弗兰西斯·培根:感觉的逻辑

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出版者:广西师范大学出版社
作者:[法] 吉尔·德勒兹
出品人:理想国
页数:200
译者:董强
出版时间:2011-7
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563366996
丛书系列:影像阅读
图书标签:
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具体描述

在福柯打开的新视野中,德勒兹是将疆域拓展得最宽的一位,文学、电影、绘画,不一而足。而这本论培根的作品,是德勒兹将哲学触角引向绘画的最有代表性的作品,从中可以管窥德勒兹的基本哲学观念,尤其是德勒兹的思想方法。

德勒兹认为-弗兰西斯·培根的绘画以纯粹的形象取代了具象绘画,从而在抽象与具象之间,找到了第三条道路,拯救了形象在20世纪的命运,在他之前,塞尚已经开始了类似的探索,而从更广的艺术史角度来讲,这一探索可以上溯到古埃及艺术。这一探索的本质,是用一种具有触摸能力的视觉,取代了纯粹的视觉,其间有哥特艺术与巴洛克艺术曾经偶尔达到了这样的视觉。

《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》 导言:超越感官的哲学家,探寻经验的深层纹理 在人类思想的长河中,总有那么一些哲人,他们敢于挑战既有的认知框架,以一种近乎于“粗粝”却又无比真诚的方式,直视经验的本质。弗兰西斯·培根(Francis Bacon)无疑是其中一位不容忽视的巨匠。他并非一位沉溺于象牙塔中、构建精巧思辨体系的哲学家,而是一位将目光投向广阔世界,试图从人类最直接的触觉、视觉、听觉乃至更广泛的“感觉”出发,揭示事物运作规律的探险家。本书《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》并非是对某一特定哲学流派的浅尝辄止,也不是对培根生平的传记式叙述,而是一次深入其思想核心的探寻,一次对“感觉”作为知识之源和行动指南的逻辑性梳理。 培根所处的时代,正值科学革命的曙光初露,旧的权威思想开始动摇,新的探索精神正在萌发。他敏锐地捕捉到了这一时代脉搏,并以前所未有的力量,呼唤人类摆脱僵化的教条,拥抱基于观察和实验的新知识体系。然而,他的贡献远不止于此。他深刻地认识到,人类的认知能力并非孤立存在,而是与我们的身体、我们的感官紧密相连。正是通过感官,我们才得以接触外部世界,才得以积累经验,才得以构建知识。因此,理解培根的思想,必须从理解他对“感觉”在认识过程中的核心地位的强调开始。 本书将带领读者一同走进培根的哲学世界,但并非是以一种枯燥的哲学理论讲解的方式。我们将尝试用一种更具启发性、更贴近经验本身的方式,去理解培根是如何将“感觉”视为一切知识的基石,又是如何从中提炼出具有普遍意义的“逻辑”。这不是对培根著作的简单罗列,也不是对已有学术研究的二手转述,而是一次基于对培根思想精髓的提炼和阐释,一次旨在揭示其思想深刻性和持久生命力的尝试。 第一章:感觉的启蒙——打破知识的偶像 在任何对知识的探求中,首要的障碍往往并非来自外部的艰难,而是源于内部的蒙昧。培根对此有着深刻的洞察,他用“偶像”(Idols)这一概念,生动地描绘了那些阻碍我们清晰感知和理性判断的心理和文化偏见。本书将首先聚焦于培根对这些“偶像”的批判。 “人族之偶像”(Idols of the Tribe)是人类普遍存在的认识上的天然缺陷,例如我们倾向于看到事物的相似性而非差异性,或是容易受到情绪的影响而扭曲判断。