明末清初儒學之發展 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文津出版社有限公司

作者:李紀祥

出品人:

页数:426

译者:

出版时间:1992-12

价格:新台幣350元

装帧:平装

isbn号码:9789576680694

丛书系列:

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《江山易色：明清鼎革之际的社会变迁与思想脉络》 引言：历史的洪流与思想的回响 本书旨在深入剖析明末清初这一波澜壮阔的历史转型期，聚焦于社会结构、政治运作、经济模式以及文化思潮的剧烈变动。我们不再将这一时期简单视为“改朝换代”的军事冲突，而是将其视为一次深刻的、全方位的社会系统重构。在长达近百年的动荡中，旧有的秩序崩塌，新的权力形态艰难孕育，无数人的命运被卷入历史的漩涡。本书的视角将侧重于宏大叙事下的微观个体体验，以及权力更迭如何重塑了知识分子、商人、农民乃至普通士兵的生存状态与世界观。 第一部分：旧秩序的崩塌与权力真空（约1540-1644年） 一、晚明体制的结构性病变 晚明时期的危机并非突如其来的天灾或人祸，而是长期累积的结构性矛盾的集中爆发。本章将详细考察内阁制度的异化、党争的白热化及其对国家治理能力的侵蚀。我们重点分析东林党与非东林党之间的意识形态冲突，如何从文官系统内部的争论，演变为对国家资源分配和政策方向的实质性掣肘。 财政的失衡与土地兼并： 详细梳理白银货币化对江南经济的影响，以及随之而来的土地兼并加剧问题。通过对地方志和赋税记录的交叉比对，揭示贫富差距扩大如何成为社会动荡的底层燃料。 军事力量的僵化： 探讨卫所制度的彻底瓦解，以及募兵制兴起所带来的军队职业化与地方军阀化的趋势。重点分析秦兵、辽饷等财政负担如何压垮了地方经济，并为流寇的滋生提供了土壤。 二、社会阶层的流动与抗争 明末社会不再是铁板一块。商业资本的崛起、士绅阶层的分化以及城市平民力量的觉醒，共同构成了复杂变动的社会图景。 商人的崛起与“逐利”伦理： 研究徽商、晋商等商业集团在特定历史阶段扮演的角色，他们如何与士大夫阶层进行利益交换，以及其商业行为对传统价值观念的冲击。 流寇的形成与意识形态： 李自成、张献忠的起义不再是单纯的饥民暴动。本章分析了流寇组织中出现的初期“均田”思想与朴素的社会公平诉求，以及这种诉求在面对国家机器时的脆弱性。 第二部分：鼎革之变：军事冲突与政治重塑（1644-1683年） 一、满汉冲突的复杂性与和解的艰难 清军入关不仅是军事上的胜利，更是对既有统治集团的彻底颠覆。本部分着重分析清廷如何在军事高压下，迅速展开“以汉制汉”的政治操作。 “剃发易服”的象征意义与反抗： 探讨“易服令”超越了服饰的范畴，成为忠诚度测试与文化主权的象征。通过梳理江南士绅对该政策的抵制与顺应，展现其内在的挣扎与权衡。 南明政权的衰亡路径： 剖析南明弘光、隆武、永历等政权在战略决策、人才调度和资源整合上的系统性失败。这些失败反映了旧王朝在面对全新挑战时，其既有思维模式的僵硬。 二、清初的统治策略与边疆治理 新政权的首要任务是稳定统治，这需要一套不同于明朝的治理方略。 “存钱养军”与漕运体系的重建： 分析清初统治者如何通过精简开支、改革税制（如摊丁入亩的早期探索），迅速恢复了国家财政的元气。重点研究漕运体系的修复工作，这是京畿地区稳定的生命线。 对“前朝遗民”的笼络与控制： 探讨科举制度的恢复、纂修《明史》的举措，以及“文字狱”的初现端倪。这些手段共同构筑了一个既接纳又警惕的知识分子管理体系。 第三部分：社会转型中的日常生活与文化景观 一、城市生活的演变与消费文化的兴起 尽管战乱频仍，但如苏州、扬州、南京等核心城市，在短暂休整后，迅速恢复并发展了新的城市文化。 市民阶层的休闲与娱乐： 研究戏曲、小说、园林艺术在这一时期的繁盛，分析这些文化产品如何反映了社会对现世享乐的追求，以及对乱世的逃避心态。例如，对昆曲和小说中“侠义精神”的分析。 工商业市镇的重塑： 考察如景德镇、佛山等地的制造业如何在战乱后迅速恢复生产，并融入更广阔的区域贸易网络，展现出民间经济的强大韧性。 二、灾害、瘟疫与民间信仰的变迁 大规模的社会动荡必然伴随着瘟疫和饥荒的频发。本书将关注民间对这些灾难的集体反应。 地方神祇的兴衰： 分析在国家权力真空时，地方性的社神、义士的信仰如何强化，以填补政治权威的缺失。对特定地域的庙宇重修记录进行考察，以了解民间对安定的渴望。 生命教育的缺失与传承： 考察家庭结构在战乱中的破碎与重组，以及口述传统在知识断层时期所扮演的“非正式教育”角色。 结论：历史的断裂与新格局的奠基 明末清初的剧变并非简单的“旧换新”，而是一个痛苦的、充满妥协与创新的过程。通过对政治、军事、经济和社会文化等多个维度的考察，本书认为，这一时期的核心特征是 “强制整合”：一个在游牧军事传统下成长的政权，被迫快速吸收并适应了高度发达的农耕文明和成熟的商业体系。这种整合虽然以巨大的社会牺牲为代价，却为康乾盛世奠定了全新的、更为中央集权的行政基础和更为统一的疆域概念。我们最终看到的，是一个被历史暴力洗礼后，完成了关键性权力交接与文化融合的中华帝国。

