弗兰西斯·培根:感觉的逻辑

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出版者:广西师范大学出版社
作者:[法] 吉尔·德勒兹
出品人:理想国
页数:200
译者:董强
出版时间:2011-7
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563366996
丛书系列:影像阅读
图书标签:
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具体描述

在福柯打开的新视野中,德勒兹是将疆域拓展得最宽的一位,文学、电影、绘画,不一而足。而这本论培根的作品,是德勒兹将哲学触角引向绘画的最有代表性的作品,从中可以管窥德勒兹的基本哲学观念,尤其是德勒兹的思想方法。

德勒兹认为-弗兰西斯·培根的绘画以纯粹的形象取代了具象绘画,从而在抽象与具象之间,找到了第三条道路,拯救了形象在20世纪的命运,在他之前,塞尚已经开始了类似的探索,而从更广的艺术史角度来讲,这一探索可以上溯到古埃及艺术。这一探索的本质,是用一种具有触摸能力的视觉,取代了纯粹的视觉,其间有哥特艺术与巴洛克艺术曾经偶尔达到了这样的视觉。

《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》 导言:超越感官的哲学家,探寻经验的深层纹理 在人类思想的长河中,总有那么一些哲人,他们敢于挑战既有的认知框架,以一种近乎于“粗粝”却又无比真诚的方式,直视经验的本质。弗兰西斯·培根(Francis Bacon)无疑是其中一位不容忽视的巨匠。他并非一位沉溺于象牙塔中、构建精巧思辨体系的哲学家,而是一位将目光投向广阔世界,试图从人类最直接的触觉、视觉、听觉乃至更广泛的“感觉”出发,揭示事物运作规律的探险家。本书《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》并非是对某一特定哲学流派的浅尝辄止,也不是对培根生平的传记式叙述,而是一次深入其思想核心的探寻,一次对“感觉”作为知识之源和行动指南的逻辑性梳理。 培根所处的时代,正值科学革命的曙光初露,旧的权威思想开始动摇,新的探索精神正在萌发。他敏锐地捕捉到了这一时代脉搏,并以前所未有的力量,呼唤人类摆脱僵化的教条,拥抱基于观察和实验的新知识体系。然而,他的贡献远不止于此。他深刻地认识到,人类的认知能力并非孤立存在,而是与我们的身体、我们的感官紧密相连。正是通过感官,我们才得以接触外部世界,才得以积累经验,才得以构建知识。因此,理解培根的思想,必须从理解他对“感觉”在认识过程中的核心地位的强调开始。 本书将带领读者一同走进培根的哲学世界,但并非是以一种枯燥的哲学理论讲解的方式。我们将尝试用一种更具启发性、更贴近经验本身的方式,去理解培根是如何将“感觉”视为一切知识的基石,又是如何从中提炼出具有普遍意义的“逻辑”。这不是对培根著作的简单罗列,也不是对已有学术研究的二手转述,而是一次基于对培根思想精髓的提炼和阐释,一次旨在揭示其思想深刻性和持久生命力的尝试。 第一章:感觉的启蒙——打破知识的偶像 在任何对知识的探求中,首要的障碍往往并非来自外部的艰难,而是源于内部的蒙昧。培根对此有着深刻的洞察,他用“偶像”(Idols)这一概念,生动地描绘了那些阻碍我们清晰感知和理性判断的心理和文化偏见。本书将首先聚焦于培根对这些“偶像”的批判。 “人族之偶像”(Idols of the Tribe)是人类普遍存在的认识上的天然缺陷,例如我们倾向于看到事物的相似性而非差异性,或是容易受到情绪的影响而扭曲判断。