我们将探讨培根如何揭示这些根植于我们本性的弱点,并说明为何认识到这些“偶像”是进行任何可靠观察的第一步。这并非是自我贬低,而是为了在更清醒的状态下进行探索。 “洞穴之偶像”(Idols of the Cave)则是个体由于自身经历、教育和性格差异而形成的独特视角和偏见。每个人都仿佛生活在自己的“洞穴”中,看到的世界是经过过滤和塑造的。本书将深入分析培根如何告诫我们,要警惕那些将个人狭隘经验视为普遍真理的危险,并鼓励我们走出个体的“洞穴”,去接触更广阔、更多元的经验。 “市场之偶像”(Idols of the Marketplace)源于语言的滥用和含混不清。我们在交流中使用的词语,往往并非精确地指向事物本身,而是承载了约定俗成的意义,甚至是一些模糊不清的概念。培根指出,许多哲学上的争论,实质上是词语的争执,是“市场”上的噪音干扰了真正的思考。我们将考察他如何主张清晰、准确的语言是传递思想、建立知识的必要条件。 “剧场之偶像”(Idols of the Theatre)则是那些源于虚幻的哲学体系和错误理论的崇拜。这些理论如同舞台上的戏剧,华丽却脱离现实,吸引着人们沉迷其中,却阻碍了对真实世界的探索。培根猛烈抨击那些教条式的、缺乏实践检验的知识体系,并呼吁人们回归对自然本身的观察。 通过对这四种“偶像”的细致剖析,本书将展现培根是如何为人类的思想解放铺平道路,他是如何要求我们首先清理内心和头脑中的杂音,以便能够以更纯粹、更开放的态度去感知世界。这是一种“感觉的启蒙”,是对一切盲目信仰和未经检验的结论的深刻挑战。 第二章:感官的信赖——经验的可靠性与局限 在“打破偶像”之后,培根将目光转向了感觉本身。他坚信,感觉是我们认识世界的唯一起点,也是最可靠的工具。然而,他并非盲目地歌颂感官,而是对其潜能和局限有着清醒的认识。 本书将着重探讨培根关于“感官信赖”的论述。他认为,虽然感官可能受到干扰,例如视觉可能被光线欺骗,听觉可能被回声迷惑,但这些局限性可以通过理性的运用和科学方法的辅助来克服。关键在于,我们不应否定感官本身,而是要学会如何更有效地运用它们。 培根强调了“观察”(Observation)在知识获取中的核心作用。他认为,科学的进步,就在于从“偶然的观察”转向“有系统的、有计划的观察”。这意味着我们需要设定明确的研究目标,设计精巧的实验,以便从自然界中提取出有用的信息。例如,他可能会讨论如何通过对天象的反复观察来推断规律,或者如何通过对物质属性的细致测量来理解其本质。 同时,培根也认识到感官的局限性。有些事物,例如原子、微观粒子,或者遥远的星体,是我们的感官无法直接触及的。在这种情况下,他提出了“类比”(Analogy)和“推理”(Reasoning)的重要性。通过对已知事物的类比,以及逻辑推理,我们可以触及那些超出感官范围的知识。然而,这些类比和推理必须建立在坚实的感官经验基础之上,否则就可能导向臆想。 本书将通过具体的例子,阐释培根如何看待感官与理性之间的辩证关系。他并不是要我们放弃理性,而是要理性服务于感官,用理性来组织、分析和解释感官所获得的信息。这是一种“感觉的信赖”,是对人类认知能力的审慎乐观,是对通过经验获得知识的坚定信念。 第三章:逻辑的构建——从经验到知识的跃升 培根的伟大之处在于,他不仅强调了经验的重要性,更重要的是,他探索了如何从零散的经验中构建出可靠的知识体系,即他所谓的“感觉的逻辑”。 本书将深入解析培根的“归纳法”(Induction)。不同于亚里士多德强调的演绎法,培根认为,知识的积累和理论的建立,更应该从具体到一般,从特殊到普遍。他的归纳法并非简单的“枚举”,而是包含了一种积极的、有目的的寻找规律的过程。 