具体描述
据民国廿五年版影印
作者简介
刘师培（1884—1919），字申叔，曾更名光汉，号左庵，生于江苏仪征，仪征刘氏是晚清有名的经学世家，刘师培的曾祖刘文淇，祖刘毓崧，伯父寿曾，以三代相续共注一部《春秋左氏传》而饮誉学林。刘师培本人每每也以家学第四代传人自居，“予束发受经，思述先业”。他一生治学生涯，钱玄同把它分为两期，以1908年为界，“刘君著述之时间，凡十七年，始民元前九年癸卯，迄民国八年己未（1903—1919）。因前后见解之不同，可别为二期：癸卯至戊申（1903—1908）凡六年为前期，己酉至己未（1909—1919）凡十一年为后期。姑较言之，前期以实事求是为鹄，近于戴学，后期以竺信古义为鹄，近于惠学；又前期趋于革新，后期趋于循旧”。钱玄同对刘师培治学的阶段性划分是正确的。由于《左氏》学是刘氏家学，所以刘师培对《左传》用力颇勤，前期曾著有《读左札记》、《春秋三传先后考》、《左氏不传春秋辨》、《周季诸子述左传考》、《左氏学行于西汉考》、《史记述左传考自序》、《司马迁左传义序例》等。刘师培受家学传统及当时西学东渐的影响，所以前期治《左传》，视角新颖，视野开阔，建树颇多，深受时人的器重。本文将以“问题”为中心，从学术史的角度对刘师培前期治《左氏》学，作一学理的梳理。
刘师培在晚清的学术论著，时时流露出学派的成见，但是刘师培的家派门户壁垒观念远逊于章太炎和康有为。对经学史上诸问题的论述比较平稳，少有偏激，主要从历史分析的角度来考证，他的一些论断至今为多数学者所引证。刘师培前期在研究《左传》方面取得的成就，这与他所处的学术背景，学术渊源及个人的学术革新意识是分不开的，正由于这些因素，才足成了刘师培治《左氏》方法上的创新，学术方法的创新，是刘师培之所以学有所成的最主要原因。
刘师培少承家学，“未冠即耿思著述，服膺汉学，以绍述先业，昌洋扬州学派自居”。作为晚清扬州学派殿军的刘师培，继承了扬州学派的治学传统，兼收吴、皖两派的治学长处，不分汉、宋，今、古，不立门户，治学贵主“通”。扬州学派今古文师并存，各尊所闻，并行不悖，所以南桂馨说：“扬州诸师实系天下朴学之一线，主古文者有之，主今文者有之，风雨晦明，彼此推挹，各自成其述作，而家法井然不淆，初不谓有此即可以无彼也，文达之教然也。”这一学风在刘师培身上得到了较为充分的体现。刘师培多次说到要做“通儒”鄙斥“仅通一经，确守家法者，小儒之学也。”认为“通儒”实为“旁通诸经兼取其长者，通儒之学也”。刘师培本人博览群书，精通经史子集，而且与同时代人相比，西学造诣颇深，可谓“学贯中西”，这正反映了他力主做“通儒”的愿望。刘师培虽承家学，重古文，但是并不排斥今文，“缘刘君不反对今文经说，而反对今文家目古文经为伪造及孔子改制托古之说也”，钱玄同此语实为知音之言。刘师培不囿于一经一传，不立门户之见，对《春秋》三传进行比较研究，提出了一些新的学术观点，发现了一些新的学术问题，为《左传》研究打开了思路，如对三传的行文进行比较以及述史方面的相互影响，他提出《左传》成书早于《公》、《谷》。他还构思了《左传》研究的学术方向，“今观左氏一书，其待后儒之讨论者，约有三端：一日礼，二日例，三日事”，又“三书若成，则左氏之学必可盛矣”。