我们将探讨培根如何揭示这些根植于我们本性的弱点,并说明为何认识到这些“偶像”是进行任何可靠观察的第一步。这并非是自我贬低,而是为了在更清醒的状态下进行探索。 “洞穴之偶像”(Idols of the Cave)则是个体由于自身经历、教育和性格差异而形成的独特视角和偏见。每个人都仿佛生活在自己的“洞穴”中,看到的世界是经过过滤和塑造的。本书将深入分析培根如何告诫我们,要警惕那些将个人狭隘经验视为普遍真理的危险,并鼓励我们走出个体的“洞穴”,去接触更广阔、更多元的经验。 “市场之偶像”(Idols of the Marketplace)源于语言的滥用和含混不清。我们在交流中使用的词语,往往并非精确地指向事物本身,而是承载了约定俗成的意义,甚至是一些模糊不清的概念。培根指出,许多哲学上的争论,实质上是词语的争执,是“市场”上的噪音干扰了真正的思考。我们将考察他如何主张清晰、准确的语言是传递思想、建立知识的必要条件。 “剧场之偶像”(Idols of the Theatre)则是那些源于虚幻的哲学体系和错误理论的崇拜。这些理论如同舞台上的戏剧,华丽却脱离现实,吸引着人们沉迷其中,却阻碍了对真实世界的探索。培根猛烈抨击那些教条式的、缺乏实践检验的知识体系,并呼吁人们回归对自然本身的观察。 通过对这四种“偶像”的细致剖析,本书将展现培根是如何为人类的思想解放铺平道路,他是如何要求我们首先清理内心和头脑中的杂音,以便能够以更纯粹、更开放的态度去感知世界。这是一种“感觉的启蒙”,是对一切盲目信仰和未经检验的结论的深刻挑战。 第二章:感官的信赖——经验的可靠性与局限 在“打破偶像”之后,培根将目光转向了感觉本身。他坚信,感觉是我们认识世界的唯一起点,也是最可靠的工具。然而,他并非盲目地歌颂感官,而是对其潜能和局限有着清醒的认识。 本书将着重探讨培根关于“感官信赖”的论述。他认为,虽然感官可能受到干扰,例如视觉可能被光线欺骗,听觉可能被回声迷惑,但这些局限性可以通过理性的运用和科学方法的辅助来克服。关键在于,我们不应否定感官本身,而是要学会如何更有效地运用它们。 培根强调了“观察”(Observation)在知识获取中的核心作用。他认为,科学的进步,就在于从“偶然的观察”转向“有系统的、有计划的观察”。这意味着我们需要设定明确的研究目标,设计精巧的实验,以便从自然界中提取出有用的信息。例如,他可能会讨论如何通过对天象的反复观察来推断规律,或者如何通过对物质属性的细致测量来理解其本质。 同时,培根也认识到感官的局限性。有些事物,例如原子、微观粒子,或者遥远的星体,是我们的感官无法直接触及的。在这种情况下,他提出了“类比”(Analogy)和“推理”(Reasoning)的重要性。通过对已知事物的类比,以及逻辑推理,我们可以触及那些超出感官范围的知识。然而,这些类比和推理必须建立在坚实的感官经验基础之上,否则就可能导向臆想。 本书将通过具体的例子,阐释培根如何看待感官与理性之间的辩证关系。他并不是要我们放弃理性,而是要理性服务于感官,用理性来组织、分析和解释感官所获得的信息。这是一种“感觉的信赖”,是对人类认知能力的审慎乐观,是对通过经验获得知识的坚定信念。 第三章:逻辑的构建——从经验到知识的跃升 培根的伟大之处在于,他不仅强调了经验的重要性,更重要的是,他探索了如何从零散的经验中构建出可靠的知识体系,即他所谓的“感觉的逻辑”。 本书将深入解析培根的“归纳法”(Induction)。不同于亚里士多德强调的演绎法,培根认为,知识的积累和理论的建立,更应该从具体到一般,从特殊到普遍。他的归纳法并非简单的“枚举”,而是包含了一种积极的、有目的的寻找规律的过程。 