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翻开此书，最先吸引我的是其叙事的节奏感，简直像一部引人入胜的年代大戏。作者巧妙地将宏大的历史背景与微观的个体思想演变交织在一起，使得枯燥的学术梳理焕发出了勃勃生机。例如，书中对江南士人群体在清初“易服”与“忠义”抉择的描绘，其情感的渲染力是极强的，让人不禁反思，在国祚更迭的巨大压力下，儒家伦理的坚守究竟意味着什么。我特别赞赏作者在处理地方性学派差异时的那种细致入微，不同地域、不同家族传承下的儒学侧重点差异被勾勒得淋漓尽致，这避免了对“清学”的脸谱化概括。读完后，我有一种强烈的感受：儒学并非铁板一块，它在历史的洪流中展现出惊人的韧性与可塑性，这本书功不可没地再现了这一复杂图景。

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这本《明末清初儒学之发展》初读之下，便觉其笔触细腻，对彼时思想风云的捕捉可谓入木三分。尤其欣赏作者在梳理学派脉络时所展现出的那种史学家的严谨与洞察力，它并非仅仅罗列人物和观点，而是深入挖掘了在社会剧变背景下，儒学思想是如何挣扎、蜕变，最终呈现出多元化面貌的。比如，关于特定几位重要学者的思想转折点，作者引入了大量的史料佐证，使得原本抽象的哲学思辨变得有血有肉，仿佛能看到他们在特定历史情境下的挣扎与抉择。对于那些对明清之际思想史感兴趣的读者而言，这本书无疑提供了一个极佳的切入点，它像是一把精巧的钥匙，开启了理解那个时代知识分子精神世界的复杂迷宫。阅读过程中，我多次停下来，反复揣摩那些关于“天理”与“人欲”界限模糊的论述，那份对传统经学的继承与反思的张力，实在是令人回味无穷。

