本书汇集了1993和1999两个版本，进行了详细的对比研究，便于研究者和读者的研究和学习。
人权与全球正义问题属于当代政治哲学最前沿、最热门的研究领域。而罗尔斯在1993年以及1999年所作的两篇同名的论万民法专题论文，是触发当前讨论的核心文献。《万民法》将这两篇论文合辑出版，全面展示了罗尔斯在“如何构想及建设一个正义和平的人类世界”这个问题上的思考及其发展过程。
具体描述
读后感
与原版对照着读的。 译者完全思维混乱，很多句子可以用更易懂更通俗的语言,在忠于原文的情况下表达出来。 莫非这种学术类书籍也有学科文字模式壁垒？ 真可笑。
评分【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...
评分与原版对照着读的。 译者完全思维混乱，很多句子可以用更易懂更通俗的语言,在忠于原文的情况下表达出来。 莫非这种学术类书籍也有学科文字模式壁垒？ 真可笑。
评分【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...
评分Rawls是20世纪重要的政治哲学家，他构建了一个接纳不理想的社会的公民共同构建和平平等社会的政治理想。其《万民法》是一本构建现实乌托邦的书，从许多其他哲学思想比如康德的永久和平（Perpetual Peace），卢梭的社会契约论（The Social Contract ）延伸扩展，假设由一群自由...
用户评价
若正义之不存，则此世界的生活于人类而言，已不值得一过。
评分- 在微观和宏观方面来解析「万民法」, 并清晰的界定/判定 微观对宏观的影响, 宏观对微观的联系, 在理论方面可以作为「人类命运共同体」的参考.
评分翻译得很流畅。
评分政治哲学，万民法是“作为公平的正义”的政治理论应用到国际法和国际实践中去的一种政治性的正当观念和正义观念。罗尔斯在此书探讨了适用于自由社会和正派等级制社会的基本政治学原理（也即万民法），其对内基本要求为尊重基本人权、法治国家，对外原则为仅出于自卫或者结盟捍卫其他自由或正派的人民才会走向战争。法外国家国际社会有责任通过断绝援助、强制制裁等手段加以纠正，负担沉重的社会有责任进行援助。社会的最终政治目的，是成为充分正义和具有基于正当理由的稳定性社会。一旦此目的达成了，万民法就不再制定任何进一步目标。“若正义之不存，则此世界的生活于人类而言，已不值得一过。”（康德）
评分若正义之不存，则此世界的生活于人类而言，已不值得一过。
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