培根提出了“三表法”(Tables of Presence, Absence, and Degrees)的工具,用以指导我们如何系统地收集和分析经验数据。 存在之表(Table of Presence):记录现象出现的具体情况,收集所有出现该现象的实例。 缺席之表(Table of Absence):记录在没有该现象出现时,其他条件的组合。这有助于排除无关的因素。 程度之表(Table of Degrees):记录该现象在不同情况下的程度差异。通过比较不同程度的表现,可以发现现象之间的细微联系和规律。 本书将通过假设性的案例,演示培根的三表法是如何帮助我们从杂乱的经验中,逐步逼近事物的本质和普遍规律的。例如,我们可以想象培根如何运用此法来研究“热”的本质,他会列举所有产生热的例子,排除没有热的例子,并比较不同程度的热量,最终推断出热可能是由物质的“运动”引起的。 培根的逻辑,是一种“实事求是”的逻辑,是一种“从经验出发,回到经验”的逻辑。它强调的是对具体事实的尊重,对潜在规律的挖掘,以及对知识有效性的持续检验。本书将揭示,培根的这种逻辑构建方式,为现代科学研究奠定了基础,并提供了永不过时的智慧。 第四章:实践的运用——知识为权力而服务 对于培根而言,哲学并非仅仅是智力游戏的产物,它的终极目标是服务于人类的福祉和进步。他著名的论断“知识就是力量”(Knowledge is Power)深刻地体现了他将理论与实践紧密结合的哲学理念。 本书将探讨培根如何强调“应用”(Application)和“效用”(Utility)在知识体系中的重要性。他认为,那些仅仅停留在理论层面、缺乏实际用途的知识,是“无用的”。真正的知识,应该能够指导我们的行动,帮助我们改造自然,改善生活。 培根对科学技术的积极态度,以及他对人类在自然界中地位的重新认识,都充满了前瞻性。他看到了科学技术对于提升人类能力,征服疾病,丰富物质生活,甚至改善社会秩序的巨大潜力。本书将分析他为何认为,通过对自然规律的深刻理解,人类可以成为自然的主宰,而非仅仅是受其摆布的奴隶。 从他对于航海、农业、医药等领域的设想,我们可以窥见其“应用型知识”的宏大蓝图。这些设想,虽然在当时可能显得颇具科幻色彩,但却预示着未来科技发展的方向。 本书将结合培根的时代背景,分析他为何如此重视知识的实践价值。他并非否定理论研究的重要性,而是认为理论研究最终是为了指导实践,而实践反过来又能为理论研究提供新的素材和方向。这是一种“为力量而服务”的逻辑,是对知识的终极价值的肯定,是对人类改造世界能力的信心。 结论:永恒的回响——感觉的逻辑在当代的意义 弗兰西斯·培根的思想,历经几个世纪的洗礼,依然闪耀着智慧的光芒。《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》一书,正是旨在唤醒读者对其思想的重新认识。 本书并非仅仅是对历史的追溯,而是希望通过梳理培根关于“感觉”、“经验”与“逻辑”的精妙论述,为我们当代的知识探索提供深刻的启示。 在信息爆炸、知识碎片化的今天,我们是否还能保持培根那种对经验的敬畏,对“偶像”的警惕?在面对纷繁复杂的信息时,我们是否还能运用培根所倡导的严谨逻辑,从感官经验中提炼出可靠的知识?在追求知识的深度和广度的同时,我们是否还没有忘记,知识的最终价值在于其对人类生活的积极影响? 《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》邀请您一同踏上这场智识之旅。我们不提供现成的答案,而是提供一种思考的方式,一种审视世界、认识自我的方法。培根的“感觉的逻辑”,是对人类理性潜能的赞歌,是对经验主义的深刻发展,更是对知识以人为本的终极追求。他的思想,至今仍然是我们认识世界、改造世界道路上不可或缺的指南。

