敦煌莫高窟藏經洞作為20世紀古文獻四大發現之一在國際上引起巨大的轟動,眾所周知的原因,敦煌文獻主要部分流散到國外,分彆收藏在英國、法國、俄國、日本等國傢,劫餘部分收藏在原北京圖書館即今中國國傢圖書館等單位。由於敦煌文獻收藏的國際性,因此敦煌學研究一齣現就成為一門國際顯學,一直領導著學術潮流。敦煌文獻博大精深,敦煌石窟藝術內容豐富,作為敦煌學研究對象一直引起中外學術界的極大關注。 本書是在作者的博士學位論文基礎上修改而成的。
沙武田,1973年生,甘肅省會寜夏人。1996年畢業於西北大學考古專業,同年到莫高窟敦煌研究院工作。現為蘭州大學敦煌學研究所博士後研究人員,西北師範大學美術學院兼職副教授。齣版有《藏經洞史話》、《敦煌石窟藝術概論》(閤著)、《敦煌文明再現》(閤著)、《敦煌畫稿研究》專著4部,發錶學術論文50餘篇。
角度大赞。旁涉资料宏富,思路清晰,逻辑亦尚佳,对敦煌画稿的分类最可肯定。第二、三章为中心。净土经变稿、金光明经变稿、劳度叉斗圣变稿等等经变画稿结构布局示意对研究实际佛窟意义重大。第七章密宗类画稿下笔较浅,密教的界定存在问题;略显单薄。然书之整体涉及资料众多...
評分角度大赞。旁涉资料宏富,思路清晰,逻辑亦尚佳,对敦煌画稿的分类最可肯定。第二、三章为中心。净土经变稿、金光明经变稿、劳度叉斗圣变稿等等经变画稿结构布局示意对研究实际佛窟意义重大。第七章密宗类画稿下笔较浅,密教的界定存在问题;略显单薄。然书之整体涉及资料众多...
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這本書的語言風格異常沉穩、老派,充滿瞭古典學術論著的韻味,讀起來有一種直麵古籍的敬畏感。作者極少使用現代流行語匯,對術語的界定極為審慎和精確,這保證瞭其學術的嚴肅性。我尤其欣賞其在處理一些模棱兩可的曆史問題時所展現的“學術剋製”。麵對一些尚無定論的斷代和歸屬問題,作者總是提齣基於現有證據的最優解釋,但同時清晰地標明瞭其論斷的局限性,並為未來的研究留下瞭可能性。這種嚴謹的態度,在如今很多追求快速傳播的學術作品中是相當難得的。對於我這種偏愛傳統史學範式的人來說,閱讀體驗極佳,仿佛置身於一個安靜的、堆滿瞭手稿和放大鏡的研究室中,與作者一同麵對著同一份來自韆年前的古代圖稿,共同解讀其中的奧秘。它不是在“告訴”你結論,而是在“帶領”你經曆發現的過程。
评分如果說大多數敦煌研究是描繪輝煌的“殿堂之美”,那麼這本著作則更像是一次對藝術創作“車間內部”的深度探訪。它真正觸及瞭敦煌藝術的“生産鏈”的源頭。作者似乎對古代的作坊組織結構和學徒培養體係有著異乎尋常的興趣,並將其融入到對畫稿的解讀之中。例如,書中對幾種不同“筆法成熟度”的草稿進行瞭分類,並據此推測齣敦煌早期可能存在的三級或四級學徒製度,這不僅僅是藝術史的發現,更像是早期中原地區手工業管理史的一個側麵摺射。這種跨學科的視野,讓整本書的格局被極大地拓寬瞭。我發現自己開始思考,這些看似簡單的“習作”背後,凝結著多少代人的技藝傳承和商業運營的智慧。這本書的價值在於,它成功地將那些沉默的、被埋沒的“初稿”重新激活,賦予瞭它們作為曆史文獻的重量和溫度,讓讀者不再僅僅欣賞最終的“成品”,而是開始尊重創作過程本身。
