The Works of Samuel Johnson, Vols 3-5 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Yale University Press

作者:Samuel Johnson

出品人:

页数:1164

译者:

出版时间:1969-09-10

价格:USD 185.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780300011579

丛书系列:

图书标签:

• Samuel Johnson
• English Literature
• Literary Criticism
• Biography
• 18th Century
• Collected Works
• Essays
• Dictionaries
• Scholarship
• English Language

《约翰逊全集：卷册三至五》之外的文学世界：探寻十七、十八世纪英国思想与艺术的广袤疆域 这部简介将聚焦于与塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）的《全集》（特别是卷册三至五所涵盖的领域之外）同时代或在其思想影响下产生的英国文学、哲学和社会思潮，旨在为读者勾勒出一幅十七世纪晚期至十八世纪中叶的文化图景。我们将避开约翰逊本人在这些卷册中通常收录的核心作品，如他的主要讽刺小说、长篇诗歌、重要的传记（如《诗人传》的主要部分）以及直接与他个人辩论相关的哲学论文，转而探索其他同样重要、但可能未在特定卷册中出现的关键文本与思想流派。 --- 第一部分：革命余晖与启蒙初期的理性之光（约 1660 – 1720 年代） 在约翰逊以其权威性的声音主导文坛之前，英国正经历着从查理二世复辟到安妮女王统治时期（即所谓的“复辟时期”与“安妮女王时代”）的剧烈社会与文学转型。这个时期的文学创作，往往比约翰逊后期更加注重古典的规范性、讽刺的锐利性以及对新科学发现的哲学思辨。 1. 讽刺艺术的早期高峰：对古典形式的继承与革新 虽然约翰逊是讽刺文学的大师，但在此之前，复辟文学已经确立了其基础。约翰·德莱顿（John Dryden） 的作品，特别是其对“英雄体”（Heroic Couplet）的精妙运用，以及其政治讽刺诗如《阿布索罗姆与阿希托弗尔》（Absalom and Achitophel），代表了对古典史诗和奥维德式叙事的本土化尝试。这些作品深刻反映了对詹姆斯二世退位和光荣革命前夕政治动荡的反应，其对政治权术的洞察力，与约翰逊后来的道德批判有着不同的切入点——前者更侧重于王朝的合法性与党派斗争的戏剧性。 此外，亚历山大·蒲柏（Alexander Pope） 的早期创作，如《抢发》（The Rape of the Lock），虽然与约翰逊共享了对“自然”与“理性”的推崇，但其形式的精雕细琢和对小资产阶级社交礼仪的描绘，展现了比约翰逊更为轻盈、更为关注世界优雅性的视角。蒲柏对荷马和维吉尔的翻译，也标志着古典主义在英国的全面胜利，这与约翰逊对古典传统的尊重不谋而合，但在实践方式上，蒲柏是形式的极致追求者。 2. 道德哲学与社会评论的奠基 在纯粹的哲学领域，十八世纪早期是经验主义与自然神学的论战高潮期。托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes） 的政治哲学遗产仍在持续发酵，而约翰·洛克（John Locke） 关于政府、自由和人类心智的论著（如《人类理解论》），为启蒙运动的理性基础奠定了坚实的基石。这些哲学文本，虽然不直接属于文学范畴，却是理解约翰逊时代社会辩论的必不可少的背景材料。 在道德哲学层面，伯纳德·曼德维尔（Bernard Mandeville） 的《蜜蜂的寓言：或私德皆为公德》（The Fable of the Bees: or, Private Vices, Publick Benefits）提出了一个极具颠覆性的观点——“私下的恶行，公共的利益”。这一论断直接挑战了传统的美德观，引发了广泛的道德争论，其中蕴含的对人性贪婪与社会运作复杂性的揭示，是约翰逊在其道德论著中需要正面回应的早期挑战之一。 --- 第二部分：新兴的叙事艺术——小说形式的诞生与发展（约 1719 – 1740 年代） 当约翰逊在创作他的一些讽刺散文和评论时，英国文学正在经历一场革命性的变革：小说的崛起。这些早期小说，标志着对传统史诗和戏剧的超越，它们开始聚焦于普通人的经历、心理深度和道德困境。 1. 早期小说的先驱者 丹尼尔·笛福（Daniel Defoe） 的作品，特别是《鲁滨逊漂流记》（Robinson Crusoe），展现了对个人奋斗、实用主义和商业精神的颂扬。这种关注中产阶级实际生活和地理冒险的主题，与约翰逊后来对社会阶层和职业的审视截然不同，它更强调个体在自然环境中的生存能力和理性的自我构建。 与笛福的写实风格相对，塞缪尔·理查森（Samuel Richardson） 的开创性作品如《帕梅拉》（Pamela）和《克拉丽莎》（Clarissa），标志着书信体小说的成熟。理查森的作品极度专注于女性角色的内心世界、情感的细微波动以及对道德选择的反复权衡。其对“崇高情感”的描绘和对女性贞操的强调，与约翰逊对人性的更广泛、更世故的观察构成了有趣的对比。 2. 现代幽默的奠基者 亨利·菲尔丁（Henry Fielding） 在小说艺术上的探索，是理解约翰逊时代幽默观的关键。菲尔丁在他的作品如《约瑟夫·安德鲁斯记》（Joseph Andrews）和《汤姆·琼斯》（Tom Jones）中，确立了“小说家即历史学家”的定位，并以其全知全能的叙事者声音，对社会进行广阔而诙谐的评论。菲尔丁的幽默常常建立在对人物的夸张描绘和对社会伪善的无情揭露之上，其风格的豪迈与广博，与约翰逊那种更内敛、更具道德重量的笔触有所区别。 --- 第三部分：浪漫主义的早期萌芽与对既有秩序的反思 在约翰逊的黄金时代末期，一些作家开始对严格的古典主义规则和纯粹的理性至上论产生怀疑，预示着浪漫主义的兴起。 1. 抒情诗歌的复兴 在诗歌领域，詹姆斯·汤姆森（James Thomson） 的《四季》（The Seasons）是一部里程碑式的作品。它不再专注于神话、历史或政治讽刺，而是将诗歌的目光转向对自然景色的细致描绘和赞美，强调自然中蕴含的神圣力量和情感共鸣。这种对感官体验和自然崇拜的重视，是与约翰逊时代的古典理性框架形成鲜明对比的趋势。 2. 早期哥特小说的阴影 在叙事文学的边缘，霍拉斯·沃尔波尔（Horace Walpole） 等人开始探索哥特式的恐怖和中世纪的迷恋。沃尔波尔的《奥特兰托城堡》（The Castle of Otranto）开启了一种全新的叙事模式，它强调非理性、超自然现象和对过去废墟的迷恋。虽然约翰逊本人对这种文学倾向持保留态度，但哥特小说的出现标志着文学不再满足于对“合乎理性”的世界的描绘，开始探索人类心理中幽暗、压抑的角落。 --- 总结：思想光谱的扩展 综上所述，在《约翰逊全集：卷册三至五》所涵盖的特定文本之外，十八世纪的英国文学图景是多元且充满活力的。它包括了德莱顿和蒲柏的古典讽刺的精湛技艺；洛克和曼德维尔对人性和道德基础的哲学探究；笛福、理查森和菲尔丁对全新叙事形式——小说的开创性实践；以及汤姆森和沃尔波尔对自然之美和非理性领域的早期探索。这些思想和艺术的轨迹共同构成了约翰逊所栖居并深刻影响的那个复杂而迷人的文化时代。阅读这些“非约翰逊”的作品，能让我们更全面地理解，哪些是约翰逊继承和发展的，而哪些是他在其特定的卷册中可能有所侧重或未深入涉及的文学领域。