作者简介

吉尔·德勒兹,法国哲学家。1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系。1957年任索邦大学哲学系助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964年到1969年任里昂学院哲学教授,1969年接替米歇尔·福柯任巴黎第八大学哲学系教授直至1987年退休。1995年11月4日,因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。德勒兹的影响遍布人文科学的各个角落,代表作《反俄狄普斯》和《千座高原》业已取得世界性的声誉。

董强,北京大学法语系教授、博士生导师。1988年赴法国留学,旅居巴黎12年。早年师从世界文学大师昆德拉。1995年合作创办法国第一家以介绍中国文化为宗旨的出版社“中国蓝”。1997年成为以法语写作的外籍作家,同年获博士学位。2001年起受聘北京大学法语系。主要著作有:中法双语诗集《远方的手》(1997),法语诗集《松绑的手》(1997),法语专著《亨利·米肖的现代诗与绘画》(1998),专著《梁宗岱:穿越象征主义》(北京,2004)等。回国后致力于翻译法语文学与美术著作,逾二十余部,包括《小说的艺术》、《波德莱尔传》、《云的理论——为了建立一种新的绘画史》、《西方1500年视觉艺术史》。目前正在主持翻译《西方绘画大辞典》(即出)。

目录信息

德勒兹的第三条道路——《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》中文版导读
法语版序
法语版前言
一 圆,圆形的活动场地
圆形与它的类比物
形象与形象化的区分
事实
“不可争辩的事实”
问题
绘画的三个元素:结构、形象与轮廓
平涂的作用
二 关于古代绘画与具象的关系的思考
绘画、宗教与摄像
关于两个错误理解
三 田径运动
第一个运动:从结构到形象
隔离
田径运动
第二个运动:从形象到结构
身体逃脱:可憎
收缩、耗散:洗脸池、雨伞与镜子
四 身体,灵与肉,变成动物
人与动物
不可区分的区域
肉体与骨头:肉体从骨头下滑下
怜悯
头部、脸部与肉
五 概括性思考:培根绘画的不同时期与各个方面
从叫喊到微笑:耗散
培根连续的三个时期
所有运动的共存
轮廓的功能
六 绘画与感觉
七 歇斯底里症
八 画的力量
九 交合形象与三联画
十 朴记:什么是三联画
十一 绘画,在绘画动作之前……
十二 图形表
十三 类比
十四 每位画家都以自己的方式概括了绘画史……
十五 培根穿越了什么
十六 关于色彩的思考
十七 眼与手
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书一直想看的这版本书居然是德勒兹写的,哇~~~~~~~~好佩服,虽然很想看下去,但是看完好肥脑力啊~~~~呼呼呼呼呼呼 怎么看书才能看的懂又有高效率呢,嘻嘻嘻嘻嘻嘻 感觉逻辑也是分很多种类的,有感觉的,有理性的,还有什么额的请大家告诉我吧,谢谢  

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关于“触觉般的视觉”,里格尔在《古罗马晚期的艺术工业》中,是这样定义的:(一)浅浮雕完成了眼睛与手的最严谨的相接,因为它的元素是平的表面;这种平面能够让眼睛变得像触觉一般,甚至,它可以赋予眼睛一种触觉的功能,或者更确切地说,一种触觉般的视觉;所以,在埃及的...  

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The book by Gilles Deleuze on Francis Bacon is more than the study of a painter by a philosopher. Is it from" on "Bacon, the book and who is the philosopher who is the painter? We want to say that think, and think that looks? One can certainly think of the ...  

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德勒兹 (Deleuze)是一位非常重视艺术的哲学家。他在《弗朗西斯.培根: 感触的逻辑》一书里不只提到了艺术和哲学的平等,也强调了艺术的基本问题不在于复制或制造形态, 而是在于“凝聚力量”。[1] 艺术的“力量”何在?这力量来自何处?本文想通过德勒兹的《感触逻辑》一概念来探讨...  

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来自法国的解构主义大师吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze,1925-1995)无疑是我们这个时代最可爱的哲学家:不仅将高深莫测的哲学写得如文学般奇崛诗意,更拥有洗尽学院气的好品味。不论先锋文学,还是先锋影像、音乐、绘画,只要是经典结构主义的断裂、偏差之处,都是他触角...  

