海德格尔早期思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

作者:靳希平

出品人:

页数:341

译者:

出版时间:1995

价格:22.0元

装帧:32开平装

isbn号码:9787208020979

丛书系列:当代中国哲学丛书

图书标签:

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《存在的沉思：海德格尔早期思想的形而上学溯源》 引言 在二十世纪的哲学星空中，马丁·海德格尔无疑是最耀眼、也最具争议的星辰之一。他的思想如同一场深刻的地震，震动了现象学、存在主义、解释学、语言哲学乃至整个西方哲学传统的根基。而要真正理解海德格尔那庞大而晦涩的思想体系，溯源其早期思想的萌发与演进，显得尤为关键。本书《存在的沉思：海德格尔早期思想的形而上学溯源》便致力于此，深入剖析海德格尔在《存在与时间》问世前，那些奠基性的哲学探索。本书并非简单罗列早期著作，而是力图钩沉发覆，在更广阔的哲学史背景下，梳理海德格尔早期思想的内在逻辑、核心关切以及它所承载的形而上学冲动。 第一章：形而上学的黄昏与重述的必要 本书开篇，我们将直面海德格尔所处的时代背景。二十世纪初，西方哲学正经历着一场深刻的危机。科学主义的盛行，技术理性的泛滥，以及对传统形而上学概念的普遍质疑，使得“存在”本身似乎成了一个被遗忘的词汇。尼采对上帝之死的宣告，标志着传统形而上学奠基的动摇，而现象学对意识的回归，虽然带来了新的方法论，但并未能彻底触及“存在”本身的意义。海德格尔敏锐地捕捉到了这一哲学困境。他认为，传统形而上学自柏拉图以来，一直以“存在者”（Seiende）为中心，关注的是“是什么”（Was）的问题，却唯独遗忘了“存在”（Sein）本身的意义。这种遗忘导致了整个西方形而上学的衰败，使得我们对自身的存在以及世界存在的根本缘由日渐模糊。 因此，海德格尔早期思想的核心任务，便是对“存在问题”（Seinsfrage）进行一次“重新唤起”。这不是简单地回到古希腊，也不是重复前人的结论，而是在现代语境下，对“存在”进行一次全新的追问。这种追问，需要我们摆脱传统形而上学关于“存在”的既定框架，超越对“存在者”的认知和理解，直接进入“存在”本身的活动。本书将在这一章中，详细探讨海德格尔如何诊断出形而上学的“遗忘”困境，并阐明他提出“重述存在问题”的紧迫性与必要性。我们将考察他早期对胡塞尔现象学的批判性继承，以及他如何从现象学方法中汲取灵感，但又试图将其导向一个更深层的形而上学追问。 第二章：现象学之光与存在的阈限 胡塞尔的现象学，是海德格尔早期思想重要的思想资源，也是他进行批判性超越的起点。本章将深入探讨海德格尔如何理解与运用现象学的核心概念，例如“意向性”（Intentionalität）、“生活世界”（Lebenswelt）、“先验意识”（transzendentale Bewusstsein）等。海德格尔在弗莱堡时期，曾是胡塞尔的助手，他深受胡塞尔关于“回到事物本身”的方法论吸引。然而，他很快发现，胡塞尔的现象学虽然致力于揭示意识的结构，但其核心关注点仍然是“意识”本身，而未能深入触及“存在”的根本。 海德格尔对胡塞尔意向性的解读，便是其早期思想的关键转折点。他认为，意向性不仅仅是意识指向对象，更是一种“此在”（Dasein）与世界“共在”（Mitsein）的根本方式。“此在”作为一种特殊的存在者，其最根本的特征便是“生存”（Existenz），即“此在”总是“在世界之中”（In-der-Welt-sein）。这一概念的提出，标志着海德格尔开始从纯粹的意识哲学，转向对“此在”的本体论分析。本书将详细考察海德格尔如何通过对意向性的独特解读，将现象学的方法从对意识的描述，延展到对“此在”在世界中生存的揭示。我们将分析他如何通过“视域”（Horizont）的概念，说明“此在”的理解总是被设定在特定的视域之中，而这种视域的生成，与“此在”的总体性生存结构息息相关。 第三章：此在的本体论分析：生存、关怀与向死而生 “此在”是海德格尔早期思想的核心概念，也是他重述存在问题的出发点。本章将聚焦于海德格尔对“此在”的本体论分析。他认为，“此在”不同于一般的存在者，它具有一种特殊的本体论地位，即“此在”是“存在问题的入口”。理解“此在”，便是理解“存在”本身的意义。海德格尔通过一系列现象学描述，揭示了“此在”最根本的存在特征。 首先，他提出了“生存”（Existenz）的概念，强调“此在”并非预先设定好的实体，而是通过其“选择”（Wahl）和“可能性”（Möglichkeit）不断地进行自我生成。这种生存，意味着“此在”总是“投身”（Entwurf）于它的可能性之中，并且“面向”（Zukunft）它的未来。其次，海德格尔深入分析了“此在”与世界的关系，提出了“在世界之中”（In-der-Welt-sein）的根本结构。这种“在世界之中”，并非简单的空间关系，而是“此在”与世界的“工具性”（Zuhandenheit）和“上手性”（Vorhandenheit）的关联，以及“此在”在“交往”（Umgang）中与世界的发生。 更重要的是，海德格尔揭示了“此在”最根本的情绪状态——“关怀”（Sorge）。关怀是“此在”自身存在的一种根本性方式，它包含了“先行”（Vorlaufen）于自身（面向死亡）、“自在”（Gewesenheit，即沉没于过去）以及“处于”（befinden，即现时的存在）。