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**评价二：** 说实话，我本来对这几卷约翰逊的作品抱有极高的期望，希望能够一窥他如何构建其对文学批评的宏大体系。但实际的阅读体验，却更像是在攀登一座用密集的脚注和冗余的引文堆砌而成的学术冰山。我花了整整一周的时间，试图啃完其中关于“崇高”与“优美”的辩证分析，结果却是满脑子的浆糊。作者似乎有一种近乎偏执的倾向，对于每一个他提出的论断，都要用十个不同的角度去佐证，然后又用十一个反面的论据去消解，最后得出的结论往往是“事物复杂，难以一言蔽之”。这种无休止的辩论式写作，虽然体现了其思想的深度，却极大地损害了文本的可读性。我真正在寻找的是他那些犀利、一针见血的“箴言式”评论，然而它们却被淹没在了大量的学理探讨之中。这几卷书更像是一套详尽的、用当时的学术语言写成的“如何正确思考”的教程，而不是一本可以让人享受文学之美的鉴赏手册。如果说文学评论的目的是引导读者更好地欣赏作品，那么这本书似乎更像是在为读者设置层层叠叠的门槛，让人在抵达核心见解之前，就因繁琐的铺垫而感到精疲力尽。我甚至一度怀疑，作者是不是故意用这种晦涩的方式来筛选他的读者群体。

