孤獨的性 在線電子書 圖書標籤: 性 心理學 性學 手淫文化史 文化研究 文化 曆史 手淫
發表於2025-02-05
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2013.4.15還真是。。一本好學術的書_(:з」∠)_
評分中心館二樓 堂吃
評分很有趣的文化史研究,主要是寫反手淫運動背後的商業瓜葛、醫療知識、宗教教規、思想觀念變化等。學林葷段:民國時期,某教授有此癖好,潘光旦玩笑說他“撫孤鬆而盤桓”。
評分就衝著一個字來的
評分可讀性忒差瞭,就那麼幾個觀點,翻來覆去地說,還說不清。
托馬斯·拉科爾,美國著名學者,美國加州大學伯剋萊分校曆史係教授。著有:《製造性:從古希臘到弗洛伊德時期的身體和性彆觀念》(Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud)、《宗教與尊嚴:主日學校和工人階級文化,1780-1851》(Religion and Respectability: Sunday Schools and Working Class Culture, 1780-1851)。
現如今,幾乎所有無害的性行為都得到公開的宣揚,也幾乎所有的性行為都被學者著書討論殆盡,但當手淫這種最簡單、最無害、也最普遍的性行為成為公開討論的話題時,卻難免使人感到尷尬、不安、甚至覺得有些過激。
手淫也許可以算是性學研究中最後的禁區,它絕對不是早先濛昧年代裏的主流性文化。古典時期對手淫不屑一顧;在猶太教和基督教對性行為的教導中,手淫也很少被提及。事實上,把手淫作為一個嚴肅道德話題來討論,可是在文化史上追溯到一個十分精確的年代,這是十分罕見的。
作者拉科爾認為,1722年前後由匿名作者編寫的《手淫》的齣版正是標誌性的分水嶺。手淫文化是啓濛運動的産物,它不僅被啓濛時代那些著名的學者廣泛關注,而且被當時的文化變革所深深影響。因此,我們可以說,對手淫文化的研究是現代意義上的。對它的探討感到憂心忡忡的並不是那些保守分子,而是那些所謂的進步人士。手淫是第一個真正意義上的民主性行為,無論對成年男女、還是少男少女都具有重大的道得意義。
書中所涉及的內容範圍甚廣。對手淫的討論從《聖經》開始,一直到第三次婦女解放運動、概念藝術和網絡對手淫文化的影響。該書嚮讀者解釋瞭這種曾一度被認為是低賤而曖昧的性滿足行為是如何成為矛盾綜閤體的全過程,嚮讀者展示瞭手淫是集現代人性價值和商業社會價值、個人道德自治和隱私,以及創造力和想像力於一身的最佳例證。
《手淫文化史》罗罗嗦嗦讲了一大本书。除了强调几个里程碑式的事件,更多的是赋予手淫象征意味。企图用手淫文化史去折射社会大众意识的发展。 在手淫需要被医治的时代。一方面,让精液落在地上,结不出子嗣,是一种罪恶。另一方面,启蒙时代以前,社交活动的准则就是...
評分这本书我前前后后读了一年的时间,可能也是上班,没有时间,也可能太枯燥,乏味了,现在读完了,脑子里一片空白,真是不求甚解。类容涵盖了,历史,政治,哲学,心理学,两性史。之所以读这本书,不是朋友推荐,也不是兴趣爱好。坦白的说,我原来也手淫,所以我硬着头皮读了下...
評分『敬告:这是一篇手淫文!』 “孤独的性”虽然听起来挺美,但比原文的Solitary Sex带了一丝悲戚,手淫应该是独自的,独立的,民主的。这是一种至高的个体体验和完美的自给自足的哲学。同样masturbation和onanism 也有差别,起源于宗教的俄南主义逃脱不掉最初受精中断的阴影,m...
評分罗豫/文 夏末初秋,天气渐凉,人刚从燥热中清醒过来,却发现蚊子也精神抖擞,发动了年度最后一次总攻。拿到这本《孤独的性:手淫文化史》时,腿上的蚊子包正在隐隐作痒。关于痒,有人喜欢自己挠,有人喜欢别人挠;有人喜欢同性挠,有人喜欢异性挠;有人喜欢用手,有人喜欢用竹...
評分首先我觉得这本书听装x 题目太泛概念化了 搞得很庄严死的 我本身有一个很奇怪的习惯,那就是不管在哪里,只有有喷射的欲望,我就会寻找一个无人或者别人不是很容易发现的地方,做右手运动 我不知道我是否孤独,因为贾平凹说孤独和寂寞空虚不是一个概念 因此我的所谓孤独谈不...
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