培根提出了“三表法”(Tables of Presence, Absence, and Degrees)的工具,用以指导我们如何系统地收集和分析经验数据。 存在之表(Table of Presence):记录现象出现的具体情况,收集所有出现该现象的实例。 缺席之表(Table of Absence):记录在没有该现象出现时,其他条件的组合。这有助于排除无关的因素。 程度之表(Table of Degrees):记录该现象在不同情况下的程度差异。通过比较不同程度的表现,可以发现现象之间的细微联系和规律。 本书将通过假设性的案例,演示培根的三表法是如何帮助我们从杂乱的经验中,逐步逼近事物的本质和普遍规律的。例如,我们可以想象培根如何运用此法来研究“热”的本质,他会列举所有产生热的例子,排除没有热的例子,并比较不同程度的热量,最终推断出热可能是由物质的“运动”引起的。 培根的逻辑,是一种“实事求是”的逻辑,是一种“从经验出发,回到经验”的逻辑。它强调的是对具体事实的尊重,对潜在规律的挖掘,以及对知识有效性的持续检验。本书将揭示,培根的这种逻辑构建方式,为现代科学研究奠定了基础,并提供了永不过时的智慧。 第四章:实践的运用——知识为权力而服务 对于培根而言,哲学并非仅仅是智力游戏的产物,它的终极目标是服务于人类的福祉和进步。他著名的论断“知识就是力量”(Knowledge is Power)深刻地体现了他将理论与实践紧密结合的哲学理念。 本书将探讨培根如何强调“应用”(Application)和“效用”(Utility)在知识体系中的重要性。他认为,那些仅仅停留在理论层面、缺乏实际用途的知识,是“无用的”。真正的知识,应该能够指导我们的行动,帮助我们改造自然,改善生活。 培根对科学技术的积极态度,以及他对人类在自然界中地位的重新认识,都充满了前瞻性。他看到了科学技术对于提升人类能力,征服疾病,丰富物质生活,甚至改善社会秩序的巨大潜力。本书将分析他为何认为,通过对自然规律的深刻理解,人类可以成为自然的主宰,而非仅仅是受其摆布的奴隶。 从他对于航海、农业、医药等领域的设想,我们可以窥见其“应用型知识”的宏大蓝图。这些设想,虽然在当时可能显得颇具科幻色彩,但却预示着未来科技发展的方向。 本书将结合培根的时代背景,分析他为何如此重视知识的实践价值。他并非否定理论研究的重要性,而是认为理论研究最终是为了指导实践,而实践反过来又能为理论研究提供新的素材和方向。这是一种“为力量而服务”的逻辑,是对知识的终极价值的肯定,是对人类改造世界能力的信心。 结论:永恒的回响——感觉的逻辑在当代的意义 弗兰西斯·培根的思想,历经几个世纪的洗礼,依然闪耀着智慧的光芒。《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》一书,正是旨在唤醒读者对其思想的重新认识。 本书并非仅仅是对历史的追溯,而是希望通过梳理培根关于“感觉”、“经验”与“逻辑”的精妙论述,为我们当代的知识探索提供深刻的启示。 在信息爆炸、知识碎片化的今天,我们是否还能保持培根那种对经验的敬畏,对“偶像”的警惕?在面对纷繁复杂的信息时,我们是否还能运用培根所倡导的严谨逻辑,从感官经验中提炼出可靠的知识?在追求知识的深度和广度的同时,我们是否还没有忘记,知识的最终价值在于其对人类生活的积极影响? 《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》邀请您一同踏上这场智识之旅。我们不提供现成的答案,而是提供一种思考的方式,一种审视世界、认识自我的方法。培根的“感觉的逻辑”,是对人类理性潜能的赞歌,是对经验主义的深刻发展,更是对知识以人为本的终极追求。他的思想,至今仍然是我们认识世界、改造世界道路上不可或缺的指南。