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坦率地说，这本书的学术深度非同一般，它不是那种泛泛而谈的通史读物，而是需要读者沉下心来细嚼慢咽的学术专著。作者在引用和诠释古籍时的那种审慎态度，令人印象深刻。我尤其关注其中对于“实学”思潮兴起的讨论，书中不仅梳理了诸如黄宗羲等人的实践主张，更深入剖析了这些主张背后的形而上学根基是如何被重构的。书中对“格物致知”在清初不同学派中的内涵变化进行了详尽的辨析，这部分内容对于深化理解早期启蒙思想的萌芽至关重要。对于那些希望从哲学史角度深入探究儒学变革的读者，此书提供的理论框架和文本细读是极其宝贵的资源，它要求你带着批判性的眼光去审视每一个论断。

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读完此书，我最大的感触是作者对“变”与“不变”的深刻洞察。它清晰地展示了在“天崩地裂”的时代，儒学如何试图在坚守核心价值的同时，应对来自西方、内省的巨大挑战。书中对理学向考据学过渡时期的一些关键人物的评价，显得尤为中肯和平衡，既不因循守旧而赞扬一切复古，也不因时髦而贬低传统。尤其是关于“义理”与“实事”之间的张力处理，作者采取了一种极其审慎的“辩证”视角，而非简单的“取舍”。这种对历史复杂性的拥抱，使得这本书在诸多关于明清思想史的论著中脱颖而出，它提供了一种更为圆融、更具历史纵深的理解。

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这本书的阅读体验是充满挑战但也收获颇丰的，它的文字风格偏向典雅、考据扎实，对术语的运用精确到近乎苛刻的地步。我尤其欣赏它在讨论特定学派对政治哲学的重塑时，所展现出的那种学术勇气——敢于直面那些在后世被简化或误读的观点。例如，书中对顾炎武的某些社会关怀如何通过其儒学诠释得以系统化表达的论述，非常具有启发性。它迫使我重新审视了“朴学”仅仅是“考据”的肤浅认知，而是在更深层次上，它是一种基于对时代病灶的深刻体察而生发的儒学“新疗法”。对于那些渴望深入探究某一思想史分支细节的专业人士而言，这本书无疑是一部值得反复研读的案头参考书。

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好书，92年出的，大陆落后太多了。作者李纪祥，57年生，毕业于台湾中国文化大学，也算钱穆的学生，传言称其为钱关门弟子。全书主旨是“展示儒家经世层面发展的一条轴线”，书名有点笼统，其实应该叫《明末清初经世之学的发展》。总结出了东林道德经世、启祯朝实学经世再到清初外王经世的一条线索，并且贯穿到乾嘉朴学和浙东史学，认为清代考据学的发生实源于外王经世思想，其关联点在于三代意识，为明清学术转型问题贡献了一个新的有价值的理论，同时批判了余英时的内在理路说。全书重点是外王经世，对顾、黄、费、颜做了比较好的个案研究。但阐发或嫌不够充分，常常会有病句。

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问题意识比较好，但论述不太清晰。

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好书，92年出的，大陆落后太多了。作者李纪祥，57年生，毕业于台湾中国文化大学，也算钱穆的学生，传言称其为钱关门弟子。全书主旨是“展示儒家经世层面发展的一条轴线”，书名有点笼统，其实应该叫《明末清初经世之学的发展》。总结出了东林道德经世、启祯朝实学经世再到清初外王经世的一条线索，并且贯穿到乾嘉朴学和浙东史学，认为清代考据学的发生实源于外王经世思想，其关联点在于三代意识，为明清学术转型问题贡献了一个新的有价值的理论，同时批判了余英时的内在理路说。全书重点是外王经世，对顾、黄、费、颜做了比较好的个案研究。但阐发或嫌不够充分，常常会有病句。

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二十年前的书，现在看起来，仍然很有价值，看完只用了两三天，做笔记花了近一个礼拜，竖版繁体不是很麻烦，但竖版英文真是不好说什么了。对于此段时期的研究逐步进入精细化倾向，没有继续能有效如余英时一般进行突出的学理推进。

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其实所谓的外王也早已有人说过……