驼庵诗话

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出版者:天津人民出版社
作者:顾随 讲
出品人:
页数:211
译者:
出版时间:2007-7
价格:26.80元
装帧:
isbn号码:9787201055312
丛书系列:隐藏的大家
图书标签:
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具体描述

《驼庵诗话》学问乃天下公器,这是一条绵延而义无返顾的河流。在这学问的河流之上,一些有作为的学者,孜孜以求,记述下他们常年累积的学术思想,有的虽未终其研究,但已发出绚烂之光芒,成为我们不可多得的文化宝藏。长久以来,由于社会环境或自身性格的原因,这些有作为的学者被隐藏起来。有的学禅,神龙见首不见尾;有的隐忍,甘于悠然见南山的生活;有的太过纯洁,不被世俗所容;有的遭遇不宽容的时代,被压倒在地下,仅仅因为说了“犯忌”的话,而遭罪一辈子,因而学术的话语也被掩抑……

好的,这是一份关于一部名为《清代小说研究》的图书的详细简介,此书内容与您提到的《驼庵诗话》无关。 --- 《清代小说研究》 本书简介 《清代小说研究》是一部深度聚焦于中国清代文学史中小说这一独特体裁的学术专著。本书旨在系统梳理和剖析清代小说自萌芽、发展至鼎盛乃至衰落的完整历史脉络,并结合当时的社会、思想、文化背景,对清代小说的艺术成就、流派演变、主题思想以及其对后世文学的深远影响进行全面而深入的探讨。全书以扎实的文献考据为基础,辅以细致的文本细读和宏观的文学史视野,力求为读者呈现一个立体、鲜活的清代小说世界。 第一部分:清代小说史的宏观图景与时代背景 本书的开篇部分,首先为读者构建了研究清代小说的时代基调。清代三百年,是中国封建社会由盛转衰的关键时期,这一历史背景对小说创作产生了直接而复杂的影响。 第一章:清代小说的历史定位与分期 本章首先界定了“清代小说”的范畴,并提出了一个具有新意的分期体系,将清代小说划分为“早期酝酿期”(康熙至乾隆初期)、“中期繁盛期”(乾隆中后期至嘉庆)以及“晚期转型与革新期”(道光至宣统)。每一阶段的划分,都基于当时社会思潮的变化、文人群体的生态以及小说本体在题材和叙事技巧上的显著转向。特别强调了清代小说在承接明代“四大奇书”传统的基础上,如何逐步发展出自身的成熟体系,尤其是在白话小说普及和市民阶层壮大的双重驱动下,所展现出的蓬勃生命力。 第二章:社会结构与小说思想资源的相互作用 本章深入分析了清代特有的政治生态和文化氛围对小说创作的制约与激发。清初的文字狱对文人思想的钳制,促使部分小说家转向对日常生活、人情世态的细腻描摹,以“寓言”或“自嘲”的方式表达隐晦的批判。同时,商业经济的发展和城市文化的繁荣,催生了大量以市民阶层为主要阅读群体的通俗小说,如谴责小说和公案小说,它们直指社会弊端,体现了强烈的社会责任感。作者详尽考察了儒释道三教思想在小说中的渗透,以及西方传教士带来的新知,如何潜移默化地影响了小说家对世界观和伦理观的构建。 第二部分:核心流派的文本细读与艺术特征 本书的主体部分聚焦于清代小说中最为重要的几个流派,通过对代表作的精微分析,揭示其独特的艺术魅力与内在逻辑。 第三章:文人“小说”的自觉与“世情小说”的极致 本章重点剖析了以《红楼梦》为代表的巅峰之作。作者认为《红楼梦》的伟大性不仅在于其精湛的语言艺术和复杂的人物群像塑造,更在于其标志着中国小说从“叙事”向“心理描绘”的质的飞跃。本章细致地比较了《红楼梦》与早期文人小说在结构、人物心理刻画深度以及对“情”的哲学探讨上的区别与传承。此外,还探讨了其他重要的世情小说如《阅微草堂笔记》中蕴含的世情观察,论证了“写人情”是清代小说自觉意识的体现。 第四章:谴责小说的兴起与社会批判的力度 从嘉庆朝后期开始,随着社会矛盾的激化,谴责小说应运而生。《菊影余踪》、《二十年目睹之怪现状》等作品被置于重点分析对象。本章着重探讨了谴责小说的“纪实性”与“寓褒贬于叙事”的写作手法。研究者指出,谴责小说的叙事结构往往松散,但其对官场腐败、陋习陋俗的揭露具有极强的现实穿透力,是清末社会病理的直接记录。本书还探讨了谴责小说如何为近代文学向批判现实主义转型提供了重要的实践经验。 第五章:公案、侠义与神魔小说的想象力空间 本章分析了清代小说中非现实主义题材的巨大市场与艺术成就。在公案小说方面,研究了其在司法公正、民间正义与技术推理层面的发展,例如对证据链的初步构建和对官员形象的脸谱化处理。在侠义小说领域,本书区分了早期带有浓厚江湖色彩的作品与晚期带有强烈“反清复明”色彩的作品,探讨了“侠”的道德标准在不同历史时期的演变。神魔小说则被视为清代文人集体无意识和民间信仰的投射,作者着重分析了其庞大的体系构建能力和对超自然力量的想象边界。 第三部分:小说技艺的革新与外来影响 本书的最后部分,超越了传统的题材和流派划分,聚焦于清代小说在叙事技巧、语言运用以及接受群体上的根本性变化。 第六章:叙事策略的演变:从“说部”到“章回体”的成熟 本章对章回体小说的艺术结构进行了深入解剖。探讨了清代小说家如何娴熟运用回目设置、草蛇灰线、伏脉千里等传统技巧,并在此基础上发展出新的叙事工具,如日记体、信札体和多线索并进的结构方式。特别分析了清代小说对“心理独白”的运用,这使得人物的内心世界得以更细致地呈现,极大地丰富了叙事层次。 第七章:语言的解放与文学的普及 清代小说对白话的运用达到了前所未有的高度。本书详尽分析了不同地域、不同阶层人物语言的差异化处理,认为这种对“口语化”的追求,使得小说不再是少数士大夫的案头清供,而是真正走向了市井。作者还比较了不同版本的校勘差异,揭示了在流传过程中语言的演变和地方色彩的增减。 第八章:清代小说与近代文学的连接点 本书以一个展望性的章节收尾,论述了清代小说,尤其是晚清谴责小说对“五四”新文学思潮的铺垫作用。清代小说家在批判现实、普及白话和探索新的叙事模式方面所做的探索,为中国文学的近代化转型提供了无可替代的经验与遗产。本书认为,理解清代小说的成熟,是理解中国近代小说之勃兴的关键所在。 --- 本书特色: 本书不仅注重对“四大名著”的经典研究,更大量引入了学界此前关注较少或存在争议的冷门小说和地方志中的相关记载,力求构建一个更为全面和多元的清代小说图谱。其论证过程逻辑严密,语言精炼,适合文学史研究者、古典小说爱好者及高校相关专业师生深入研读。