通过对关怀的分析，海德格尔将“此在”的存在与“时间性”（Zeitlichkeit）紧密地联系起来，为后续对“存在与时间”的探讨奠定了基础。最后，本章将重点分析“向死而生”（Sein zum Tode）的概念。海德格尔认为，死亡是“此在”最根本的、不可避免的可能性，是“此在”最“自身”（eigen）的、无关联的（unbezügliche）可能性。真正的“此在”必须“承担”起自己的死亡，才能获得真正的“自由”（Freiheit）和“决断”（Entschlossenheit），从而走向“本真性”（Eigentlichkeit）的生存。 第四章：理解的生成：历史性、传统与解释学的维度 海德格尔的早期思想，同样深深植根于对历史与传统的理解。本章将深入探讨海德格尔如何看待“历史性”（Geschichtlichkeit）在“此在”生存中的作用，以及解释学（Hermeneutik）如何成为理解“存在”的根本途径。 海德格尔认为，“此在”的生存并非脱离历史的孤立存在，而是“被抛入”（Geworfenheit）特定的历史情境之中。这种“被抛入”意味着“此在”无法选择自己的出身、历史环境以及所处的文化传统。然而，“此在”并非被动地接受历史，而是通过“理解”（Verstehen）来积极地参与和塑造历史。理解，是“此在”最根本的生存方式之一。这种理解，并非知识的获得，而是“此在”对其自身存在可能性的一种“预先拥有”（Vorhabe）和“预先把握”（Vorrgriff）。 海德格尔对亚里士多德和古希腊哲学的解读，充分体现了他对历史性与传统的重视。他认为，古希腊哲学，尤其是亚里士多德对“存在”的追问，虽然未能完全克服形而上学的局限，但却蕴含着对“存在”最原始的洞见。对古希腊哲学的重新解读，是海德格尔“批判性地继承”历史的关键环节。本书将分析海德格尔如何通过“视域融合”（Horizontverschmelzung）的概念，说明理解总是发生在“过去”与“现在”的对话之中。他强调，我们对任何事物（包括文本、历史事件、甚至“此在”自身）的理解，都离不开我们所处的“前理解”（Vorurteil）和“视域”。 这种对理解与历史性的深刻洞察，使得海德格尔的早期思想具有了强烈的解释学维度。他认为，对“存在”的追问，本身就是一种解释活动。而解释，最终指向的是“此在”对自身存在的理解，以及对“存在”本身的理解。这种理解，并非静止的，而是动态的、历史性的。本书将在这一章中，详细阐述海德格尔如何将解释学置于本体论的核心地位，并论证为何理解是“此在”获得其本真性生存的关键。 第五章：语言的奥秘与存在的语言化 语言，在海德格尔的早期思想中，扮演着极其重要的角色。本章将深入探讨海德格尔对语言的独特理解，以及语言如何与“存在”的显现和隐匿紧密相连。 海德格尔不把语言仅仅看作是传递信息的工具，而是将其视为“存在的居所”（Haus des Seins）。他认为，语言是“存在”得以显现或隐匿的根本场所。当我们使用语言时，我们并非在“创造”意义，而是在“招致”（Befehlung）或“唤醒”（Erwecken）“存在”的意义。这种观点，将语言从工具论的束缚中解放出来，使其上升到本体论的高度。 海德格尔对希腊语和德语的细致考察，揭示了语言在概念生成过程中的重要作用。他尤其关注词语的“词源”（Etymologie）和“词根”（Wurzel），试图从中挖掘出“存在”的原始意义。他认为，许多现代词语都已失去了其最初的本体论力量，而变得空洞和模糊。因此，对语言的“溯源”，是重述存在问题的必要环节。 本书将详细分析海德格尔如何通过对“德语”的“重新倾听”（Nachhören），来揭示其深层的本体论含义。例如，他通过对“Dasein”（此在）这个词的分析，说明其本身就包含了“此”（da）和“sein”（在）的意义，即“此在”就是“在此”而“在”。这种语言的本体论分析，为海德格尔理解“存在”的显现提供了新的视角。最后，本章将探讨海德格尔所说的“语言的贫困”（Sprachverarmung）与“存在的遮蔽”（Seinsverbergung）之间的关联，并论证为何对语言的“回归”和“重述”，是“存在”重新显现的关键。 结论：未竟的事业与思想的遗产 本书的最后一章，将对海德格尔早期思想的整体性进行总结，并探讨其未竟的事业与思想遗产。尽管海德格尔在《存在与时间》中提出了“此在”的本体论分析，但他本人也清楚，这本书并未能完全解答“存在问题”。《存在与时间》的未完成，恰恰说明了“存在问题”的复杂性与深刻性。 海德格尔后期的思想转向，例如对“技术”（Technik）、“发生”（Ereignis）、“诗”（Dichtung）的思考，虽然与早期思想有所不同，但其核心的“存在问题”始终贯穿其中。本书将简要地勾勒出海德格尔早期思想如何为他后期的哲学探索铺设了道路。 最终，本书旨在强调海德格尔早期思想的持久影响力。他的关于“此在”、“关怀”、“向死而生”、“理解”以及“语言”的分析，深刻地改变了二十世纪哲学的发展方向。他的思想，不仅是一种哲学理论，更是一种对人类生存状态的深刻反思，一种对我们自身以及所处世界存在意义的永恒追问。阅读和理解海德格尔的早期思想，对于我们重新审视自身的存在，以及在当下这个技术理性主导的时代，重新找回“存在”的意义，具有不可估量的价值。本书的完成，希望能为读者提供一个理解海德格尔早期思想的清晰路径，并激发读者对“存在”这一最根本问题的进一步思考。

