具体描述
“隶臣妾”身份问题，在1975年睡虎地秦简出土后，曾是其研究的热点问题之一，引发了海内外历史学、法学、简牍学、古文字学等领域学者的激烈讨论。但是，众说纷纭，至今仍争讼不决，尚未形成一致的意见。
本书主要从法制史的角度，重新对秦汉法制史乃至秦汉史领域中的这一热点问题，即“隶臣妾”身份问题进行研究。通过综合运用法学、历史学、简牍学、古文字学、历史语言学的研究方法，采用王国维提出的“二重证据法”，以“地下之新材料”印证“纸上之材料”，并尽可能地吸收相关研究领域的研究成果，充分利用目前已有的传世文献资料和出土文献资料，系统而全面地搜集、整理传世文献与出土文献中有关“隶臣妾”的史料，并对这些史料进行校读、辨析、考证，逐一考察其中所见“隶臣妾 ”的身份，力图勾画出战国、秦汉时期“隶臣妾”产生、发展演变的过程和基本线索，并探讨其成因与社会背景，也尝试理清以往研究成果众说纷纭的学术成因和社会背景。通过这样的探讨，以期在“隶臣妾”身份问题的研究上能够有所进展和突破，力争将这一问题的研究向前推进一步。
全书约45万字，正文共有八章，其主要内容如下： 第一章，“导论”。确定本课题所涉及的研究对象和范围，介绍先期研究的简况和问题所在，点明研究的思路和预期达到的目标，明确其学术价值。最后，设定本课题的研究方法；系统介绍所要使用的史料，尤其将重点放在本课题所利用的秦青铜器铭文和秦汉简牍之上，对于学界颇有争议的秦“上郡”设置时间，以及《二年律令》、《奏谳书》题名与性质、时代等问题，进行了较为充分的探讨，使本课题能够有扎实而充分的史料基础。
第二章，“‘隶臣妾’身份问题研究的回顾及其评述”。追溯1975年以前有关利用传世文献与出土文献并涉及“隶臣妾”身份的相关先期研究，重点梳理1975年以后近30年来海内外学者对“隶臣妾”身份问题的研究；评述其中有代表性的论文，归纳各阶段研究的特点，总结其得失，分析形成这一热点现象的原因，提出下一步的思路。
第三章， “关于‘隶臣妾’一词的考辨”。在传世文献中，“隶臣 ”、“隶臣妾”之词最早出现于《汉书》之中，且均为徒刑刑名，具有在官府从事杂役的特点。由出土文献可知，“隶臣”这一徒刑刑名为秦国首创，最早出现于秦孝公商鞅变法之后的某个时期，至迟不晚于秦昭王时期；而“隶臣妾”一词，则最早见于睡虎地秦简，亦呈现多样化的趋势，其行用至汉初武帝太初元年(公元前104年)夏五月为止。“隶臣妾”一词，是由“隶臣”和“隶妾”这两个词合成的缩略复合词，其产生的原因是：春秋战国时期，开始公布法律。随着成文法运动的兴起，出现了徒刑制度，产生了大量新词和法律术语；而语言内部本身也要求语音简化、表达精确，迫使同义或近义的词组结合。因此，“隶臣”、“隶妾”以及“隶臣妾 ”，就相继出现于秦律中。其“隶”字的多义性，则是造成“隶臣”、“ 隶妾”乃至“隶臣妾”这些词具有复杂性和多样性的语源学上的成因；而从罚罪人为奴逐渐转变成罚罪人为服徒刑者的发展趋势，则成为其混合性之表现在法律学上的成因。
第四、五章，“秦简所见‘隶臣妾’的身份”(上、下)。在睡虎地秦简的37条史料中，“隶臣妾”(包括其各种形式)可以确定为刑名或刑徒者，约65％；可以确定为官奴隶者，约17％：不能确定者，约14％；待考者( “更隶妾”)，约4％。在龙岗秦简的1条史料中，“隶臣妾”的身份为徒刑刑名；在里耶秦简的5条史料中，“隶臣妾”的身份均为刑徒。可见，从战国秦到秦朝，“隶臣妾”的发展基本轨迹是：由刑徒、官奴隶这样的混合体，逐渐走向刑徒的单一称谓。
第六、七章，“张家山汉简所见‘隶臣妾’的身份” (上、下)。《二年律令》19条律文所见的“隶臣妾”，均为汉律徒刑刑名；《奏谳书》与“隶臣妾”相关之四个案例的情况是：其时代属于汉初的案例14所见“ 隶臣”、“隶臣妾”，均为西汉初汉律徒刑刑名；其时代均属于秦之案例 20、21、22，前两例所见“隶臣妾”，可确定为秦律徒刑刑名；最后一例所见“仆隶臣”也可以确定为秦刑徒，而“隶妾”则不能确定其身份。由此可见，上承秦制而来的“隶臣妾”之制，发展到汉初，已成为汉律徒刑刑名。