这种实事求是地梳理《左传》演变过程的研究思路，正是中国学术近代化的重要表现，同时也说明了刘师培是中国传统学术向近代学术转变的积极推动者、实践者。 “以子通经”是刘师培研究《左传》的又一大特点。正是以这一方法贯穿了《左传》研究，才大大开拓了刘师培研究《左传》的思维空间。刘师培研究《左传》与研究诸子学联系起来，对它们之间进行相互印证，《左传》在流传中讹误，可以在一些诸子书中找到最原始的《左传》文本，以恢复《左传》的真实面貌。“以子通经”方法之所以可以实现，与清代诸子学复兴的学术背景是分不开的。如汪中著《荀卿子通论》、孙星衍著《墨子序》、俞樾著《诸子评议》、孙诒让著《墨子闲诂》、王先谦著《韩非子集释》等，一时蔚为风气。刘师培先辈也十分重视诸子学的研究，《墨子》、《韩非子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《论衡》等都是他们的研究范围，刘毓菘曾著有《经传史乘诸子通义》。当然清代的诸子学还只是经学的副产品，仅限于校勘的阶段，少有发挥义理，但是它毕竟为后人进一步研究诸子学准备了学术资源。刘师培就是受惠于这样的学术环境。
目录信息
左盦年表
左盦著述系年
刘先生行述
亡侄师培墓志铭
刘师培外传
刘君申叔事略
关于刘申叔君之文八首
附 关于刘申叔君之文二首
序一
序二
序三
序四
序五
序六
尚书源流考
毛诗札记
礼经旧说十七卷又补遗一卷
逸礼考
西汉周官师说考二卷
周礼古注集疏（存十三卷）
春秋古经笺（存三卷）
附 春秋古经旧注疏证零稿
读左剳记
……
跋
后序
附 校勘记
· · · · · · (收起)
读后感
摘自 經學教科書 近儒易學 ·明末之時言易學者咸知辟陳邵之圖。黃宗羲作《易學象數論》，其弟宗炎作《周易象辭》、《圖書辨惑》。然不宗漢學，家法未明。 ·惟胡渭《易圖辨明》、李塨《周易傳注》，捨數言理，無穿鑿之失。 ·東吳惠氏世傳易學，自周惕作《易傳》，其子士奇...
评分章学诚《文史通义•言公篇》谓：“古人之言，所以为公，未尝矜于文词，私为己有。”立说至精。夫《论语》立言，恒本古语；大戴集《礼》，半出贾、荀，前人论之已详。又古器铭文，语多相似，起止之词，述而不作。 则又同体之文，沿袭承用，略事窜点，便成新裁。即诗歌之体...
评分章学诚《文史通义•言公篇》谓：“古人之言，所以为公，未尝矜于文词，私为己有。”立说至精。夫《论语》立言，恒本古语；大戴集《礼》，半出贾、荀，前人论之已详。又古器铭文，语多相似，起止之词，述而不作。 则又同体之文，沿袭承用，略事窜点，便成新裁。即诗歌之体...
评分摘自 經學教科書 近儒易學 ·明末之時言易學者咸知辟陳邵之圖。黃宗羲作《易學象數論》，其弟宗炎作《周易象辭》、《圖書辨惑》。然不宗漢學，家法未明。 ·惟胡渭《易圖辨明》、李塨《周易傳注》，捨數言理，無穿鑿之失。 ·東吳惠氏世傳易學，自周惕作《易傳》，其子士奇...
评分章学诚《文史通义•言公篇》谓：“古人之言，所以为公，未尝矜于文词，私为己有。”立说至精。夫《论语》立言，恒本古语；大戴集《礼》，半出贾、荀，前人论之已详。又古器铭文，语多相似，起止之词，述而不作。 则又同体之文，沿袭承用，略事窜点，便成新裁。即诗歌之体...