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这本书的语言风格初看起来有些晦涩，对于不熟悉相关哲学语境的读者来说，可能会有一段比较陡峭的适应期。作者似乎并不急于用直白的语言去“讨好”大众，而是坚定地遵循着他所探讨的哲学传统的表达习惯，大量的名词和复杂的句式构成了其文本的骨架。我花了相当长的时间去梳理那些长达半页的句子，试图抓住其内在的逻辑脉络。然而，一旦跨过那初期的门槛，你会发现这种严密的结构恰恰是思想深度的体现。它迫使你慢下来，逐字逐句地咀嚼，而不是囫囵吞枣地接受。这种阅读体验与其说是在吸收信息，不如说是在进行一场智力上的“搏击”，每一次成功破译都带来巨大的成就感。这种对阅读节奏的控制，让我想起了某些古典德语哲学家原著的阅读体验，既是挑战，也是乐趣所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常考究，那种略带粗粝感的纸张配上深沉的字体，甫一上手就给人一种沉甸甸的、面对严肃学术著作的敬畏感。书脊的烫金工艺在灯光下流转着低调的光泽，而非那种浮夸的闪耀，恰到好处地烘托出内容的厚重感。拿到手里，我立刻被它散发出的那种“老派”的学术气质所吸引。内页的排版也十分清晰，字号适中，留白合理，长时间阅读下来眼睛不会感到疲劳。不过，我个人会更倾向于硬皮精装的版本，那样在翻阅和收藏时会更有质感，希望未来能有更多元的装帧选择。这本书的印刷质量无可挑剔，墨迹均匀，没有出现任何模糊或洇墨的情况，足见出版社在细节上的用心，这对于一本需要反复查阅的专业书籍来说，是极为重要的考量因素。从物质层面来说，这本书无疑是精心打造的艺术品，它在视觉和触觉上都为读者建立了一个与内容相匹配的庄严场域。

