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Again, illuminating but very hard! As Strawson says, "no such thing as elementary philosophy. There is no shallow end to the philosophical pool."

坐在armchair上思考日常语言——没有比这更蛋疼的事了

此书在大多数情况下只适合跳跃式的阅读或找材料，并且其中包含非常丰富的资源可以触发进一步的思考。不过，如果尝试以非常正式的态度通读并试图搞清作者观点的话，固然可以尝试建立起一些“整体”或“完整”的理解，但这些理解很容易在细微处跌倒以至不能自圆其说。 阅读时对意图和“表达意图的语言”这两个研究对象必须时刻小心保持区分。

精彩！很有启发！读了McDowell的一些东西（尤其是10年关于意向内容的论文）之后，有很多想法，追回来读Anscombe，获益良多。虽然是有目的性地略过了一些章节，但是读过的部分都非常棒！虽然进入实践理性的相关内容的部分之后，有些繁琐，让人迷失在大段的举例和问题列举中，但是总的来说，这个小册子读起来的收益效率是很高的。读它用了四天，想明白很多问题，非常好！

Again, illuminating but very hard! As Strawson says, "no such thing as elementary philosophy. There is no shallow end to the philosophical pool."

国内学界把“意图”（intention）译成“意向”的灾难，可能就是源于这个译本。只要对“行动哲学”和“心灵哲学”这两个分支有一点整体的认识，就会明白这个译法是误导性的（尽管安斯康姆写作这本书的时候，行动哲学和心灵哲学都还没分化好）。 但是除开这个基础概念的错译，大...

国内学界把“意图”（intention）译成“意向”的灾难，可能就是源于这个译本。只要对“行动哲学”和“心灵哲学”这两个分支有一点整体的认识，就会明白这个译法是误导性的（尽管安斯康姆写作这本书的时候，行动哲学和心灵哲学都还没分化好）。 但是除开这个基础概念的错译，大...

国内学界把“意图”（intention）译成“意向”的灾难，可能就是源于这个译本。只要对“行动哲学”和“心灵哲学”这两个分支有一点整体的认识，就会明白这个译法是误导性的（尽管安斯康姆写作这本书的时候，行动哲学和心灵哲学都还没分化好）。 但是除开这个基础概念的错译，大...

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国内学界把“意图”（intention）译成“意向”的灾难，可能就是源于这个译本。只要对“行动哲学”和“心灵哲学”这两个分支有一点整体的认识，就会明白这个译法是误导性的（尽管安斯康姆写作这本书的时候，行动哲学和心灵哲学都还没分化好）。 但是除开这个基础概念的错译，大...