具体描述
本書旨在論述兩漢讖緯與道教之關係。讖緯起源於秦世方士如盧教等人的錄圖書，與道教關係密切，至西和末始大盛，漢儒並用它來解經，兼及預言，形成了漢緯的特色。漢代讖緯書除雜有術數外，彼此常互相抄襲，更抄襲古籍、漢初子書及當世學者之說經，也援入漢世民族信仰、神鬼之說。正由於如此，因而道教的許多科一、神衹名韋、仙仙藥餌等等說法，常可在漢緯中有令人驚喜的發現。本書即論述讖緯與道教之關係，並兼述讖緯對後世預言讖記書的影響。
作者简介
目录信息
第一章 導論－讖緯源起
壹、序言
貳、今所知的兩漢讖緯書目及元明以來的輯佚工作
參、讖緯書之沿承與抄襲
肆、結語
第二章 漢緯及古籍中天地生成、天人感應說與道教之關係
壹、序言
貳、讖緯及《列子》書中所見天地萬物之生化過程
參、漢緯中有關人類生命形成之論說
肆、漢代所出現的天人感應說
伍、漢世典籍中天地生成及天人感應說，對道教佛教之影響
陸、結語
第三章 古籍、讖緯所言天界情形與道教九天說之關係
壹、序言
貳、漢世典籍及讖緯中所見天地里數及天宮帝廷情形
參、周漢以來的九天思想與道教九天說
肆、結語
第四章 兩漢讖緯中之五天帝與道教五老五帝說序言
壹、序言
貳、讖緯書中所見之五方天帝及五帝子
参、讖緯三皇五帝說與道教之關係
肆、結語
第五章 古籍、讖緯陰陽五行說與道教之關係
壹、序言
貳、先秦古籍中之陰陽五行說
參、漢代讖緯中所見陰陽五行說
肆、陰陽五行說對道教的影響
五、結語
第六章 兩漢讖緯書中北斗說與道教北斗崇拜之關係
壹、序言
貳、兩漢讖緯中所見之北斗星神名諱及職司
參、漢緯中北斗與帝王施政之關係
肆、漢代典籍、讖緯之北斗說，對道教、佛教的影響
伍、結論
第七章 讖縴、古籍所見崑崙、幽都與道教之仙鬼世界及生死壽命說
壹、序言
貳、崑崙山與道教之崑崙及玉京山
參、讖緯及古籍中所見地下世界，及其與漢後道教經典之關係
肆、讖緯所見主司世人生死壽命及掌記人世善惡之神
伍、結語
第八章 讖縴及古籍中所見道教神衹名諱、術與道教經書
壹、序言
貳、讖緯所見道教仙鬼事蹟與方術
參、讖緯所見道教神衹名諱與職司
肆、讖緯所見與道教相關之經書
伍、結語
第九章 六朝道佛二教讖記中之應劫救世說－論李弘與彌勒
壹、序言
貳、道教李弘應劫濟民說與李弘教案
參、佛教彌勒出世成佛說與彌勒教案
肆、結語
第十章 從兩漢讖縴看道佛二教之讖記預官書
壹、讖記書源起
貳、漢代的預言讖記
參、道教之重要讖語及讖記書
肆、佛教方面之預言讖記
伍、結語
第十一章 台灣現今社會中所見宗教方面的預官災疾讖記書
壹、序言
貳、今日台灣社會中所見宗教方面的災疾預言讖書
參、結語
參考書目
附錄一：台北國家圖書館善本室所藏清代金聖嘆評本《推背圖》
附錄二：周呂望撰《乾坤萬年歌》（錄自河北人民出版社編譯日本安居香山、中村璋八《緯書集成》書末附錄編二《中國大預言九種》；底下同此，不贅。）
附錄三：三國蜀諸葛亮《馬前課》
附錄四：《孔明碑記》
附錄五：唐•李序風《藏頭詩》
附錄六：宋•邵康節《梅花詩》
附錄七：元•鐵冠僧《透天玄機》
附錄八：明•劉伯溫《燒餅歌》
附錄九：明•劉伯溫《金陵塔藏碑》
附錄十：《黃蘗禪師詩》
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读后感
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用户评价