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术对话的参与性上做得非常出色。作者在论述自己的见解时，并未将自己孤立于思想史之外，而是始终保持着一种与前辈哲学家们“对话”的状态。他引用了大量的次要文献和那些常常被主流学术界所忽略的边缘观点，用以佐证或反驳他自己的核心论点。这种全景式的视野，使得阅读过程充满了“参与感”，读者仿佛置身于一场跨越时空的思想研讨会上，聆听各家之言，并最终见证作者如何巧妙地将这些线索编织成一张严密而富有张力的论网。书中对方法论的反思也极为深刻，它不仅探讨了“是什么”，更着重探讨了“如何去思考”这一更为根本的问题，这对我日常的研究工作产生了潜移默化的影响。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注现象学和存在论方向的读者，我最欣赏的是作者在梳理该领域复杂谱系时的那种近乎偏执的细致。他并没有简单地罗列观点，而是深入到术语的词源学层面，去挖掘那些看似细微的意义变迁是如何引发后续哲学转向的。书中对于特定概念在不同历史阶段的辨析，常常能带来“茅塞顿开”的感觉，仿佛是清理了长期以来被积垢覆盖的观察窗口。特别是在处理那些经常被简化或误读的议题时，作者展现出了极强的批判精神和考据能力，不轻易放过任何一个含糊其辞的表述。这种对思想“纯粹性”的追求，使得这本书的论证链条异常坚固，让人很难找到可乘之机进行反驳。它提供的不是一套现成的答案，而是一套检验和深化理解的工具箱。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术密度极高，我必须承认，我无法一次性吸收其全部的精髓。我通常采用“主题阅读”的方式，每隔一段时间就会重新翻阅其中的某一章节，然后结合自己近期的思考去印证和对比。每一次重读，都会发现新的层次和以往忽略的微妙关联。它更像是一部工具书或参考手册，而非供人消遣的小说。如果读者期望的是那种轻松愉快的入门读物，这本书显然会令人失望。但对于已经具备一定哲学基础，并渴望在某一特定领域进行深入挖掘的研究者而言，它的价值就体现出来了。它不是那种读完就可以束之高阁的书籍，它需要被置于案头，时不时地被翻开，让思想在旧的论述和新的困惑之间不断碰撞，产生新的火花。

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给我很多启发，虽然很多地方还是读不懂。

评分☆☆☆☆☆

以后来看，当然与人生问题很有关，此在沉沦良心呼唤之类的，可是海氏研究逻辑时就已经以哲学出于生活了，如何从研究很严格科学的逻辑跟生活关联呢，每一个哲学概念有赖于作者的人生态度。。。

评分☆☆☆☆☆

并没有看出“研究”何在…………

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以后来看，当然与人生问题很有关，此在沉沦良心呼唤之类的，可是海氏研究逻辑时就已经以哲学出于生活了，如何从研究很严格科学的逻辑跟生活关联呢，每一个哲学概念有赖于作者的人生态度。。。

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并没有看出“研究”何在…………