The Otherness of Self

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出版者:University of Michigan Press
作者:Liu Xin
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2002-6-5
价格:USD 85.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780472098095
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 時間
  • anthropology,
  • 社会学
  • 海外中国研究
  • 民族志
  • 历史学
  • 刘新,
  • 自我认同
  • 他者
  • 存在主义
  • 哲学思考
  • 心灵成长
  • 意识觉醒
  • 内在对话
  • 精神探索
  • 个体性
  • 反思性阅读
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具体描述

The realities of the social life in China's business practices reveal an increasing divergence from the ideologies of the Chinese state. In this engaging work, Xin Liu examines the Asian economic crisis and, particularly, the rise of China as a major trading power in the region. Liu illuminates a history of conjuncture, including the effects of the Maoist revolution and the influence of transnational capital and capitalism.

The Otherness of Self, in addition to being an anthropological study of the development of so-called high-tech industries in (South) China, also explores the complex formation of capital in a developing new world of business practices. By tracing the birth and development of the Beihai Star Group, a high-tech company that achieved success despite a major national economic crisis, Xin Liu shows how a capitalist order emerged within a self-proclaimed socialist country.

《彼岸之我》(The Otherness of Self)并非一本实体存在的书籍。 这是一本探索个体身份在时空维度中流动与变迁的虚构著作。其核心观点在于,我们所认知和固守的“自我”并非一个静态、单一的存在,而是一个不断生成、消解、重塑的动态过程。作者深入浅出地剖析了“自我”是如何在与外部世界的互动中,在历史的纵深与未来的可能性之间,展现出其“彼岸性”。 书中首先从哲学人类学的角度出发,审视了人类对于“我是谁”这一永恒追问的多种解答方式。从原始部落对灵魂与身体关系的理解,到古代文明中对个体与群体、与神祇关系的界定,再到近代以来强调个人主义与自由意志的思潮,作者勾勒出人类对自我认知演变的宏大图景。在这里,“自我”的边界模糊不清,常常与家族、社群、甚至是自然环境融为一体,个体性在集体认同的洪流中被定义和塑造。 接着,作者将视角转向心理学与认知科学的领域。通过对意识、记忆、潜意识等概念的深度挖掘,书中阐释了“自我”的心理建构过程。我们如何通过记忆来维系自我认同的连续性?情感、经验、甚至生理化学物质如何影响我们对自己以及他人的认知?本书认为,记忆并非是客观的录像,而是充满主观诠释和重构的片段,每一次回忆都是一次对“自我”的再创造。“彼岸”在这里体现在我们脑海中那些未曾言说、未曾触及的潜在意识,以及那些因为时间流逝而模糊或遗忘的过去,它们共同构成了“自我”不可或缺的组成部分,却又游离于我们直接的意识之外。 更具前瞻性的是,《彼岸之我》将目光投向了未来的可能性。在科技飞速发展的当下,人类对身体、意识的改造似乎已不再是科幻小说的情节。书中探讨了诸如虚拟现实、人工智能、基因编辑等技术可能对“自我”概念带来的颠覆性影响。当我们的意识可以上传、下载,当我们的身体可以被数字改造,甚至可以与人工智能融合,那么,“我”是谁?“我”的边界又在哪里?“彼岸”在此刻被推向了更遥远的未来,那里存在着尚未被我们完全理解的可能性,也潜藏着对“自我”定义最根本的挑战。 本书并非仅仅停留在理论探讨,更注重通过案例分析和思想实验来印证其观点。书中穿插了对不同文化背景下的人物故事的剖析,例如,在东方哲学中“无我”的境界,在存在主义思想家笔下个体在荒谬世界中的挣扎,以及在后现代叙事中对单一宏大叙事解构后的碎片化自我。这些多元化的视角,共同展现了“自我”的复杂性和多维性。 《彼岸之我》强调,对“自我”的理解并非为了找到一个固定的答案,而在于认识到“自我”的流动性与不确定性,并以此来拥抱生活中的变化与未知。理解“彼岸之我”,意味着认识到我们永远不可能完全把握自己,但正是在这种对“彼岸”的探索与追寻中,我们才得以不断成长、更新,并以更加开放和包容的心态去面对世界。它鼓励读者审视自己内心的多重声音,理解过往经历的塑造作用,并勇敢地迎接未来的无限可能,最终达到一种更加深刻的自我认知。 这本书籍,即便仅为概念,也试图揭示一个深刻的真理:我们所见的“自我”或许只是冰山一角,其真正的广度和深度,远远超出了我们当前所能感知和理解的范围,隐藏在无数个“彼岸”之中。

