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The Scarlet Letter: A Kaplan SAT Score-Raising Classic features: *The complete tale of the classic novel, The Scarlet Letter *More than 800 vocabulary words frequently tested on the SAT highlighted throughout the text *Definitions for each highlighted word on the facing page *A pronunciation guide *An index for easy reference
霍桑开始是以短篇小说家著称的,诚如第一个自觉地把短篇小说作为一种独立的文学体裁并提出短篇小说创作理论的爱伦·坡(1809—1849)在《评霍桑的(复述的故事)》一文中所说:短篇小说的创作过程是由作家“精心设计了某种希冀的单一效果;于是他编制情节并将其连缀起来,以期在最大程度上达到预定的效果。”美国堪称短篇小说的王国,在开创这一体裁上,霍桑和爱伦·坡同样功不可没。
霍桑曾在作品中多次声明,他写的不是小说,而是“罗曼史”。用我们今天惯用的文学术语来说,就是他写的不是现实主义小说而是浪漫主义小说。我们姑且不去争论这样分类的概括性与各自的定义,但无论如何,现实主义强调的是客观描绘,浪漫主义则侧重于主观抒发。在霍桑看来,创作“罗曼史” 时,也就更可以随心所欲地自由发挥作者的想象力,而不必拘泥于现实。他这样做了,而且取得了成功,不愧是美国文学史上浪漫主义小说的开创者。
霍桑还进一步把他的“罗曼史”称为“心理罗曼史”,这足见其对心理描写的重视。他之所以重心理描写,一方面固然受时代和宗教的影响,将精神和灵魂混为一谈,认为灵魂既然有善恶,有爱恨,有罪孽,就应该揭示出来,以达惩恶扬善、颁爱抑恨的目的;但另一方面,人的行为举止终有其心理依据,如不进行心理挖掘,人物只能停留在表象上,必然显得肤浅。对于惯于阅读我国传统的以白描手法刻画人物的读者,或许会觉得其故事节奏过于缓慢,但他却是美国心理分析小说的鼻祖。
爱默生在论述自然的本质时提出:“每一种自然现象都是某种精神现象的象征物”;霍桑也认为,客观物质世界仅仅是假象,其“灵性”才是本质。因此,在霍桑的作品中,一景一物都有其比喻象征的含义。当年,英国作家威廉·朗格伦在《农夫彼尔斯》(1362)和约翰·班扬在《天路历程》(1678—1684)这类宗教小说中,就曾把七大罪恶或人的品德变成具体人物登场。这种把抽象概念人格化并用来直接给人物命名的写法显然比脸谱化更为原始和粗糙。霍桑的象征比拟笔法却另辟溪径,况物写景不仅配合抒情和渲染气氛,简直本身当真有“灵性”,成为故事的参与者,缺了便会显出不足。这一手法当即为麦尔维尔所效法,经过爱伦·坡的推崇,转而被法国的波德莱尔进一步发扬,遂开创了现代派文学的象征主义流派。就此而论,称霍桑是象征主义的奠基人并不为过。
人能够形成原罪的观念后,马上就求助于对心理的隐秘——或者,用分析的语言说,压抑就开始了,任何被隐藏的秘密东西都是一个秘密,保持秘密就像心理上的一幅毒剂,它使保密的保有者与集体疏远,这种毒剂在小剂量的时候可以是一副无价的良药,甚至是人格分化的必要准备. 情况确...
评分The Scarlet Letter is the masterpiece of the well known romantic novelist, Nathaniel Hawthorne. In this book, by describing the tragic loving story between Hester Prynne and Mr.Dimmesdale the writer tried to dig out the human nature in American Puritan soci...
评分在《十日谈》里,一个不谙世事的少女想信仰上帝,不远千里找到了一个她崇拜着的教士,想让他作为引路人,那个教士对她进行的宗教教育不是从《圣经》开始,而是从人体构造开始,他象《生命中不能承受之轻》里的托马斯一样,果断地对那个少女说了一句“脱!” 少女发现自...
评分第一次知道这本书是大三,那阵子我选了一门美国文学,我的教授是一个Middle age的女人,留过洋,带过许多博士,喜欢穿绸缎真丝。从她神采飞扬的作品评析中我大致听出了她对这部作品的喜爱。但当时我对它并不留意,看完那几页英文选段也作罢了。不过我记得它的的名字《红字》和...
评分看的小说越多,就越爱看古典的东西。 很多好书,一直放在案头书架,就是没有勇气翻开,总是心存畏惧,这种畏惧因何而来,此刻也还未想清楚。但终于有一天,一页一页地坐在马桶上看完了《红字》,又夜深人静、老婆专心备课的晚上读起了《复活》。不得不承认,它们给我的慰藉超...
