Using ceremonials such as imperial weddings and funerals as models, T. Fujitani illustrates what visual symbols and rituals reveal about monarchy, nationalism, city planning, discipline, gender, memory, and modernity. Focusing on the Meiji Period (1868-1912), Fujitani brings recent methods of cultural history to a study of modern Japanese nationalism for the first time.
具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
以福柯理論研究日本天皇製，跟Race for Empire比較起來相對中規中矩的Fujitani早期作品。日帝就是一個巨大的panopticon，天皇就是那個俯瞰一切的不可見的大眼睛～
评分用理論非常重要，但用的這麼膚淺，還不如不用。
评分Part2. 不禁讓人想起彼得·伯剋的《製作路易十四》。天皇擁有兩個身體：一為肉身，隨自然時間的演進而消逝；一為政治化的身體，超越俗世。一旦天皇去世，該身體便藉儀式傳遞到繼承者身上，意喻國傢政權的轉讓和統治者靈魂的不朽；對應的，天皇亦具有雙重形象：神聖的、居於九霄雲外的，以製造神秘感；親和的，以拉近王室與民眾的距離。故此，日本皇室師法西方，用民眾在街道的喝彩、公開展示王室婚禮、大赦等方式，將傳統的臣民對帝王的畏懼感消除。此外，天皇形象還成為日本政府內部反對派間博弈的籌碼。在版畫中，明治天皇從不可見轉為可見，而他的肖像則從陰柔轉為陽剛，暗閤瞭現代政治對統治者大權在握、超凡英武的要求；女性則被描繪成傢庭婦女，同時也賦予瞭養育後代的任務；王室帶頭提倡一夫一妻製等舉措，更成為日本現代健康傢庭的模範。
评分Fujitani真的是一個很愛思辨的傢夥，跟race for empire相比，這本更像哲學書，近代關於民族國傢的重要理論幾乎都有對話。第一章的用詞實在高大上，摺磨我們外國人啊！！
评分十分理論化，讀的半懂不懂。用日本的例子挑戰瞭一下福柯的現代權力模式。從儀式，視覺，還有城市規劃的角度分析以天皇為中心的政治和權力係統是如何的構建的。最有印象的是，通過設立國傢節日，建造公共聚集場所，舉行大型盛典。在這種盛典中，民眾是天皇的視覺焦點，天皇是民眾視覺的焦點，在以天皇為主角的盛典中，民眾在天皇的目光下意識到自己作為國民的身份和一個統一民族。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有