作者简介

Xin Liu is Associate Professor of Anthropology and Chair of the Center for Chinese Studies at the University of California, Berkeley. A researcher as well as a teacher, his interests include the condition of life in contemporary China and East Asia, and the effects of transnational capitalism in the transformation of East Asian societies. Liu's work has been honored by the British Council, the Japan Foundation, and, most recently, the University of California at Berkeley. Among his many other accomplishments, he is also the author of In One's Own Shadow: An Ethnographic Account of the Condition of Post-reform Rural China.

目录信息

读后感

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在上個世紀,魯迅對國人「哀其不幸,怒其不爭」的絕望,柏楊對國人「窩裏鬥」的嘲諷,充分體現了那個年代的學人對「國民性」反思的深刻。改革開放以來,經濟建設所取得的巨大成就,使中國一直幾乎都是在一片讚揚聲中歡快的前行,這也部分影響到學人對國民性或者說民族性的深刻...  

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在上個世紀,魯迅對國人「哀其不幸,怒其不爭」的絕望,柏楊對國人「窩裏鬥」的嘲諷,充分體現了那個年代的學人對「國民性」反思的深刻。改革開放以來,經濟建設所取得的巨大成就,使中國一直幾乎都是在一片讚揚聲中歡快的前行,這也部分影響到學人對國民性或者說民族性的深刻...  

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在上個世紀,魯迅對國人「哀其不幸,怒其不爭」的絕望,柏楊對國人「窩裏鬥」的嘲諷,充分體現了那個年代的學人對「國民性」反思的深刻。改革開放以來,經濟建設所取得的巨大成就,使中國一直幾乎都是在一片讚揚聲中歡快的前行,這也部分影響到學人對國民性或者說民族性的深刻...  

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在上個世紀,魯迅對國人「哀其不幸,怒其不爭」的絕望,柏楊對國人「窩裏鬥」的嘲諷,充分體現了那個年代的學人對「國民性」反思的深刻。改革開放以來,經濟建設所取得的巨大成就,使中國一直幾乎都是在一片讚揚聲中歡快的前行,這也部分影響到學人對國民性或者說民族性的深刻...  

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http://anthropology.berkeley.edu/liu.html 他叫刘新,在加利福尼亚大学伯克利分校工作。是一名华人教授。毕业于中国的山西财经大学。 引用“背包上路的日子”的话:他是人类学里面已经功成名就的那种人,出了四本书,评上了伯克利的教授。刘老师是个书呆子,喜欢喝啤酒,那...

用户评价

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《The Otherness of Self》的出现,无疑为我打开了一扇新的认知大门。它让我意识到,一直以来,我可能过于狭隘地理解了“自我”这个概念。我们常常将“自我”看作是一个独立、完整的个体,但这本书却告诉我们,真正的“自我”,是一个开放的、流动的、并且深刻地受到“他者”影响的集合体。书中有一段关于“边界”的讨论,作者认为,我们之所以会感到困扰和迷失,很多时候是因为我们对“自我”和“他者”的边界界定得过于清晰,或者过于模糊。当边界过于清晰时,我们容易变得孤立和僵化;当边界过于模糊时,我们又容易失去方向和认同。而真正的智慧,在于如何找到一个动态的平衡,既能够保持“自我”的独立性,又能够与“他者”建立有意义的连接。这本书提供了一种全新的视角,让我去重新思考和构建我与世界的关系,也让我更加理解了,真正的“自我”,恰恰蕴藏在与“他者”的互动和融合之中。