这本书的语言之华丽,简直是文字艺术的饕餮盛宴。每一次翻页,都像是在欣赏一幅精心绘制的油画,色彩浓郁,层次分明。作者的词汇选择极其精准,那些古老而略显晦涩的表达,非但没有成为阅读的障碍,反而为整个故事增添了一种庄严而神秘的质感。我尤其着迷于那些长句的结构,它们蜿蜒曲折,如同林间小径,引领着读者的思绪深入到更深远的哲学层面。这种文风不是为了炫技,而是为了更好地承载主题——关于罪与罚、关于信仰与世俗的永恒辩论。当我读到描述自然景色的部分时,那些松树的轮廓、海风的咸湿,甚至光线穿过教堂彩绘玻璃的方式,都被描绘得如此生动,仿佛我正身临其境。这种对细节的执着,使得书中的象征意义得以层层渗透,每一次重读,都会有新的感悟浮现,这才是真正经得起时间考验的文学作品,它要求读者投入心力,并以丰厚的回报作为奖赏。
评分这部作品的后半段处理得尤其高明,它没有落入简单的“惩罚与救赎”的俗套窠臼。相反,它探索了一种更为复杂、更具悲剧性的进化——即个体如何学会与自己的“标记”共存,甚至最终将其内化,使其成为自身身份的一部分。主人公与那个特定符号的关系演变,是全书最引人入胜的弧线。从最初的羞辱、憎恨,到后来的接受,再到最终的某种近乎神圣化的掌控,这种心理转变的铺垫是极其缓慢而又极其自然的。我欣赏作者没有简单地给出一个明确的结局,而是留下了一片广阔的解释空间。角色的最终命运,与其说是被外界力量决定的,不如说是她自己选择的结果。这让故事超越了简单的道德剧,上升到了存在主义的层面:当所有的外在支撑都被剥离后,你究竟是谁?这种对内在韧性的描摹,比任何外在的冲突都更具穿透力。
评分这本书最让我感到震撼的是它对“秘密”与“公开”这对矛盾的哲学思辨。秘密的重负如何腐蚀一个人从里到外,而公开的审判又如何将一个人推向毁灭的边缘,两者都是囚禁自由的牢笼。作者通过不同角色的选择,展示了面对真相的不同策略:有人选择隐忍,用谎言筑起保护墙,结果却被秘密本身吞噬;有人选择看似坦诚,但其“坦诚”背后又隐藏着更深的个人算计和对权力地位的维护。这种双重的、交织的欺骗网络,使得故事充满了张力。我特别留意到,那些看似最虔诚、最道德楷模的人物,往往是隐藏着最深层虚伪的个体,这无疑是对社会伪善的一种辛辣讽刺。全书的基调是沉郁的,但在这沉郁之中,又闪烁着对人性深处那份不屈服光芒的肯定,即便是被社会放逐的个体,也可能在孤独中达成了比群体更深刻的真理认知。
评分这部作品的叙事节奏简直让人欲罢不能,作者对人物心理的刻画细致入微,仿佛能透过文字直接触碰到角色的灵魂深处。开篇的场景布置就极具张力,那种清晨薄雾中笼罩着的小镇,那种压抑而又充满仪式感的氛围,一下子就把我拽进了那个特定历史时期的道德困境之中。我特别欣赏作者如何利用环境的描写来反衬人物内心的挣扎与挣扎。例如,当主人公在某个特定的公共场合,周围的目光如何像实体一般压迫着她,而她表面的平静又是多么脆弱不堪一击。故事的冲突点来得自然而又不失震撼力,它不是那种刻意的戏剧化,而是源于人性的弱点和社会的严苛规定之间不可调和的矛盾。读到那些关于忏悔、关于隐瞒的段落时,我常常会停下来,反复咀嚼那些措辞,思考在那个年代,或者在任何一个时代,个体在群体压力面前究竟能保有多少自由意志。这本书成功地塑造了一个复杂的道德景观,没有绝对的黑与白,只有层层叠叠的灰色地带,让人在阅读的过程中不断地自我审视。
评分从社会学的角度来看,这本书提供了一个极为深刻的切片,展现了清教徒社会中那种近乎病态的集体主义和道德审查制度的运作机制。它揭示了当一个社群将“纯洁”奉为至高无上的偶像时,那些偏离轨道的人会遭受怎样无情的排挤和精神折磨。我关注的重点在于旁观者们的反应,那些围观的群众,他们的虔诚和他们的残忍之间仅有一线之隔。他们如何将自己的恐惧和不安投射到那个“异类”身上,以此来巩固自身的道德高地,这种集体性的“洁净仪式”令人不寒而栗。作者巧妙地设置了多个视角来审视这一事件,使得我们看到的不仅是个人的悲剧,更是一个社会结构性压迫的缩影。读完之后,我久久不能平静,它迫使我思考,在今天这个信息爆炸、观点多元化的时代,我们是否真的摆脱了那种用标签定义他人的倾向?这本书的警示意义,跨越了时代和地域,直指人性中难以根除的审判欲。
评分我真的不是很喜欢美国的作家们。
评分浓浓的宗教味道,个人感觉有对人性的探索。
评分浓浓的宗教味道,个人感觉有对人性的探索。
评分悲剧结尾永远比幸福结尾让人深刻 让人意犹未尽 让人难以释怀
评分悲剧结尾永远比幸福结尾让人深刻 让人意犹未尽 让人难以释怀
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