评分這本書的結構編排,著實考驗瞭讀者的耐心,但也奬勵瞭那些真正願意深入探究的行傢。它並不是一本適閤在咖啡館裏輕鬆翻閱的讀物,更像是一本需要放在案頭,隨時準備查閱參考的工具書兼學術專著。作者顯然將大量的精力投入到瞭對那些編號復雜、信息零散的檔案材料的整理和係統化上。全書的論述節奏緩慢而紮實,大量的篇幅用於對具體“頁”或“捲”的逐一剖析。例如,在分析某一組被認為是“學徒練習”的草圖群時,作者細緻入微地比對瞭不同作者在處理同一尊佛像時的綫條張力差異,這種對比分析,簡直是美術史教學的活教材。坦率地說,如果不是對敦煌研究有一定基礎,初次接觸可能會覺得有些晦澀,因為作者常常需要引用那些不為人熟知的敦煌遺書編號或壁畫殘片編號,但一旦進入狀態,那種抽絲剝繭、還原曆史場景的成就感是無與倫比的。它更像是一部學術偵探小說,隻不過“罪證”是古代的墨跡和紙張。
评分讀完這本書,我不得不感嘆,作者對於敦煌藝術的“非主流”麵嚮挖掘得實在太深瞭。市麵上太多關於敦煌的齣版物都聚焦於那些絢爛奪目、保存完好的“精品”,但這本書的視角卻是嚮下挖掘,直抵那些尚未被完全定型的“試驗品”和“練習稿”。這種關注點上的差異,使得全書的基調顯得尤為新穎和銳氣。我特彆喜歡作者在討論材料科學與藝術實踐交叉點時的那種批判性思維。他沒有簡單地將敦煌的材料視為給定條件,而是將其置於當時的社會經濟背景下進行考察,比如,某一類特定紙張在特定時期的大量使用,可能反映瞭來自長安或河西走廊的官方資助模式的變化。最讓我感到震撼的是關於“失傳技法”的重建嘗試。作者基於殘存的草稿,結閤古代造紙和顔料製作的文獻,推測齣幾種可能已經失傳的暈染和勾綫方法,雖然是推測,但其推導過程基於大量的考古發現和化學分析,嚴謹到令人信服。這本書無疑拓展瞭我們理解敦煌藝術的維度,不再僅僅停留在圖像學的層麵,而是深入到瞭工藝美術史和物質文化研究的範疇。
评分這部關於敦煌早期手稿的著作,簡直是為那些癡迷於絲綢之路文化遺産的學者們量身打造的寶藏。我剛翻開引言部分,就被作者那種對曆史細節的執著深深吸引住瞭。他沒有停留在泛泛而談的敦煌藝術史描述,而是直接深入到那些塵封的、往往被忽視的草稿和殘片中去。比如,其中關於第17窟早期佛經變相圖的考證部分,作者通過對筆觸、墨色以及紙張縴維的微觀分析,大膽推翻瞭過去一些流行的斷代觀點,提齣瞭一個更具說服力的、與初唐中原風格演變更為契閤的序列。尤其令人稱道的是,書中收錄瞭大量高分辨率的拓印和放大圖,那些肉眼難以辨識的細微修改痕跡,在圖版上暴露無遺,這對於我們研究早期畫工的創作過程和技法轉換提供瞭無可替代的直觀證據。我個人對其中關於“白描綫稿”如何預示最終壁畫風格的論述最為感興趣,這不僅僅是技術分析,更像是一場與古代匠人的心靈對話,揭示瞭從構思到定稿之間,那些充滿偶然性和創造性的瞬間。全書的論證邏輯嚴密,引經據典,充分展現瞭作者深厚的文獻功底,讀起來酣暢淋灕,完全沉浸在瞭對敦煌早期藝術基因的探索之中。
评分說明性的書籍,確實填補瞭某些空白。
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评分學習。藝術史懂的不多,至少看齣這博士論文修改後的著作很厲害,在整理、分類、分析、總結上的工作量很大很細緻,因此信息量也很大。畫稿研究這個角度感覺也比較少見。
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