作者简介

吉尔·德勒兹,法国哲学家。1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系。1957年任索邦大学哲学系助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964年到1969年任里昂学院哲学教授,1969年接替米歇尔·福柯任巴黎第八大学哲学系教授直至1987年退休。1995年11月4日,因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。德勒兹的影响遍布人文科学的各个角落,代表作《反俄狄普斯》和《千座高原》业已取得世界性的声誉。

董强,北京大学法语系教授、博士生导师。1988年赴法国留学,旅居巴黎12年。早年师从世界文学大师昆德拉。1995年合作创办法国第一家以介绍中国文化为宗旨的出版社“中国蓝”。1997年成为以法语写作的外籍作家,同年获博士学位。2001年起受聘北京大学法语系。主要著作有:中法双语诗集《远方的手》(1997),法语诗集《松绑的手》(1997),法语专著《亨利·米肖的现代诗与绘画》(1998),专著《梁宗岱:穿越象征主义》(北京,2004)等。回国后致力于翻译法语文学与美术著作,逾二十余部,包括《小说的艺术》、《波德莱尔传》、《云的理论——为了建立一种新的绘画史》、《西方1500年视觉艺术史》。目前正在主持翻译《西方绘画大辞典》(即出)。

目录信息

德勒兹的第三条道路——《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》中文版导读
法语版序
法语版前言
一 圆,圆形的活动场地
圆形与它的类比物
形象与形象化的区分
事实
“不可争辩的事实”
问题
绘画的三个元素:结构、形象与轮廓
平涂的作用
二 关于古代绘画与具象的关系的思考
绘画、宗教与摄像
关于两个错误理解
三 田径运动
第一个运动:从结构到形象
隔离
田径运动
第二个运动:从形象到结构
身体逃脱:可憎
收缩、耗散:洗脸池、雨伞与镜子
四 身体,灵与肉,变成动物
人与动物
不可区分的区域
肉体与骨头:肉体从骨头下滑下
怜悯
头部、脸部与肉
五 概括性思考:培根绘画的不同时期与各个方面
从叫喊到微笑:耗散
培根连续的三个时期
所有运动的共存
轮廓的功能
六 绘画与感觉
七 歇斯底里症
八 画的力量
九 交合形象与三联画
十 朴记:什么是三联画
十一 绘画,在绘画动作之前……
十二 图形表
十三 类比
十四 每位画家都以自己的方式概括了绘画史……
十五 培根穿越了什么
十六 关于色彩的思考
十七 眼与手
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书基本通篇都在解析感觉的层次和描述感觉的动态转化过程,,,培根本人表示并不完全同意书中的观点,这个很容易理解因为以哲学视角对艺术作品进行分析根本无法避免误读,但是对整体画面层次、感觉的产生和转化的分析本身就充满了对于不可描述事物进行描述的努力,而且对“...  

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这本书一直想看的这版本书居然是德勒兹写的,哇~~~~~~~~好佩服,虽然很想看下去,但是看完好肥脑力啊~~~~呼呼呼呼呼呼 怎么看书才能看的懂又有高效率呢,嘻嘻嘻嘻嘻嘻 感觉逻辑也是分很多种类的,有感觉的,有理性的,还有什么额的请大家告诉我吧,谢谢  

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这本书基本通篇都在解析感觉的层次和描述感觉的动态转化过程,,,培根本人表示并不完全同意书中的观点,这个很容易理解因为以哲学视角对艺术作品进行分析根本无法避免误读,但是对整体画面层次、感觉的产生和转化的分析本身就充满了对于不可描述事物进行描述的努力,而且对“...  

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原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5269.html 于是我们可以说,画家用他的眼睛绘画,但那是因为他能用眼睛触摸。 ——《眼与手》 首先一定是手,用一张力量撕开塑封,然后用左手的某一个或几个手指翻开,也可以用右手的某一个或几个手指拨动书页,在手的动作中一页和另...  

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关于“触觉般的视觉”,里格尔在《古罗马晚期的艺术工业》中,是这样定义的:(一)浅浮雕完成了眼睛与手的最严谨的相接,因为它的元素是平的表面;这种平面能够让眼睛变得像触觉一般,甚至,它可以赋予眼睛一种触觉的功能,或者更确切地说,一种触觉般的视觉;所以,在埃及的...  