作者简介

顾随讲、叶嘉莹笔记、顾之京整理

目录信息

读后感

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这书是idlebreeze同学推荐、李小楠小朋友送给我的,所以算是饱含友谊。从前放在桌上,时时可以拿出来看一看;现在还想看,却已经不在手边了,所以作文记之。 顾随先生这书不太走技术流派,反正我看见的都是人生。初时对此书一见倾心,究其原因是我最爱的那几个诗人——曹操,陶...

评分

原来上文学史的时候,最痛苦的事情莫过于做笔记。黑板上只有一首诗,可笔记却有好几页,一直做到哀求老师别讲了的地步~现在想想,老师讲的和顾随先生的精神很相符,当时老师说他读书的时候导师是顾之京,那个时候还不知道顾之京是谁,心里一想,也没什么名气嘛。后来才知道...  

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这书是idlebreeze同学推荐、李小楠小朋友送给我的,所以算是饱含友谊。从前放在桌上,时时可以拿出来看一看;现在还想看,却已经不在手边了,所以作文记之。 顾随先生这书不太走技术流派,反正我看见的都是人生。初时对此书一见倾心,究其原因是我最爱的那几个诗人——曹操,陶...

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原来上文学史的时候,最痛苦的事情莫过于做笔记。黑板上只有一首诗,可笔记却有好几页,一直做到哀求老师别讲了的地步~现在想想,老师讲的和顾随先生的精神很相符,当时老师说他读书的时候导师是顾之京,那个时候还不知道顾之京是谁,心里一想,也没什么名气嘛。后来才知道...  

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这书是idlebreeze同学推荐、李小楠小朋友送给我的,所以算是饱含友谊。从前放在桌上,时时可以拿出来看一看;现在还想看,却已经不在手边了,所以作文记之。 顾随先生这书不太走技术流派,反正我看见的都是人生。初时对此书一见倾心,究其原因是我最爱的那几个诗人——曹操,陶...