这本关于《讖緯與道教》的书，我其实是冲着道教的神秘色彩去的，但读完之后发现，它更像是一部深入的学术考证。作者并没有过多地渲染那些飘渺的仙侠故事，而是像一个严谨的考古学家，把我们带回到汉代，去挖掘那些被历史尘封的谶纬学说。比如，书中对“图谶”的起源和演变做了非常细致的梳理，让人不禁惊叹于古人那种将天象、人事、吉凶祸福联系起来的宏大思维体系。它不是简单地罗列预言，而是试图构建一个完整的宇宙观。我特别喜欢其中对于某些谶语如何被政治化利用的分析，这种跨学科的视角让原本晦涩的古籍变得生动起来。对于想了解中国古代思想史中，那些充满神秘主义色彩却又深刻影响了王朝命运的底层逻辑的人来说，这本书提供了绝佳的切入点。它要求读者有一定的耐心去消化那些复杂的概念和引文，但回报是丰厚的，它让我们看到，在理性光芒未完全普照的时代，人们是如何理解和应对变化的。
评分我带着对道教文化的好奇心翻开了这本书，但很快发现，这本书的重心似乎更偏向于“谶纬”在中古社会中的运作机制及其与早期宗教（特别是道教的雏形）的复杂互动。作者的笔触极其细腻，就像在剥洋葱一样，一层一层地揭示这些预言性文本的社会功能和意识形态载体作用。我特别关注到书中对于“符箓”和“谶语”在形式上的相互借鉴与影响的论述，这部分内容拓展了我对早期道教仪式实践的理解——原来很多看似纯粹的宗教行为，背后都有着深厚的、带有时代烙印的解释系统支撑。这本书的叙述风格非常冷静克制，几乎没有主观臆断，所有的推论都小心翼翼地嵌入到历史文本的缝隙之中。这使得它成为了解中国古代“非主流”知识体系如何与主流意识形态共存、竞争乃至融合的绝佳案例研究。读罢掩卷，对那个时代那种混杂着理性计算与神秘信仰的复杂心境，有了更真切的体会。
评分这本书的叙事节奏非常平稳，几乎没有煽情的笔墨，所有的论证都建立在扎实的文献分析之上。我个人更关注的是它如何处理“道教”这个概念在不同历史阶段的内涵变化。书中对早期道教（例如太平道、五斗米道）如何吸纳民间谶纬进行体系化构建的过程描述得尤为精彩。它揭示了一个核心问题：在缺乏统一宗教权威的古代，一套具有解释力和预见性的“知识体系”（如谶纬）如何成为组织动员民众、进而构建宗教势力的有效工具。我感觉自己像是在跟随一位导游，穿梭于汉魏之际的社会思潮之中，看那些看似零散的民间信仰如何被整合、被赋予神圣的意义，最终成为影响历史进程的强大力量。这种对“权力与信仰”之间复杂关系的探讨，让我对道教的起源有了更具批判性和深度的理解。
评分不得不说，这本书的学术性很强，对于普通读者来说，门槛稍高。它大量引用和解读了那些晦涩的古籍段落，如果你没有一定的先秦两汉思想史背景，初读时可能会感到吃力。但如果你坚持读下去，你会发现作者试图勾勒出一条清晰的“神学-政治哲学”的演进路线图。我个人对其中关于“天人感应”理论如何与谶纬学说相互滋养的部分特别感兴趣。它解释了为什么在某些关键的历史节点，这种带有神秘主义色彩的解释框架能占据主流话语权。这本书的价值在于，它没有将道教简单地视为一种“术数”或“迷信”，而是将其置于整个古代中国对“秩序”和“未来”的焦虑与构建的宏大叙事之中。它迫使我们思考，那些看似荒诞的预言背后，蕴含着何种深层次的文化需求与社会心理。
评分读完这本书，我最大的感受是震撼于其跨度之广、资料之详实。它远超出了我对“道教入门”读物的想象，更像是一部关于古代中国宗教思想演变脉络的深度报告。我本以为它会集中在老庄思想或者某些著名的道教流派，但出乎意料的是，开篇就将大量的篇幅放在了谶纬的文本分析上。作者显然在古籍文献的梳理上下了极大的功夫，引用的史料和出土文献非常扎实，让人感觉每一个论点都有坚实的根基。这种详实的考据风格，使得本书更偏向于专业研究而非大众普及。不过，正是这种严谨，让我得以窥见道教思想在形成过程中，是如何吸收和融合了民间流行的各种带有预言性质的信仰体系。它不是空中楼阁，而是深深扎根于特定的社会历史土壤之中的。对于希望从宏观上把握中国古代宗教如何应对“天命观”转变的读者，这本书无疑提供了难以替代的视角。
评分面面俱到，但似不够深入
评分这作者不是个教授倒像个半仙儿- -
评分面面俱到，但似不够深入
评分资料分类汇编
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