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Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察，以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處，隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性，這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國（傳統中國或是毛時代中國或是現今中國）可能成為世界的未來嗎？未必。

Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察，以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處，隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性，這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國（傳統中國或是毛時代中國或是現今中國）可能成為世界的未來嗎？未必。

Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察，以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處，隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性，這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國（傳統中國或是毛時代中國或是現今中國）可能成為世界的未來嗎？未必。

Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察，以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處，隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性，這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國（傳統中國或是毛時代中國或是現今中國）可能成為世界的未來嗎？未必。

Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察，以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處，隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性，這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國（傳統中國或是毛時代中國或是現今中國）可能成為世界的未來嗎？未必。

这本书是罗素在1920-21年在中国讲学后，回英国写的，初版于1922年，1926年还加了个后记。老实说，这本书现在看起来，并不能算很有洞见，里面对中国文化和历史的评价，大多基于二手研究，而且多少有点外国友人看“他者”的美化，尤其是在一战以后，罗素自己都觉得西方工业社会遇...  

我话太多了只能转到这……下面仅是个人愚见(真的很愚的那种)，欢迎一起讨论讨论“你是如何看待中国人最大的缺点就是贪婪的”。下面这段是我个人的一些感悟 可能因为我眼光比较局限而有所偏差，提前先为您打支预防针以免后期被我气死，同时也希望能多多指教或仅交流探讨哈(其实...