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只能说是梳理，对近代诸子学发展流变的根源追究还浮在表面。我以为，即使到现在也不敢说是到了中西会通的地步，只是不那么简单地比附而已，真正的会通是要中西都透彻之后，创造出新东西来。
评分多材料，多概括，偶有发挥。
评分只能说是梳理，对近代诸子学发展流变的根源追究还浮在表面。我以为，即使到现在也不敢说是到了中西会通的地步，只是不那么简单地比附而已，真正的会通是要中西都透彻之后，创造出新东西来。
评分只能说是梳理，对近代诸子学发展流变的根源追究还浮在表面。我以为，即使到现在也不敢说是到了中西会通的地步，只是不那么简单地比附而已，真正的会通是要中西都透彻之后，创造出新东西来。
评分以近代诸子学的发展为线索，分析不同文化思潮在当时中国社会的兴起和交融，揭示诸子学“复兴”背后的社会文化环境，深入浅出，清晰流畅。只是在戊戌到新文化运动，再到五四以后这三个时段的分析，分别主要以维新派内部的新旧文化之争、西学的影响和唯物史观作为理论工具进行分析，虽体现了时代特征，但是否在一定程度上，遗漏了当时除一些引领时代风气之外的传统学者的诸子学研究成果？（如孙德谦）
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