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翻阅《The Otherness of Self》的过程,就像是在迷雾中探索。作者并没有直接给出明确的答案,而是通过一系列的叙述和描绘,引导读者自己去构建理解。我特别欣赏的是,作者并没有一开始就抛出艰深的理论,而是从非常生活化的场景入手,通过细致入微的观察,捕捉到了那些在我们日常生活中司空见惯,却又常常被忽略的“他者性”。比如,书中描绘了一个人在人群中感到孤独的场景,明明置身于热闹之中,却仿佛与整个世界隔绝。这种“身在此处,心却在别处”的体验,很多人都有过,但作者的文字却精准地捕捉到了其中的微妙之处,那种内心的疏离感,那种与周遭环境无法真正连接的无力感。这种“他者性”并非源于外部的排斥,而是来自内在的一种不协调。它让我们意识到,即使我们自认为非常了解自己,但总有那么一部分的自我,是我们无法触及,或者说,是我们刻意回避的。这部分“他者”,可能是我们潜意识里的欲望,可能是我们不愿承认的恐惧,也可能是我们在成长过程中被迫放弃的某些特质。作者用一种非常温柔而深刻的方式,让我们开始审视这些隐藏在表象之下的“他者”,并思考它们对我们“自我”构建究竟意味着什么。

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《The Otherness of Self》的语言充满了一种独特的叙事魅力。它不是那种冷冰冰的理论陈述,而是带着一种温暖而引人入胜的故事感。作者似乎在与读者进行一场深入的对话,她用一种非常个人化,甚至有些自嘲的语气,分享了自己对“他者性”的理解和感悟。书中有很多她个人的经历和反思,这些真实的细节让她的观点更加可信,也更加容易引起共鸣。我尤其喜欢她对“羞耻感”的讨论,她并没有回避这种负面情绪,而是将其视为“他者性”在我们内心留下的印记。她认为,正是因为我们内心深处存在着那些不被他人接受,或者我们自己不被自己接受的部分,才会产生羞耻感。而当我们将这些“羞耻”的“他者”勇敢地呈现出来,并获得理解和接纳时,我们反而能够获得一种前所未有的解放。这种坦诚和勇气,让我对作者充满了敬意。

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《The Otherness of Self》的语言风格让我感到耳目一新。它不像某些哲学著作那样晦涩难懂,而是充满了诗意和想象力。作者在叙述中巧妙地运用了大量的比喻和象征,将抽象的概念具象化,使得阅读过程充满乐趣。例如,在探讨“自我”的边界时,作者将“自我”比作一个不断扩张或收缩的宇宙,而“他者性”则是那些游离在边界之外,却又深刻影响着宇宙运行的暗物质。这种比喻非常贴切,让我一下子就理解了“自我”并非一个固定不变的实体,而是时刻处于变化和流动之中的。同时,作者对情感的描绘也非常细腻,她笔下的人物,无论是成功的还是失败的,无论是快乐的还是痛苦的,都充满了真实的人性光辉。我尤其喜欢书中对“他者”的描绘,作者并没有将“他者”塑造成纯粹的负面形象,而是将其视为构成“自我”不可或缺的一部分。这种多维度的视角,让我对“他者”这个概念有了更深层次的理解,它不再仅仅是“非我”,而是“亦我”的可能性。

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拿到《The Otherness of Self》这本书,第一感觉就是它的封面设计。那种深邃的蓝色搭配着一种抽象的、仿佛在不断变化的线条,一下子就抓住了我的眼球。它不像市面上很多书籍那样追求极致的鲜艳或者华丽,而是散发着一种内敛而引人深思的气质。在翻开书之前,我脑海中已经对“Self”这个词产生了无数的联想,它是我们熟悉的自我,是我们赖以生存的认同感,是我们与世界互动的基石。而“Otherness”,这个词又带着一种疏离感,一种陌生感,甚至是一种对立感。所以,当这两个看似矛盾的概念被并列放在书名中时,我立刻被激起了强烈的好奇心。我想知道,作者是如何将这两个截然不同的概念融合在一起的?“Otherness”究竟是指什么?它是我们内心深处不为人知的一面,还是我们与他人互动时产生的隔阂?又或者是我们对自身存在的质疑?这本书的标题本身就像一个谜语,预示着一次关于自我认知和身份探索的深度旅程,而我,已经迫不及待地想踏上这段旅程,去解开这个引人入胜的谜团。我期待着作者能为我揭示一个我从未认识过的“自我”,或者至少,是一个我从未认真审视过的“自我”。

