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出版者:Cambridge University Press

作者:Daniel L. Overmyer

出品人:

页数:244

译者:

出版时间:2003-11-3

价格:USD 44.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521538237

丛书系列:

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《东方神话与民间信仰的交响》 本书将带您踏上一段穿越时空的奇妙旅程，深入探索东方大陆上源远流长的神话传说与根植于民间深处的信仰体系。我们将目光投向那些塑造了古代文明精神面貌的宏伟叙事，发掘隐藏在神祇、英雄、妖怪故事背后的古老智慧与文化基因。 第一部分：神话的起源与演变 我们将从古代东方最古老的传说开始，追溯宇宙的创生神话，探讨人类起源的神话以及由此衍生的早期社会结构与价值观念。从盘古开天辟地的壮丽景象，到女娲造人的慈悲情怀，再到伏羲的八卦与文明启蒙，这些故事不仅是想象力的产物，更是古人对世界万物运行规律的朴素认知和对自身存在意义的探寻。 随后，我们将聚焦于不同地域的神话体系，例如： 华夏神话的斑斓画卷： 深入解读如黄帝、炎帝、蚩尤等部落英雄的神话，以及嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海等经典故事，分析其反映的早期政治权力斗争、自然崇拜以及道德教化功能。我们将探讨山海经中的奇幻世界，以及其中记录的异兽、神灵与地理传说，理解它们如何构建起古代中国人独特的宇宙观。 印度神话的哲思之光： 探索吠陀神话中的梵天、毗湿奴、湿婆等主神，以及罗摩衍那、摩诃婆罗多等史诗中的神话故事。分析佛教传入中国后，与本土神话的融合与再创造，如观音菩萨在民间信仰中的演变，以及弥勒佛的未来愿景。 其他东方神话的魅力： 简要介绍如日本神道教的神话体系，越南的民间传说，以及东南亚地区具有独特魅力的神话故事，展示东方神话的丰富多样性。 本书将不仅仅是罗列神话故事，更会着重分析这些神话在不同历史时期如何演变，如何受到社会变迁、政治格局、哲学思想的影响，以及它们如何在文学、艺术、节日庆典等领域留下深刻的印记。 第二部分：民间信仰的脉络与形态 在神话的土壤之上，民间信仰如同一张密织的网，渗透到东方社会生活的方方面面。我们将深入探究这些根植于民众日常生活中的信仰实践。 祖先崇拜的深厚渊源： 分析祖先崇拜作为一种普遍的民间信仰，如何维系家庭伦理、宗族团结，以及其在祭祀习俗、祠堂文化中的体现。探讨“慎终追远”的精神内核，以及它对中国人行为模式的影响。 地方神祇与守护灵： 聚焦于各地守护神、行业神、节日神祇等。例如，妈祖信仰的传播与演变，关公作为忠义神明的广泛尊崇，灶神的家庭地位，以及土地公、城隍爷等地方神祇在社区治理与民众生活中的作用。我们将考察这些神祇的起源、传说，以及相关的庙宇建筑、祭祀活动和节日庆典。 命运与占卜： 探讨东方社会中普遍存在的命运观念，以及与此相关的占卜、风水、命理等实践。分析这些信仰如何影响人们的生活决策，以及它们在心理慰藉与社会秩序方面的作用。 禁忌与习俗： 考察各种与日常生活息息相关的禁忌，如孕妇禁忌、丧葬禁忌、岁时禁忌等，以及与之相伴的各种习俗。分析这些禁忌与习俗的背后，往往蕴含着古人对自然规律的敬畏、对健康与安全的期盼，以及对社会和谐的追求。 异象与鬼神： 探讨民间对超自然现象、鬼魂、以及恶灵的认知与应对方式。分析这些信仰如何在一定程度上填补了科学认知的空白，并在心理层面提供安慰或警示。 本书将深入挖掘民间信仰与日常生活之间的紧密联系，分析其在维护社会稳定、传承道德观念、满足民众心理需求等方面的独特功能。我们将审视民间信仰的活力与变迁，以及它们在现代社会中扮演的角色。 第三部分：神话与民间信仰的交融与传承 神话与民间信仰并非孤立存在，而是相互渗透、相互影响，共同构成了东方文化独特而丰富的精神景观。 神话故事的信仰化： 分析神话人物如何被尊奉为神祇，神话事件如何演变为祭祀的由来。例如，孙悟空从故事中的顽劣猴王，如何逐渐演变为斗战胜佛，受到信众的供奉。 民间信仰的叙事化： 探讨民间信仰如何借助神话的叙事框架，赋予其更深刻的意义和更广泛的传播力。例如，各地关于某位神祇如何显灵、救助民众的传说，往往带有鲜明的故事性。 地域特色的形成： 分析神话与民间信仰如何在不同地域、不同民族的文化土壤中，孕育出独特的地域特色和地方色彩。 艺术与文学的映射： 考察神话与民间信仰如何渗透到东方传统的绘画、雕塑、戏曲、小说等艺术形式中，成为取之不尽的灵感源泉。从壁画上的神祇形象，到戏曲中的忠奸对垒，再到小说里的奇幻情节，无不印证着其深远影响。 现代社会的变奏： 探讨在快速变化的现代社会中，古老的神话与民间信仰如何面临挑战，又如何以新的形式得以传承与发展，例如，现代化的节庆活动、流行文化中的元素借鉴、以及个体在精神生活中的多元选择。 本书旨在以一种更加深入、更具人文关怀的视角，带领读者领略东方神话与民间信仰的博大精深，理解它们作为一种活态文化，如何塑造了东方民族的精神世界，并持续影响着当代的社会生活。我们希望通过本书，能够激发读者对人类早期思想、对文化传承、以及对不同文明之间相互理解的兴趣。