第八章，“结束语”。“隶臣妾”一词，是秦律中的专有法律术语，不仅指官奴隶，而且也指刑徒，经过战国时期、秦朝的发展，在西汉时期的法律中演变为一个纯粹的徒刑刑名。探讨“隶臣妾”身份问题，不能将中国古代史分期问题作为预设前提。同样，研究秦刑徒刑期问题，也不能以“隶臣妾”身份问题为前提条件。
本书主要从法制史的角度，重新对秦汉法制史 乃至秦汉史领域中的这一热点问题，即“隶臣妾” 身份问题进行研究。通过综合运用法学、历史学、 简牍学、古文字学、历史语言学的研究方法。采用 王国维提出的“二重证据法”，以“地下之新材料 ”印证“纸上之材料”，并尽可能地吸收相关研究 领域的研究成果，充分利用目前已有的传世文献资 料和出土文献资料，系统而全面地搜集、整理传世 文献与出土文献中有关“隶臣妾”的史料，并对这 些史料进行校读、辨析、考证，逐一考察其中所见 “隶臣妾”的身份，力图勾画出战国、秦汉时期“ 隶臣妾”产生、发展演变的过程和基本线索，并探 讨其成因与社会背景，也尝试理清以往研究成果众 说纷纭的学术成因和社会背景。通过这样的探讨， 以期在“隶臣妾”身份问题的研究上能够有所进展 和突破，力争将这一问题的研究向前推进一步。
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我一直对古代社会结构中那些处于“非主流”地位的群体非常感兴趣，而“隶臣妾”这个词语在我看来，就充满了历史的厚重感和神秘感。它不仅仅是一个简单的称谓，更是一种社会地位的象征，背后可能牵扯着复杂的法律、经济乃至伦理关系。翻开《“隶臣妾”身份再研究》，我立即被其严谨的学术态度和深入的探究精神所吸引。作者显然不是简单地罗列史料，而是试图通过对“隶臣妾”这一身份的细致梳理，来揭示古代社会权力运作、经济剥削以及性别不平等是如何具体体现在个体身上的。我特别期待书中能够探讨“隶臣妾”与自由民之间界限的模糊性，以及这种模糊性在不同朝代、不同地域所呈现出的差异。同时，我也关注作者如何运用最新的学术研究方法，例如社会史、文化史、性别史等视角，来重新解读那些旧的史料，从而呈现出更加立体、更加人性化的历史图景。这本书的出现，无疑是对我们理解古代社会等级制度的重要补充，它将帮助我们看到那些在宏大历史叙事中常常被忽略的角落，理解那些在历史洪流中默默承受或抗争的个体生命。
评分当我看到《“隶臣妾”身份再研究》这个书名时，心中涌起一股强烈的探索欲。我对古代社会的等级制度一直有着浓厚的兴趣，而“隶臣妾”这个身份，在我看来，是这种等级制度中最具代表性也最令人感到沉重的一环。我希望这本书能够打破以往对“隶臣妾”过于简单化的认识，深入挖掘其背后所蕴含的复杂性。我期待作者能够从经济史、社会史、甚至法律史的角度，全面地解析“隶臣妾”的来源、地位以及与社会主流群体之间的互动关系。这本书的价值，我认为在于它能够提供一个更具象化的视角，让我们看到这些身份背后鲜活的个体，理解她们的生存状态、情感世界以及她们所处的社会环境。我特别希望书中能够探讨“隶臣妾”这个身份在不同朝代、不同地区所呈现出的差异性，以及她们在历史进程中所扮演的被动或主动的角色。这本书的出现，将为我提供一个全新的认识古代社会的重要工具。
评分《“隶臣妾”身份再研究》这本书的书名，精准地捕捉到了我一直以来对中国古代社会身份制度的关注点。在我的印象中，“隶臣妾”代表着一种较为特殊的、介于自由民与完全奴隶之间的社会地位，其具体界定和演变过程充满了历史的复杂性。我非常期待作者能够在此基础上，进行一次全面而深入的“再研究”。我希望书中能够详尽梳理“隶臣妾”身份的法律渊源、经济基础和社会成因，并清晰地界定其与主导性身份的界限。更重要的是，我希望能够看到“隶臣妾”在实际生活中所扮演的角色，她们如何在家庭和宗族中承担义务，她们的权利又受到何种限制。这本书的价值，在于它能够帮助我们更具体地理解古代社会的权力结构和人际关系，以及在这些结构中，个体生命所经历的挑战与抗争。这本书的出现，为我提供了一个深入探究古代社会人伦关系的绝佳机会。