用户评价

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这本书给我最大的启发,在于它对“经验”这一核心概念的重新界定。在许多论述中,“经验”往往被简化为感官的输入,但在这里,作者通过对一系列历史案例和哲学思辨的梳理,构建了一个远为复杂和精密的经验模型。它不再是简单的“看”或“听”,而是一种主动的、充满预设和期待的建构过程。我尤其关注到书中对某些早期科学实验的描述,那些细节的处理,让我意识到方法论的进步是如何与我们对世界的“看见”方式紧密相关的。这不仅是对过去的一次回顾,更像是一份关于如何更有效率地认识我们当下所处世界的行动指南,读起来让人感觉思想的疆域被极大地拓宽了,有一种豁然开朗的体验。

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这部作品的结构安排实在精妙,它不仅仅是一部关于某位思想家的传记,更像是一场精心编排的智识探险。作者似乎深谙如何引导读者穿越晦涩的哲学迷雾,每一步都走得稳健而有力。阅读的过程中,我几次停下来,仅仅是为了回味那些被巧妙放置的引语和论断,它们如同路标,指引着我对那个时代背景下,知识构建的复杂性的理解。尤其是对某些核心概念的阐释,不再是干巴巴的术语堆砌,而是融入了生动的历史场景,仿佛我能亲眼目睹那些理念是如何在沙龙和书房中孕育、辩驳,最终定型的。这种叙事手法极大地降低了阅读的门槛,却丝毫没有牺牲学术的深度,让人不得不佩服作者深厚的学养与高超的文字驾驭能力。它成功地将一个看似遥远的历史人物拉到了我们面前,让我感受到思想的魅力并非只属于过去,而是永恒的生命力。

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我一直觉得,要真正理解一位跨时代的思想巨匠,不能只停留在对他们宏大理论的表面膜拜,而必须深入到他们思想形成过程中那些细微的挣扎与妥协之中。这本书在这方面做得尤为出色。它没有将这位哲人塑造成一个完美的、从天而降的圣人形象,而是细致入微地描绘了他面对时代局限、个人困境时的真实状态。书中对于某些关键转折点的分析,那种抽丝剥茧式的剖析,让我对“理性”的定义有了全新的认识。它不再是一个静态的、冰冷的工具,而是一个动态的、充满人性的过程,充满了试错、修正乃至是环境压力下的妥协。这种对“人”的关注,让原本可能枯燥的学术探讨变得血肉丰满,读罢掩卷,脑海中留下的,是一个鲜活的、有血有肉的探索者形象,而非仅仅是一堆理论的符号。

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坦率地说,市面上关于此类主题的论著汗牛充栋,但能将历史的厚重感与现代的敏锐度完美结合的凤毛麟角。这本书显然属于后者。它最成功的地方在于,它没有仅仅停留在对既有思想的梳理和赞美,而是勇敢地提出了许多发人深省的质疑,挑战了那些被视为理所当然的教条。作者的批判性视角犀利而精准,他总能找到论述体系中最微妙的裂缝,并巧妙地将其放大,迫使读者重新审视那些看似坚不可摧的知识塔基。这种批判性的深度和广度,使得整本书的讨论层次提升到了一个更高的维度,它提供的不是现成的答案,而是更优质的、更具挑战性的问题,这正是优秀思想著作的真正价值所在。

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从文风上来说,这本书的处理方式堪称一绝,它打破了我对传统学术著作那种刻板印象。作者的笔触时而如同严谨的法庭辩论,逻辑链条清晰到不容置喙;时而又像一位经验丰富的博物馆馆长,为我们细心地讲解每一件展品的来历与意义,语调温和却充满洞察力。尤其欣赏它在处理跨学科联系时的流畅性,它毫不费力地在自然科学、修辞学和政治哲学之间架起桥梁,让读者清晰地看到这些领域是如何相互渗透、彼此影响的。这种博采众长的叙述,使得全书的知识密度极高,但阅读体验却出奇地轻松愉快,如同进行了一次高强度的智力健美操,酣畅淋漓,毫无滞涩感。

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再也不想看这样的书了T___T

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都是肉。

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读德勒兹是一个挑战……

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好书。德勒兹从培根的个案出发,等于关联地书写了当代绘画的发展历程,从塞尚、凡高一路下来,又把艺术史里的哥特艺术、行为艺术研究串联了起来。把康定斯基、蒙特利安都放到了新的镜片下看了一次。值得琢磨和再读。

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好书。德勒兹从培根的个案出发,等于关联地书写了当代绘画的发展历程,从塞尚、凡高一路下来,又把艺术史里的哥特艺术、行为艺术研究串联了起来。把康定斯基、蒙特利安都放到了新的镜片下看了一次。值得琢磨和再读。

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