用户评价

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初翻此书,一股清雅之气扑面而来,与我近来阅读的那些追求轰动效应的畅销书形成了鲜明的对比。这是一种慢工细活打磨出来的文字,如同陈年的老酒,需要细细品味才能领略其醇厚。作者似乎有一种魔力,能将那些枯燥的理论和繁复的考据,编织成一个个引人入胜的故事。我发现自己常常在不知不觉中,就沉浸其中,直到合上书页,才惊觉时间已悄然流逝。它给我的感觉,就像是得到了一位博学多才的引路人,在我通往古典文学的幽深小径上,细心点亮每一盏路灯。那些关于格律、意象和章法的论述,不再是冷冰冰的规则,而是有了血有肉的艺术表达。强烈推荐给那些追求精神富足,不急于求成,愿意静下心来品味文字之美的知音们。

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我接触过不少关于古典诗词鉴赏的著作,但像这样能够兼顾“普及性”与“深刻性”的书籍,实在少见。它像是为我搭建了一座坚固的桥梁,连接着我这个现代读者与遥远的古代文人精神世界。这本书没有炫技式的卖弄,没有生硬的断言,更多的是一种引导和启发,它鼓励读者参与到思考的过程中去,而不是被动接受结论。读罢此书,我感觉自己不仅仅是多了解了一些文学常识,更重要的是,我的审美阈值被悄悄提升了。我开始留意到那些在日常阅读中容易忽略的音韵之美、结构之巧,以及潜藏在文字背后的文化密码。对于那些渴望提升自身文化素养,却又害怕面对艰深学术著作的朋友们,这本书无疑是一个绝佳的入门向导,它会让你爱上探索文学的无尽乐趣。

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这本读物的质量,从装帧设计上就能窥见一斑,纸张的质感、字体的选择,都透露出一种对阅读体验的尊重。内容上,它最大的特点在于其宏大的视野和精微的观察力。作者似乎拥有“上帝视角”,能够从一个非常高的维度俯瞰整个文学史的发展脉络,同时又能在微观层面,对某一联、某一字的取舍进行毫不留情的剖析。这种张弛有度的叙事节奏,使得全书读起来既有历史的厚重感,又不失细节的生动性。它成功地避开了许多同类书籍中常见的“堆砌史料”的弊病,而是将史料作为支撑论点的基石,真正做到了以理服人,以情动人。我特别喜欢其中关于诗歌“气韵”的探讨,那种难以言传的韵味,作者用精准的语言捕捉到了,令人叹服。

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这本书真是让人耳目一新,尤其是对那些沉浸在传统文学世界里的读者来说,它提供了一个非常独特的视角。作者的文笔老道,行文间流露出一种深厚的学养,但又不拘泥于老套的陈腐说教。读起来,你能感受到一种思想的碰撞,仿佛置身于一个高水平的学术沙龙,听着几位智者就某个诗词现象展开激烈的辩论。我特别欣赏它对某些经典作品的重新解读,那些看似司空见惯的篇章,在作者的笔下忽然焕发出新的生命力,很多我过去忽视的细节都被挖掘出来,让人忍不住拍案叫绝。它不仅仅是对古人作品的评述,更像是一场现代人与历史的对话,充满了智慧的火花和对文学本质的深刻反思。对于那些想深入探究文学创作奥秘的朋友,这本书绝对是案头必备的佳作,它能极大地拓宽你的阅读视野,让你在面对浩如烟海的古籍时,不再感到迷茫,而是充满了探索的乐趣。

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说实话,一开始我对这类题材的书籍是持保留态度的,总觉得免不了会有很多故作高深的晦涩难懂之处。然而,这本书彻底颠覆了我的固有印象。它行文流畅自然,逻辑清晰,即便是对于文学基础不是很扎实的读者来说,也具有相当的可读性。作者在阐述复杂概念时,总能找到恰到好处的比喻和恰当的例子,让人茅塞顿开。更难能可贵的是,它在保持学术严谨性的同时,还蕴含着一种温和的人文关怀。它谈论的不仅仅是诗歌的技法,更是诗人心境的流转,是那个时代特有的审美趣味与生存哲学的交织。读完后,我对过去的一些文学名篇有了全新的认识,仿佛被赋予了一副新的眼镜,得以看清隐藏在字里行间更深层次的结构和情感脉络。这是一本值得反复翻阅、常读常新的宝典。

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主要的几个点在《顾随论学精要》里面都已有所涉及。想得更清楚的:音韵与力;氤氲,夷犹与锤炼;因和缘。讲到《曲江二首》的时候,平行与上下,真是透彻。讲到六言诗——恕我不敢苟同了。王摩诘“花落家童未扫,莺啼山客犹眠”苦水先生改为五言何以成了“花落家童扫”? 一改则有闲之气全失矣。 语词的调节作用——说得极是。 总论而言此书系统不少,炼字触发比较还是得读《顾随论学精要》。余下的心事便是找机会把这两本书买回家了。

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讲曹操、陶渊明、王维、辛弃疾等几个的不错。时有惊人语。

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看顾随,自是觉出其众人之中皆有我,于我之中有众人。

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看顾随,自是觉出其众人之中皆有我,于我之中有众人。

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顾随讲杜牧最好的诗是“浮生恰似冰底水,日夜奔流人不知”。常读常新之书。读古诗,知诗人之修行。

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