评分“隶臣妾”身份再研究 这是一本让我眼前一亮的书。作为一名历史爱好者，我对那些曾经被认为是“附属品”或“低等身份”的历史人物充满了好奇，尤其是那些在古代社会结构中处于边缘地带的女性。当我看到《“隶臣妾”身份再研究》这个书名时，便立刻被吸引住了。它不仅仅是关注一个身份标签，更是试图深入挖掘这个标签背后所承载的复杂历史、社会、经济和文化因素。在阅读之前，我脑海中浮现的是那些在文献中只留下寥寥数语的女性，她们的命运、她们的挣扎、她们的生存智慧，都可能在这本书中得到更清晰的呈现。我期待作者能够打破传统的历史叙事框架，从一个全新的视角来审视“隶臣妾”这个群体，不仅仅是简单地描述她们的处境，更重要的是分析她们在历史进程中所扮演的角色，她们与社会主流文化之间的互动，以及她们自身可能存在的能动性。这本书的书名本身就蕴含着一种挑战和探索的意味，仿佛在邀请读者一同踏上一段挖掘被遗忘历史的旅程。我希望它能够提供扎实的史料支撑，严谨的逻辑分析，以及富有洞察力的解读，填补我在这方面知识的空白，让我能够更全面、更深刻地理解古代社会复杂的身份体系以及其中隐藏的权力关系。
评分《“隶臣妾”身份再研究》这本书的标题直接点明了其研究的核心——“隶臣妾”这个身份。在我的认知里，这是一个非常具有时代特征且涵盖面极广的身份类别，常常与奴婢、婢女、妾室等概念有所关联，但其具体内涵在不同历史时期可能存在差异。我对这本书的最大期待，是它能够提供一个清晰且多维度的“隶臣妾”身份的界定和梳理。我希望作者能够从法律、经济、社会习俗等多个角度，详细阐述“隶臣妾”身份的起源、演变以及不同阶层之间的区别。更重要的是，我期待书中能够探讨“隶臣妾”在家庭和社会结构中所扮演的具体角色，她们不仅仅是被动的承受者，也可能在某种程度上拥有一定的影响力，或者在特定的情境下寻求改变自身命运的途径。这本书的出现，无疑是对我们理解古代社会复杂人际关系和权力结构的一个重要突破，它将帮助我们看到那些被淹没在历史长河中的个体生命，并尝试理解她们的生存智慧和情感世界。
评分读完《“隶臣妾”身份再研究》的简介，我感到一股强烈的求知欲被点燃。我一直对中国古代社会严格的等级制度和身份划分深感好奇，而“隶臣妾”这个词，更是充满了历史的沧桑感和人情的复杂性。我期待这本书能为我揭示“隶臣妾”这个身份在不同历史时期、不同地域的具体含义和演变过程。这本书的价值，我认为在于它能够提供一个更具微观视角的历史解读，让我们不仅看到大的社会结构，更能看到其中每一个个体的命运。我希望作者能够通过对史料的细致辨析和深入解读，呈现出“隶臣妾”在家庭、社会中的实际地位，她们的权利、义务以及她们的生存状况。同时，我也关注她们是否有可能在某种程度上影响周围的环境，或者在特定条件下实现身份的某种程度的流动。这本书的出现，无疑为我理解中国古代社会复杂的人际关系和权力运作提供了一个重要的切入点。
评分作为一名对中国古代女性命运关注已久的读者，我始终觉得许多史书中对于女性的记载，往往是碎片化且充满偏见的。《“隶臣妾”身份再研究》这本书的出现，仿佛是一缕阳光，穿透了历史的迷雾，照亮了那些曾经被忽视的角落。我尤其期待作者能够深入剖析“隶臣妾”这个身份的形成原因，不仅仅是简单的奴役关系，更要探究其背后可能存在的家族因素、法律制度、经济利益以及文化观念的交织影响。这本书的书名本身就带着一种“再研究”的意味，这暗示着作者并非仅仅重复前人的观点，而是要进行一次批判性的审视和深入的挖掘。我希望书中能有具体的案例分析，通过对特定历史人物或群体命运的细致考察，来呈现“隶臣妾”身份所带来的具体生活体验，她们如何维持生计，如何处理与主人的关系，甚至如何在有限的范围内寻求某种程度的自主。这本书的价值，不仅在于对历史事实的还原，更在于它能够引发我们对当下社会中某些不平等现象的反思，让我们从历史的镜鉴中获得启示。
