Selected Essays of Zhou Zuoren pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:The Chinese University Press

作者:Zhou Zuoren

出品人:

页数:273

译者:Pollard, David E.

出版时间:2006-06-20

价格:124.30元

装帧:Paperback

isbn号码:9789629961985

丛书系列:

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《燕京岁时记》 作者：孟森 出版社：中华书局 内容简介 《燕京岁时记》是一部由清末民初著名史学家、国学大师孟森先生撰写，系统记录和研究北京（时称燕京）地区一年四季风俗、节庆、物产与社会生活的著作。此书并非文学随笔或散文合集，而是根植于深厚的历史学与民俗学功底，以考据严谨、叙述详实著称的地域文化志。 本书的核心价值在于其对北京地方习俗的“存真”与“溯源”。孟森先生以其敏锐的洞察力和扎实的文献功底，将燕京城内外的生活图景，从腊月除夕的准备，到正月元宵的喧闹，再到仲夏的庙会，乃至深秋的祭祀，一一铺陈开来。 一、 节庆与仪轨的细致描摹 《燕京岁时记》并未停留在对传统节日简单罗列的层面，而是深入剖析了每一个节令背后的历史渊源与社会功能。 春日：从祭祀到游乐的过渡 书中对春节的描述极为详尽，不仅包括祭灶、贴春联、守岁等基本习俗，更着重记述了清代宫廷与民间在不同阶层间的差异。例如，对于“灯节”的记载，孟森先生考证了元大都时期燃灯的规制，以及清代琉璃厂、鼓楼一带元宵灯市的盛况，包括花灯的样式、猜谜的技巧，以及各种民间杂技的表演形式。他特别记录了特定庙宇在正月十五前后举行的“迎春”仪式，揭示了古代农业社会对春天到来的敬畏与期盼。 夏日：避暑与宗教活动的交织 夏季的章节，重点在于描述炎热气候下北京市民的生活调适。孟森先生详细记录了城内各大园林（如西苑、颐和园旧址的早期格局）的避暑之道，并着墨于北海、西苑等皇家苑囿在特定时间对士绅开放的细节。此外，关于端午节的描写，则侧重于北京特有的“食粽”习俗（与江南的甜咸差异），以及龙舟竞渡在京杭运河沿线进行的具体情形。 秋日：丰收的庆典与祭孔大典 中秋和重阳是本书秋季篇幅的重点。中秋部分，孟森先生考证了明清两代皇帝祭月的礼仪细节，以及民间赏月、吃月饼的“团圆”寓意。而重阳节，则详细记述了登高望远的传统，以及皇室在景山举行“菊花诗会”的雅事。书中还穿插记述了秋季的物产——特别是香山红叶、西山野果的采集和售卖情况，体现了人与自然的和谐互动。 冬日：严寒中的烟火气 冬季的记载尤为生动，涵盖了腊月“扫尘”、祭祖，直到正月十五后的“送穷”等一系列活动。孟森先生对冬至的“祭天”与“吃饺子”习俗进行了历史比较研究，指出其由祭祀礼仪逐渐演化为民俗的轨迹。对于腊八节的“腊八粥”，书中不仅列举了配料的丰富性，更探讨了其在清代宫廷与民间施粥救济的慈善意义。 二、 物质文化与社会生态的考据 《燕京岁时记》的价值不仅在于描述“做什么”，更在于解释“为什么这么做”以及“用什么来做”。 物产与市集 孟森先生的史学训练使得他对物质文化有极强的关注。书中细致描绘了老北京的四大时令集市，如春季的“厂甸”古玩交易、夏季的荷花市场、秋季的果品集散以及冬季的年货市场。他记录了特定时令鲜货的进货渠道，例如燕京城外水系对于新鲜鱼类的供应保障，以及南方运来的特定香料和丝绸在节庆中的地位。 宗教与民间信仰 本书系统梳理了燕京城内主要宗教场所（如雍和宫、白塔寺、天坛、地坛等）在不同节气举行的重大法会和祭祀活动。孟森先生区分了官方祭祀（如祭天、祭地、祭社稷）与民间自发信仰的界限，并深入分析了地方神祇（如城隍、灶神、门神）在百姓日常生活中的影响力。他通过对这些宗教仪式的记录，反映了清代社会中，国家意识形态、儒家伦理与底层朴素信仰之间的微妙平衡。 语言与称谓 书中夹杂了大量地道的京味儿称谓和土语，这些语言碎片是研究近现代北京口语演变的重要材料。例如，对某些特定食物或工具的称呼，与其在南方或中原地区的称谓进行对比，展现了北方文化在地域迁移和融合中的独特性。 总结 《燕京岁时记》并非一部抒情散文，而是一部严谨的、以时间为轴线的北京地方风俗史。孟森先生以史学家的笔触，为我们留下了一幅全景式、立体化的清末民初燕京生活画卷。它记录了旧时北京人如何通过遵循季节更替的仪式，来组织他们的时间、维系他们的社群，并确立他们对世界的认知。此书对于研究中国近现代社会变迁、民俗史、城市史以及区域文化史的学者与爱好者而言，具有不可替代的文献价值。它展现的，是特定历史时期下，一座伟大古都的“活着的传统”。