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这本书带给我最大的震撼，在于它彻底颠覆了我对“现代性”与“宗教”关系的传统理解。在许多西方理论框架中，现代性往往意味着宗教的衰亡或彻底私人化，但本书通过对中国情境的细致考察，强有力地证明了信仰的“公共性”和“政治性”在当代依然顽强地存在着，只是其表达形式发生了深刻的变异。我特别欣赏作者对“宗教治理”这一概念的解构。它不仅仅是政府的自上而下的控制，更是一种复杂的“协商”、“适应”乃至“共同创造”的过程。书中对宗教团体如何利用现代法律框架、媒体平台乃至国际话语来维护自身权益的描述，展现了极高的智慧和策略性。这种对能动性的强调，避免了将信徒描绘成被动的受压迫者形象，反而凸显了他们在极其受限的环境下依然能够为自己的精神世界争取空间的努力。读完后，我对“中国特色”的宗教现代化道路有了更为立体和复杂的认识。

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从阅读体验上讲，这本书的节奏把握得非常出色，它不是一气呵成的线性叙事，而是通过一系列相互关联但主题各异的章节，构建起一个宏大而精密的分析场域。行文之间充满了跨学科的对话，你可以清晰地看到历史人类学、政治学理论与社会学观察的深度融合。我尤其欣赏作者在处理官方文件与个人信仰叙事之间的张力时所展现出的平衡感。它不像某些研究那样，将官方话语视为唯一的真实，也不完全采信信徒的自我阐释，而是将两者置于一个动态的张力场中进行考察。比如，书中对“社会主义核心价值观”如何被地方宗教机构巧妙地“本土化”吸收和重塑的分析，简直是教科书级别的洞察。它揭示了信仰的生命力并非在于其教义的绝对纯洁性，而在于其与具体生活语境的适应和嵌入能力。这本书无疑是理解当代中国社会深层精神景观的一把关键钥匙，其内容的丰富性和分析的锐利度，远超一般同类题材著作。

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这部关于当代中国宗教图景的著作，着实令人耳目一新，它避开了许多传统研究中常见的宏大叙事和僵硬的政治框架，转而深入到中国社会肌理中，捕捉那些细微却至关重要的脉动。作者似乎拥有极强的田野调查能力，笔触细腻得仿佛能让我们闻到香火的气味，感受到信徒们在日常生活中所经历的信仰张力与调适。特别是关于民间信仰与国家治理的互动部分，它没有简单地将两者描绘成对立面，而是展现了一种复杂的共生关系，揭示了在官方意识形态的严格规训之下，本土的宗教实践是如何巧妙地“打游击”并持续繁衍的。我印象特别深刻的是书中对特定群体——比如那些在城市化进程中流离失所的信徒，或是在新媒体平台上进行宗教传播的年轻一代——所进行的个案分析。这些案例鲜活有力，彻底打破了我们对“无神论国家”的刻板印象，让我们看到了信仰在现代性挑战面前所展现出的惊人韧性和适应性。这本书的价值不在于给出终极答案，而在于提出了一系列精妙的问题，引导读者重新审视“宗教”在中国语境下的定义和实践方式。

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坦率地说，初翻此书时，我曾担心它会陷入对中国宗教题材的常见陷阱——要么过于意识形态化，要么过于浪漫化民间信仰。然而，该书以其坚实的实证基础和冷静克制的分析，成功地超越了这些窠臼。它提供了一个极其微妙的视角来看待“世俗化”进程。作者并没有简单地断言宗教正在衰退或复兴，而是展示了信仰在不同社会阶层和地理区域间的“异质性存在”。例如，书中对“新道教”团体在精英阶层中的悄然兴起，与传统农村庙宇面临的拆迁压力之间的对比，极具张力。更值得称赞的是，作者处理敏感议题时的审慎态度，不煽情、不预设立场，仅仅是客观地呈现事实和数据，但正是这种克制，让其揭示出的内在矛盾和现实困境显得更加触目惊心。这本书像一把手术刀，精准地切开了当代中国社会在快速现代化过程中，精神信仰层面所承受的巨大撕裂与重塑。

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读完这本《Religion in China Today》，我的感受如同经历了一场对复杂迷宫的探索，它拒绝提供清晰的地图，反而鼓励读者沉浸在其中感受每一条小径的曲折和幽深。这本书最引人注目的一点是其方法论上的勇敢。作者似乎不满足于停留在对官方政策的解读层面，而是执着于挖掘那些“看不见”的信仰网络和地方性的神圣空间。它的叙事风格非常具有文学性，不像是一本枯燥的学术专著，更像是一部跨越人类学、社会学和历史学的田野笔记集。其中对于佛教寺院在经济转型中的角色转换，以及天主教地下教会与地上教会之间微妙的权力动态的描绘，尤其值得称道。那种对权力如何渗透和被规训的精妙洞察，使得即便是对中国宗教史不甚了解的读者，也能从中感受到一种深刻的人性挣扎与精神追求。这本书的优点在于其多声部性，它没有让单一的权威声音主导叙事，而是让来自不同背景的信徒、教职人员乃至基层干部的声音交织在一起，形成了一幅既斑斓又充满矛盾的当代信仰图景。

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看了Potter和Bays的两篇，实在是浮光掠影，没啥意思。

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封面的颜色是个祸害，忒刺眼

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真是啥都能来一段

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CQ专辑的合订本，许多章节都是相关领域后续研究的必引之作。但是，这并不是说明这些章节质量就好。事实上，有许多章节的质量相当一般。不过，在学科内的中坚期刊上占上了位置，后来人投稿可能都要拜码头吧。

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看呕吐。