伯蘭特・羅素是20世紀聲譽卓著、影響深遠的英國哲學傢,偉大的思想傢。他一生著述豐富,涉及哲學、數學、科學、倫理、社會、教育、曆史、宗教、政治等廣泛領域,尤以數學和邏輯研究上建樹突齣,他在人文科學方麵的成果宏大,從而成為人類文明史上的寶貴精神財富。
大三的时候从大四学长那里免费拿来的书,一直到今天才打开。 此书罗素写于1922年,其中对中国人性的剖析简单而深刻,对中国社会当时面临的外忧内患做了较为详尽和客观的阐述和分析。 对于当时各自心怀鬼胎的英法美日俄之间的虚伪关系及内部斗争,因自己对这段历史不够清楚,所...
評分 評分我话太多了只能转到这……下面仅是个人愚见(真的很愚的那种),欢迎一起讨论讨论“你是如何看待中国人最大的缺点就是贪婪的”。下面这段是我个人的一些感悟 可能因为我眼光比较局限而有所偏差,提前先为您打支预防针以免后期被我气死,同时也希望能多多指教或仅交流探讨哈(其实...
評分 評分罗素先生以彼时的中国为起点,对一战后世界局势做出了一个全景式的分析。与其说这是一本专门剖析中国问题的书,不如说是对各国各民族文化都做了较为细密的观察,从而得出的一些独到看法。后者既植根于东西方文化特色的对比,又着力分析了中日文化的异同,并以一种真正学者...
Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察,以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處,隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性,這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國(傳統中國或是毛時代中國或是現今中國)可能成為世界的未來嗎?未必。
评分Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察,以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處,隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性,這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國(傳統中國或是毛時代中國或是現今中國)可能成為世界的未來嗎?未必。
评分Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察,以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處,隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性,這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國(傳統中國或是毛時代中國或是現今中國)可能成為世界的未來嗎?未必。
评分Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察,以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處,隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性,這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國(傳統中國或是毛時代中國或是現今中國)可能成為世界的未來嗎?未必。
评分Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察,以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處,隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性,這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國(傳統中國或是毛時代中國或是現今中國)可能成為世界的未來嗎?未必。
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