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我发现，这本书的编辑和排版也颇有匠心，虽然内容本身是古典的，但整体阅读体验却非常现代化和舒适。纸张的选择带着一种恰到好处的纹理，既保证了阅读的质感，又不会让人觉得过于沉重。更重要的是，它成功地将那些散落在不同时期、不同场合的文章，巧妙地组织在一起，形成了一种内在的关联性。虽然每篇文章的主题看似独立，但当你读到后半部分时，会不自觉地发现，作者在不同地方对某些核心概念——比如“个人主义”、“平民精神”或是对“美”的理解——进行了反复的、渐进式的阐释和深化。这使得阅读体验不再是零散的碎片收集，而更像是一场循序渐进的、系统性的知识吸收过程。这种编排上的精心设计，极大地提升了对非专业读者（比如我这样只是被其文风吸引的普通爱好者）的友好度，让人能够更顺畅地进入周作人先生的思维世界，领略其思想的深度与广度，而不会被晦涩的学术语言所阻碍。

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这本书的语言风格，简直可以用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来形容，但这“天然”的背后，实则蕴含着极深的学养。它不像某些文人那样堆砌辞藻，试图用华丽的外表唬人，周先生的文字是极为干净的，每一个词语的选择都像是在精确地衡量其分量，不多不少，恰到好处地传达出作者的意图。我注意到，他的句子结构常常是那种带着古典韵味的复句，一气呵成，但又逻辑清晰，没有丝毫的拖泥带水。更妙的是，在看似平淡的叙述中，时常会突然冒出一句极富哲理的喟叹，如同在平静的湖面投下一颗小石子，涟漪扩散开来，引人深思良久。阅读过程如同一次与智者的私密对话，他从不急于给出结论，而是引导你一同走进迷宫，让你自己去探索，去感受文字中流淌出的那种清醒而略带疏离的智慧光芒。这种阅读体验是极其愉悦的，它不给你灌输任何现成的答案，而是让你学会如何提问，如何用一种更审慎、更具人性关怀的视角去看待周遭的世界。

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这套文集的内容跨度之大，令人叹为观止，仿佛是作者一生心路历程的缩影，又像是对那个时代知识分子精神困境的一次全景式扫描。从中能清晰地感受到，这位学者对待传统与现代，对待本土与外来文化，始终保持着一种审慎的平衡感。他既有对古典文学精髓的深深眷恋，那种对古人言行的细致考证，绝非泛泛之谈，而是建立在扎实学问之上的尊重；同时，他又对时代变革带来的新思潮抱持着开放的态度，却又能在接纳时保持一种必要的距离感和警惕性，不盲从、不狂热。这种“两头着力”的姿态，使得他的论述既有根基，又不失时代气息。读下去，你会发现，很多他百年前探讨的问题，放在今天看来，其核心的矛盾和困境依然存在，只是外在的形式变了。这无疑是伟大的作品才具备的特质——超越时空的有效性。它迫使我们重新审视自身文化基因中那些不易察觉的优点与缺陷，进行一场深刻的自我对话。

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如果将这本书比作一幅画，那它绝不是色彩斑斓的油画，而更像是一幅用上好宣纸，以淡墨晕染而成的山水。画面的主体是留白，是“不着一字，尽得风流”的意境。周作人的文字，最迷人的地方就在于其“闲适”的外表下包裹着的“冷峻”。这种“闲适”并非真正的无忧无虑，而是一种历经世事后的自我和解，一种在无法改变大环境时，对自身精神领域进行精耕细作的选择。他笔下的那些故事、那些评论，都带着一种疏离的旁观者的视角，仿佛他站在时间的河流岸边，静静地看着水流冲刷着一切，既不加入争渡，也不做无谓的指责。这种疏离感，在特定历史时期，或许是一种保护色，但在文学层面上，却成就了一种独特的、冷静的、近乎哲学层面的洞察力。对于渴望从浮躁中抽身、寻求内心宁静的读者来说，这本书提供了一个极佳的休憩之所，一个可以暂时放下喧嚣，聆听内在回音的静谧空间。

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初读这本厚厚的文集，首先被一种扑面而来的、带着旧时光味道的温润气息所吸引。它像是一坛陈年的老酒，初闻并不浓烈，但细细品咂，那份醇厚与回甘便在舌尖缓缓散开。篇章间的跳跃性极强，一会儿是轻松诙谐的闲笔，谈及对某一物件的把玩心得，那种观察入微的细腻，仿佛能让人触摸到当时周作人先生指尖留下的温度；转眼间，笔锋又陡然一转，深入到对传统文化中某种观念的审视与反思，语气是克制的、内敛的，却掷地有声，充满了知识分子特有的那种不动声色的批判力量。我尤其欣赏其中几篇对民间习俗的记述，寥寥数语，便勾勒出了逝去年代的市井百态，没有宏大的叙事，只有生活本身最真实、最琐碎的纹理，读来让人感到既亲切又怅然，仿佛自己也置身于那个被时间温柔摩挲过的场景之中，耳畔还能依稀听见远方的叫卖声。这种日常化叙事的功力，绝非易事，需要极高的文学素养和对生活敏锐的洞察力才能达到如此境界，读完让人忍不住想放下书，去窗边静静地看一看楼下的行人，揣摩他们行走坐卧之间，是否也藏着周先生笔下那种不易察觉的韵味。

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Still poignant

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译文翻得很不错，原文到底太平淡些了。

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