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**评价五：** 这套书的装帧和字体选择都透露出一种庄严肃穆的气息，这与内容本身是高度统一的。然而，这种统一性也带来了阅读上的单调性。这几卷内容似乎都沉浸在一种对“德行”和“责任”的无尽的伦理探讨之中。我不否认这些主题的重要性，但在连续阅读数百页之后，我开始感到一种压抑的责任感。书中的语气始终是居高临下的教诲者姿态，很少有自我怀疑或对自身局限性的坦诚流露。每一次阅读，都像是在接受一场关于如何成为一个“完美公民”的宏大训诫。我更喜欢那种充满矛盾和挣扎的叙事，那种承认人性弱点的文字。而约翰逊在这几卷中展现的，是一种近乎完美的、理想化的道德景观。这使得我很难将书中的教条与我自身混乱的日常生活联系起来。我放下书本时，感受到的不是豁然开朗的智慧，而是一种沉甸甸的、未竟全功的自我批判压力。这套书无疑是文学史上的丰碑，但对于一个追求轻松阅读和个人启发的现代读者来说，它更像是一座需要虔诚朝拜的纪念碑，而非可以时常拜访的宁静花园。

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**评价三：** 我购入这几卷，是冲着约翰逊那份著名的“讽刺的幽默感”去的。我希望看到他那把无情的刻刀，如何精准地剖开当时社会的虚伪和知识分子的矫揉造作。然而，这几册的内容，呈现出一种令人困惑的严肃性。我能感觉到笔力之雄厚，结构之精巧，但那种期待中的机智和火花却鲜少出现。很多段落，读起来就像是在阅读一份极其详尽的政府公文，每一个形容词都经过了精确的权衡，每一个句子都像是用尺子量过长度的。我尝试着在那些冗长的段落中寻找一丝可以会心一笑的痕迹，但收获甚微。这更像是一位严谨的学者在整理其毕生所学，而不是一位思想家在与世界进行轻松但深刻的对话。文字的密度极高，信息量饱和到让人喘不过气，以至于我开始怀疑，是不是因为翻译（虽然是公认的权威译本）的缘故，将那种微妙的语调给磨平了。总而言之，这是一部值得敬佩的“工程”，但作为一本让人想要反复品味的“艺术品”，它显得过于冰冷和教条化了，缺乏人性的温度和那种让人忍不住大声朗读出来的节奏感。

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**评价四：** 坦白说，当我拿起这套书的时候，我满脑子想的是那些关于人类境况的永恒主题——爱、死亡、名誉与虚荣。约翰逊无疑触摸到了这些领域，但他处理它们的方式，却总是让我感到隔了一层厚厚的玻璃。他不是直接将情感灌输给你，而是将情感解构、分类、放入一个巨大的逻辑矩阵中进行分析。比如说，当他论述到“友谊的本质”时，他不会用一个动人的故事来打动你，而是会先列举亚里士多德的观点，接着引用罗马哲人的论述，最后用一系列反问句来总结，这种剥离了生活温度的分析，虽然在理论上无懈可击，但在情感共鸣上却非常不足。我感觉自己像是一个旁观者，被邀请去观察一场高水平的智力体操表演，我能赞叹其难度和精准度，却无法真正融入到表演者的心境之中。对于渴望从经典文学中汲取慰藉或深刻情感体验的读者来说，这几卷书可能会提供一个无比坚实的理论框架，但却无法带来心灵的触动。它更像是一本教科书的权威注释，而不是一剂能治愈人心创伤的良药。

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**评价一：** 这本书，哦，我得说，我真是被那些厚重的篇幅给“震慑”住了。我本以为能从中寻得一些关于十八世纪英国社会风貌的清晰描摹，毕竟塞缪尔·约翰逊的名头摆在那里，他可是个百科全书式的人物。然而，当我翻开这第三卷时，立刻就被那些冗长、迂回的论述给绊住了脚。他的散文，你知道，那种古典的、讲究辞藻的风格，就像是走在一条铺满了鹅卵石、每一个石头都想让你停下来品味其纹理的小巷里。我试图去寻找一些明确的、可以被快速消化的观点，但每一次深入，都会被卷入对某个哲学概念或者文学流派的无休止的界定和反驳之中。读起来，感觉就像是坐在一个学识渊博但极度啰嗦的老教授的客厅里，他每说一句话，都要先铺陈出十个历史背景和三种对立的学术观点。这绝对不是那种可以让你在通勤路上轻松消遣的读物，它要求你放下一切杂念，全神贯注地去拆解每一个复杂的句式结构，去追踪每一个典故的出处。我不得不承认，在阅读体验上，这是一种挑战，甚至可以说是一种折磨，尤其是在面对那些关于形而上学或古典悲剧理论的章节时，那种沉重的学术气息几乎要把我压垮。我期待的是一扇通往过去智慧的窗户，结果却更像是一面装饰着繁复雕花的镜子，映照出的是作者自身无尽的思辨和对语言的极致控制，而不是我真正想看的外部世界。

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