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在阅读《The Otherness of Self》的过程中,我不断被作者的洞察力所折服。她能够精准地捕捉到那些隐藏在日常琐事中的深刻意义,并将其升华为对“自我”本质的探讨。书中有一段关于“模仿”的论述,作者并没有将模仿简单地视为一种缺乏原创性的行为,而是将其视为个体在学习和成长的过程中,与“他者”建立连接的一种方式。我们模仿父母,模仿偶像,模仿那些我们渴望成为的人,在这个过程中,我们也在不断地吸纳和内化“他者”的特质,从而塑造出我们自己的“自我”。这种观点让我重新审视了那些曾经被我视为“抄袭”的行为,并从中看到了它们积极的一面。它提醒我,“自我”的形成并非空中楼阁,而是建立在与“他者”的互动和融合之上。这本书让我明白了,真正的原创性,恰恰在于我们如何巧妙地将“他者”的元素融入自己的生命,并赋予它们新的意义。

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读完《The Otherness of Self》,我发现它最打动我的地方在于,它并没有试图提供一个简单易懂的“如何成为更好的自己”的指南。相反,它鼓励读者去拥抱那些不那么完美,甚至有些令人不安的部分。书中有一段关于“自我分裂”的讨论,作者并没有将这种分裂看作是一种病态,而是将其视为个体在复杂世界中生存和适应的必然结果。她认为,正是因为我们身上存在着不同的“他者”,才使得我们能够以不同的视角看待问题,才使得我们能够展现出多样的面向。这种观点非常具有颠覆性,它挑战了我们一贯以来追求“单一”、“统一”的自我认同。我开始反思,那些我曾经试图压抑和否认的“他者”,是否才是让我变得更完整、更具生命力的关键?这本书让我学会了与自己的“他者”和解,甚至与其共舞,去发现它们身上蕴含的独特价值和创造力。这是一种非常成熟和智慧的自我接纳方式,它让我感到一种前所未有的轻松和自由。

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《The Otherness of Self》的结构安排也十分巧妙。它并没有遵循传统的线性叙事,而是通过一系列相互关联又相对独立的章节,层层深入地探讨“他者性”对“自我”的影响。每一章节都像是一块独立的拼图,当它们被组合在一起时,便勾勒出了一个完整而复杂的自我图景。我特别欣赏作者在不同章节之间建立的微妙联系,她会在前一章节提出一个问题,然后在后面的章节中,用不同的角度和案例来回应这个问题,这种“问答式”的推进,让阅读过程充满了探索感。而且,书中引用了大量的文学、艺术和心理学作品,这些丰富的素材为作者的观点提供了有力的支撑,也让这本书的内容更加饱满和多元。我发现,作者并不是在自说自话,而是在与不同领域的思想进行对话,这种跨学科的视野,使得《The Otherness of Self》不仅仅是一本书,更像是一个思想的交汇点,让我得以窥见更广阔的知识图景。

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《The Otherness of Self》给我带来的最深刻的感受,是一种关于“关系”的重新认知。作者通过对“他者性”的探讨,揭示了“自我”的形成与存在,离不开与他人的关系。我们之所以能认识自己,是因为我们有“他者”作为参照;我们之所以能够定义自己,是因为我们在与“他者”的互动中,找到了自己的位置。书中有一段关于“镜子”的比喻,作者认为,他人就像一面面镜子,映照出我们自身的模样,有时清晰,有时模糊,有时扭曲。通过这些镜子,我们得以审视自己的优点和缺点,并在这个过程中不断地调整和完善“自我”。这种观点让我深刻地认识到,人是社会性的动物,我们的“自我”从来都不是孤立存在的,而是深深地植根于我们与他人的关系之中。这本书让我更加珍惜与他人的连接,也更加理解了在关系中,如何去理解和接纳“他者”,从而更好地理解和接纳“自我”。

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《The Otherness of Self》让我重新审视了“成长”的意义。过去,我一直认为成长就是不断地进步,不断地超越过去的自己,成为一个更加“完美”的人。但这本书却提醒我,真正的成长,可能在于学会拥抱那些不那么“完美”的“他者”,并从中汲取力量。作者在书中反复强调,我们身上的“他者性”,并非是我们应该抛弃的负担,而是构成我们丰富性和复杂性的宝贵财富。它们可能是我们曾经的伤痛,可能是我们未能实现的愿望,也可能是我们被压抑的本能。而当我们愿意去倾听这些“他者”的声音,去理解它们,去整合它们时,我们反而能够获得一种更深层次的完整和自由。这本书让我明白,成长并非是一个直线向上的过程,而是一个螺旋式上升的,不断与内心“他者”对话和和解的过程。它让我不再害怕面对自己那些不那么光鲜的一面,而是将其视为一种独特的存在,一种让我更加真实、更加鲜活的证明。

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