Splendid Monarchy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Using ceremonials such as imperial weddings and funerals as models, T. Fujitani illustrates what visual symbols and rituals reveal about monarchy, nationalism, city planning, discipline, gender, memory, and modernity. Focusing on the Meiji Period (1868-1912), Fujitani brings recent methods of cultural history to a study of modern Japanese nationalism for the first time.
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以福柯理論研究日本天皇制，跟Race for Empire比較起來相對中規中矩的Fujitani早期作品。日帝就是一個巨大的panopticon，天皇就是那個俯瞰一切的不可見的大眼睛～
评分想用福柯的理论，结果写成了韦伯。
评分Part2. 不禁让人想起彼得·伯克的《制作路易十四》。天皇拥有两个身体：一为肉身，随自然时间的演进而消逝；一为政治化的身体，超越俗世。一旦天皇去世，该身体便借仪式传递到继承者身上，意喻国家政权的转让和统治者灵魂的不朽；对应的，天皇亦具有双重形象：神圣的、居于九霄云外的，以制造神秘感；亲和的，以拉近王室与民众的距离。故此，日本皇室师法西方，用民众在街道的喝彩、公开展示王室婚礼、大赦等方式，将传统的臣民对帝王的畏惧感消除。此外，天皇形象还成为日本政府内部反对派间博弈的筹码。在版画中，明治天皇从不可见转为可见，而他的肖像则从阴柔转为阳刚，暗合了现代政治对统治者大权在握、超凡英武的要求；女性则被描绘成家庭妇女，同时也赋予了养育后代的任务；王室带头提倡一夫一妻制等举措，更成为日本现代健康家庭的模范。
评分今年重读了imperial pageantry一章，把建立民族国家的时空想象前提剖析得很清楚。案例多且有趣，地方百姓如何（物理或非物理）参与宪法颁布典礼和皇家婚礼，地方民俗仪式的政治化，以及政治仪式的民俗化。似乎非常适合用于分析毛时期的一些现象。
评分对于作者把福柯带入历史分析,觉得非常有意思.
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