用户评价

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坦率地说,市面上关于此类主题的论著汗牛充栋,但能将历史的厚重感与现代的敏锐度完美结合的凤毛麟角。这本书显然属于后者。它最成功的地方在于,它没有仅仅停留在对既有思想的梳理和赞美,而是勇敢地提出了许多发人深省的质疑,挑战了那些被视为理所当然的教条。作者的批判性视角犀利而精准,他总能找到论述体系中最微妙的裂缝,并巧妙地将其放大,迫使读者重新审视那些看似坚不可摧的知识塔基。这种批判性的深度和广度,使得整本书的讨论层次提升到了一个更高的维度,它提供的不是现成的答案,而是更优质的、更具挑战性的问题,这正是优秀思想著作的真正价值所在。

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这本书给我最大的启发,在于它对“经验”这一核心概念的重新界定。在许多论述中,“经验”往往被简化为感官的输入,但在这里,作者通过对一系列历史案例和哲学思辨的梳理,构建了一个远为复杂和精密的经验模型。它不再是简单的“看”或“听”,而是一种主动的、充满预设和期待的建构过程。我尤其关注到书中对某些早期科学实验的描述,那些细节的处理,让我意识到方法论的进步是如何与我们对世界的“看见”方式紧密相关的。这不仅是对过去的一次回顾,更像是一份关于如何更有效率地认识我们当下所处世界的行动指南,读起来让人感觉思想的疆域被极大地拓宽了,有一种豁然开朗的体验。

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这部作品的结构安排实在精妙,它不仅仅是一部关于某位思想家的传记,更像是一场精心编排的智识探险。作者似乎深谙如何引导读者穿越晦涩的哲学迷雾,每一步都走得稳健而有力。阅读的过程中,我几次停下来,仅仅是为了回味那些被巧妙放置的引语和论断,它们如同路标,指引着我对那个时代背景下,知识构建的复杂性的理解。尤其是对某些核心概念的阐释,不再是干巴巴的术语堆砌,而是融入了生动的历史场景,仿佛我能亲眼目睹那些理念是如何在沙龙和书房中孕育、辩驳,最终定型的。这种叙事手法极大地降低了阅读的门槛,却丝毫没有牺牲学术的深度,让人不得不佩服作者深厚的学养与高超的文字驾驭能力。它成功地将一个看似遥远的历史人物拉到了我们面前,让我感受到思想的魅力并非只属于过去,而是永恒的生命力。

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从文风上来说,这本书的处理方式堪称一绝,它打破了我对传统学术著作那种刻板印象。作者的笔触时而如同严谨的法庭辩论,逻辑链条清晰到不容置喙;时而又像一位经验丰富的博物馆馆长,为我们细心地讲解每一件展品的来历与意义,语调温和却充满洞察力。尤其欣赏它在处理跨学科联系时的流畅性,它毫不费力地在自然科学、修辞学和政治哲学之间架起桥梁,让读者清晰地看到这些领域是如何相互渗透、彼此影响的。这种博采众长的叙述,使得全书的知识密度极高,但阅读体验却出奇地轻松愉快,如同进行了一次高强度的智力健美操,酣畅淋漓,毫无滞涩感。

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我一直觉得,要真正理解一位跨时代的思想巨匠,不能只停留在对他们宏大理论的表面膜拜,而必须深入到他们思想形成过程中那些细微的挣扎与妥协之中。这本书在这方面做得尤为出色。它没有将这位哲人塑造成一个完美的、从天而降的圣人形象,而是细致入微地描绘了他面对时代局限、个人困境时的真实状态。书中对于某些关键转折点的分析,那种抽丝剥茧式的剖析,让我对“理性”的定义有了全新的认识。它不再是一个静态的、冰冷的工具,而是一个动态的、充满人性的过程,充满了试错、修正乃至是环境压力下的妥协。这种对“人”的关注,让原本可能枯燥的学术探讨变得血肉丰满,读罢掩卷,脑海中留下的,是一个鲜活的、有血有肉的探索者形象,而非仅仅是一堆理论的符号。

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都是肉。

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好书。德勒兹从培根的个案出发,等于关联地书写了当代绘画的发展历程,从塞尚、凡高一路下来,又把艺术史里的哥特艺术、行为艺术研究串联了起来。把康定斯基、蒙特利安都放到了新的镜片下看了一次。值得琢磨和再读。

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再也不想看这样的书了T___T

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虽然某些分析太过细节以至于给人晦涩的印象,必须投入大量精力以跟踪德勒兹的思维线索,而且也不见得完全必要,但提供了一些从未触及的角度去观看一件作品,相当有启发性,值得一读。

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萌得一脸血 记下来恐吓人去

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