用户评价
这本书让我从一个全新的视角审视了“生活”本身。它不是那种灌输知识的书，也不是那种提供解决方案的书，而是一种引导你思考、引导你感受的书。作者用一种非常平缓的语言，阐述了他对生命的理解，对人生的感悟。我特别喜欢书中关于“静”的论述，它不仅仅是一种外在的宁静，更是一种内在的平和。在这个充满喧嚣的世界里，能够找到内心的那份静谧，是多么难能可贵。书中对“顺应”的理解，也让我受益匪浅。它不是被动地接受，而是主动地去理解事物的规律，然后与之和谐共处。这种智慧，能够帮助我们化解许多不必要的冲突和烦恼。阅读《刘申叔遗书》，就像是在与一位智者对谈，每一次的阅读，都能从中汲取到人生的养分，让自己的心灵得到滋养。它让我明白了，生命中最宝贵的，往往是我们内心的感受，而非外界的评价。
评分《刘申叔遗书》这本书，给我最大的感受就是它所传达的“返璞归真”的哲学。在纷繁复杂的现代社会，我们常常被各种欲望和诱惑所裹挟，离自己的本心越来越远。而这本书，就像一股清流，提醒我们回归生命的本源，找回内心的宁静。作者对“道”的阐释，并非是深奥难懂的理论，而是深入浅出的生活智慧。那些关于如何与自然和谐相处、如何保持内心纯净的论述，都充满了智慧的光芒。我尤其欣赏书中关于“不争”的观点，它并非是消极退让，而是一种更高级的生存智慧，是在看清世事真相后，选择一种更从容、更自在的生活方式。阅读这本书，我感觉自己的心境变得更加平和，对生活的理解也更加深刻。它让我明白，真正的强大，并非是征服外界，而是征服自己的内心。
评分每次拿起《刘申叔遗书》，总能发现新的感悟。这本书并非那种一览无余、浅尝即止的读物，它更像是一坛陈年的佳酿，需要你慢慢品味，才能体会其中的醇厚与回甘。我特别欣赏作者对“道”的阐释，它并非抽象玄妙的理论，而是根植于日常生活中的行动指南。那些关于修身养性、待人接物的篇章，朴实无华，却蕴含着深刻的道理。比如书中提到“内省”的重要性，这不仅仅是反思自己的过错，更是一种积极主动地认识自我、完善自我的过程。通过不断地审视自己的内心，我们可以更清楚地认识到自己的欲望、恐惧和偏见，从而逐渐摆脱它们的束缚。书中的一些比喻和故事，也十分生动形象，能够帮助读者将抽象的哲学概念具象化，从而更好地理解和应用。它让我明白，真正的智慧并非来自于对知识的积累，而是来自于对生活经验的提炼和对生命本质的洞察。这种境界的追求，并非一蹴而就，而是需要持之以恒的努力和反思。
评分《刘申叔遗书》是一本越读越有味道的书。它没有惊心动魄的情节，也没有华丽的辞藻，但它所蕴含的智慧，却能穿透时空的限制，直抵人心。我特别欣赏作者对“道”的阐释，它并不是一个遥不可及的概念，而是与我们的生活息息相关。那些关于如何修身养性、如何待人接物的论述，都充满了生活智慧。我尤其喜欢书中关于“淡泊”的观点，它并非是消极避世，而是一种超然物外的洒脱，一种对名利淡然处之的智慧。阅读这本书，我感觉自己的心境变得更加开阔，对生活的理解也更加深刻。它让我明白，真正的幸福，并不在于拥有多少，而在于内心的满足和安宁。每一次翻阅，都像是与一位老友重逢，他总能给我带来新的启发和慰藉。
评分《刘申叔遗书》给予了我一种前所未有的宁静感。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常被各种外界的声音所裹挟，迷失了前进的方向。而这本书，恰恰能够帮助我们找回内心的定力。它不是在教你如何去“获得”什么，而是在引导你如何去“放下”什么，放下那些不必要的执念，放下那些徒劳的挣扎，从而获得真正的自由。书中对于“无为而无不为”的阐述，让我对“行动”有了全新的认识。它不是指什么都不做，而是指遵循事物发展的规律，顺势而为，在最恰当的时机，以最恰当的方式去行动，从而达到事半功倍的效果。这种境界，需要的是一种高度的洞察力和智慧，也需要一种超然物外的洒脱。每一次阅读，我都感觉自己更接近了内心的平和，更清楚地认识到了生活的真谛。它就像一位智者，在我的人生道路上，默默地给予我指引和力量。