评分我一直对历史的细微之处充满着浓厚的兴趣，尤其是那些在宏大叙事中常常被忽略的群体。《“隶臣妾”身份再研究》这个书名，正巧触动了我对古代社会中被边缘化身份的好奇心。我希望这本书能够提供一个全新的视角，来审视“隶臣妾”这一历史身份。我期待作者能够深入挖掘其背后复杂的社会、经济和文化根源，而不仅仅停留在对身份的简单定义上。书中关于“再研究”的提法，更是让我对作者的学术严谨性和创新性充满了信心。我希望能够看到作者如何运用新的史料和研究方法，来纠正或补充以往的研究成果，为我们呈现一个更加真实、更加立体的“隶臣妾”形象。这本书的价值，在于它能够帮助我们理解古代社会等级制度是如何具体地作用于个体，以及在这样的制度下，个体的命运如何被塑造和影响。我非常期待这本书能够带来新的认知和启发。
评分《“隶臣妾”身份再研究》这本书，以其独特的书名吸引了我，让我对中国古代社会中这一特殊的身份群体产生了浓厚的兴趣。我一直认为，要深入理解一个时代的社会结构，就不能忽视那些处于边缘地带的群体。“隶臣妾”这个概念，在我看来，不仅仅是一个简单的社会标签，更可能代表着一套复杂的权利、义务和生存模式。我期待这本书能够为我揭示“隶臣妾”身份的形成过程，其在不同历史时期、不同地域的具体表现，以及她们在家庭和社会中所扮演的角色。我希望作者能够通过详实的史料和严谨的逻辑，为我们呈现一个更加全面、更加 nuanced 的“隶臣妾”形象，让我们看到她们作为个体的生存状态，以及她们可能存在的能动性。这本书的价值，在于它能够拓展我们对古代社会复杂性的认知，帮助我们理解那些在历史长河中被淹没的生命故事，并从中获得深刻的历史反思。
评分《“隶臣妾”身份再研究》这个书名本身就极具吸引力，它唤起了我对古代社会底层女性命运的好奇与关注。我一直认为，要真正理解一个时代，必须关注那些被主流叙事所忽略的群体。而“隶臣妾”这个身份，无疑是古代社会中一个非常重要的、但也常常被边缘化的群体。我期待这本书能够提供详实可靠的史料，并在此基础上进行严谨的学术分析，深入探讨“隶臣妾”身份的形成机制、社会地位、经济来源以及法律约束。更重要的是，我希望作者能够呈现出“隶臣妾”作为个体所具有的能动性，她们如何在既定的社会框架内生存，如何处理与主人、与家庭的关系，甚至如何在有限的空间内寻求尊严和改变。这本书的出现，是对我们理解古代社会复杂肌理的一次重要贡献，它将帮助我更加全面、更加深入地认识那个时代，理解那些被历史的尘埃所掩埋的生命故事。
评分李力老师的博论。为了写课程作业花两天时间读了一遍，对隶臣妾身份问题研究的学术史回顾与评述一章写的很好，睡简出土之后，学界对隶臣妾身份问题的讨论往往以古史分期问题为前提，这种预设前提的研究方法带有先入为主的思维定式，不可取，要从基本材料的具体分析出发，有一分材料说一分话。出土文献所见隶臣妾身份考辩部分过于冗杂，稍显不足。 PS:对张家山汉简奏谳书法律术语“校上”的词义分析，如今可从岳麓三为狱等状四种中得到印证。
评分虽然受制于当时的材料，问题还比较多，但作为一部学步之作，与作者后来较成熟的作品相比，可以看到一个学者的成长轨迹。
评分虽然受制于当时的材料，问题还比较多，但作为一部学步之作，与作者后来较成熟的作品相比，可以看到一个学者的成长轨迹。
评分李力老师的博论。为了写课程作业花两天时间读了一遍，对隶臣妾身份问题研究的学术史回顾与评述一章写的很好，睡简出土之后，学界对隶臣妾身份问题的讨论往往以古史分期问题为前提，这种预设前提的研究方法带有先入为主的思维定式，不可取，要从基本材料的具体分析出发，有一分材料说一分话。出土文献所见隶臣妾身份考辩部分过于冗杂，稍显不足。 PS:对张家山汉简奏谳书法律术语“校上”的词义分析，如今可从岳麓三为狱等状四种中得到印证。
评分李力老师的博论。为了写课程作业花两天时间读了一遍，对隶臣妾身份问题研究的学术史回顾与评述一章写的很好，睡简出土之后，学界对隶臣妾身份问题的讨论往往以古史分期问题为前提，这种预设前提的研究方法带有先入为主的思维定式，不可取，要从基本材料的具体分析出发，有一分材料说一分话。出土文献所见隶臣妾身份考辩部分过于冗杂，稍显不足。 PS:对张家山汉简奏谳书法律术语“校上”的词义分析，如今可从岳麓三为狱等状四种中得到印证。
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