评分读完《刘申叔遗书》，我感觉自己像是经历了一场心灵的洗礼。这本书并没有提供什么心灵鸡汤，也没有什么快速致富的秘诀，它只是用一种非常质朴的语言，阐述了作者对生命本质的理解。我尤其喜欢书中关于“无为”的论述，它并非是消极避世，而是顺应自然，因势利导。这种智慧，能够帮助我们化解许多不必要的冲突和烦恼。书中对“简朴”的推崇，也让我重新审视了自己的生活方式。在物质日益丰富的今天，我们常常被各种欲望所裹挟，离自己的本心越来越远。而这本书，就像一股清流，提醒我们回归生命的本源，找回内心的宁静。它让我明白，真正的强大，并非是征服外界，而是征服自己的内心，找到内心的平和与安宁。
评分这本《刘申叔遗书》在我书架上静静地躺了一段时间，每一次翻开，都像是开启了一扇通往古老智慧的大门。初读时，我被那些字里行间的深邃哲思所吸引，作者的笔触虽然朴实，却能直击人心的柔软处。那种对生命本源的追问，对世事无常的洞察，以及对内心宁静的渴望，都让我感同身受。我尤其喜欢其中关于“顺其自然”的论述，它并非消极避世，而是一种更高级的生存智慧，是在认清世界运行规律后，找到与自身和谐共处的方式。书中对“无我”的探讨，更是让我重新审视了“自我”的边界，明白真正的强大并非源于对外界的索取，而是源于内心的澄澈与平和。读这本书的过程，就像是在经历一场心灵的洗礼，每一次的阅读都让我对生活有了更深的理解，也更能坦然面对生活中的挑战。它不是那种能立竿见影地改变你什么的书，但它会在你内心深处播下种子，让你在日后的生活中，不经意间就能感受到它的力量。它的文字就像一股清泉，涤荡着我浮躁的心灵，让我重新找回了久违的宁静和力量。
评分《刘申叔遗书》这本书，给我最大的感受就是它所传达的“自在”的哲学。在现代社会，我们常常被各种规则、条条框框所束缚，活得小心翼翼。而这本书，就像一缕阳光，驱散了我内心的阴霾，让我看到了另一种活着的可能性。作者对“道”的理解，并非是高高在上的理论，而是融入了生活中的点点滴滴。那些关于如何与自然和谐相处、如何保持内心纯净的论述，都充满了智慧的光芒。我尤其欣赏书中关于“知足”的观点，它并非是安于现状，而是懂得珍惜眼前所拥有的一切，不被无尽的欲望所奴役。这种内心的富足，远比物质的丰裕更加重要。阅读这本书，我感觉自己的心境变得更加平和，对生活的理解也更加深刻。它让我明白，真正的幸福，并不在于追求外界的认可，而在于内心的满足和安宁。
评分我一直对那些能够触及灵魂深处的文字情有独钟，而《刘申叔遗书》正是这样一本能够与我的内心产生共鸣的书。它并没有华丽的辞藻，也没有惊心动魄的情节，但它所蕴含的智慧，却足以让人回味无穷。作者对“道”的理解，并非是高高在上的说教，而是融入了生活的点点滴滴。那些关于如何与人相处、如何对待困境的论述，都充满了人性的光辉和生活的智慧。我特别喜欢书中关于“知足”的探讨，它并非是安于现状，而是懂得珍惜眼前所拥有的一切，不被无尽的欲望所奴役。这种内心的富足，远比物质的丰裕更加重要。阅读这本书，就像是在与一位睿智的长者进行一场深入的对话，每一次的交流，都能让我对生活有更深的理解，也更能以一种平和的心态去面对生命中的起伏。它让我明白，真正的幸福，并不在于追求外界的认可，而在于内心的满足和安宁。
评分每次翻开《刘申叔遗书》，总能从中汲取到新的力量。这本书并非那种能让你立刻变得功成名就的书，但它却能让你在浮躁的世界里，找到一份属于自己的宁静和坚定。作者用一种非常朴实无华的语言，阐述了他对生命本质的理解。我特别喜欢书中关于“顺应”的论述，它并非是随波逐流，而是理解事物的规律，然后与之和谐共处。这种智慧，能够帮助我们化解许多不必要的冲突和烦恼。书中对“真诚”的推崇，也让我重新审视了自己的为人处世之道。在复杂的社会关系中，保持一颗真诚的心，是多么的难能可贵。它让我明白了，生命中最宝贵的，往往是我们内心的感受，而非外界的评价。这本书，更像是一位沉默的智者，在我的生命旅途中，默默地给予我指引和启示。
评分有人以“ 卿本佳人，奈何作贼”为题写刘师培，贴切极了。另，这个版本一页4面的影印本，读起来实在费劲，还是爱问上的刻本扫描版更易读一些。
评分有人以“ 卿本佳人，奈何作贼”为题写刘师培，贴切极了。另，这个版本一页4面的影印本，读起来实在费劲，还是爱问上的刻本扫描版更易读一些。
评分有人以“ 卿本佳人，奈何作贼”为题写刘师培，贴切极了。另，这个版本一页4面的影印本，读起来实在费劲，还是爱问上的刻本扫描版更易读一些。
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