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麥永雄作者

廣西師範大學齣版社

譯者

2007-9 出版日期

287 頁數

28.00 價格

平裝

叢書系列

9787563368785 圖書編碼

德勒茲與當代性在線電子書圖書標籤: 德勒茲哲學法國美學文學理論德勒茲研究文藝理論麥永雄

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發表於2024-11-25

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德勒茲與當代性在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

第八章，選讀。

評分☆☆☆☆☆

有點文不對題的感覺，當作德勒茲導讀看還是可以的。

評分☆☆☆☆☆

算是比較詳盡地將德勒茲的思想做瞭一個綜述，分為三個部分把他的差異哲學分析運用到社會、文學和當下境況分析上。雖說是一本德勒茲思想的導論，依舊頗具啓發，此書並未過多提到德勒茲的電影理論，但消解瞭許多之前我對於德勒茲電影美學理解的誤識。德勒茲劃分運動-影像和時間-影像，並分像我之前的誤識有一個高下立判的辨彆，根據他的差異哲學和生成觀念，他也並未用概念框死時間形象的範圍。究竟怎樣的電影具有時間影像的意義，怎樣的電影可以引發感知的綿延誘發對於“樹狀”的逃逸？以及通過德勒茲對皮爾士的藉鑒，鏈接電影詩意的研究，是需要進一步探究的問題。

評分☆☆☆☆☆

後結構主義主張不管是通過純粹的體驗還是通過係統的結構都無法真正獲得知識。對德勒茲而言，與現象學體驗相關的問題是我們傾嚮於假設某種關於體驗的正典或標準的體驗模式，例如人類生命體的模式，而不得不忽略非人類的體驗（如動植物、非有機體的體驗，甚或那些我們至今尚無法形象描繪的未來體驗－對現象學自我中心論的人本主義傾嚮的批評）。而與結構主義將知識基於結構的相關問題是，任何對這類結構的描繪都必須假設立足於結構之外或居於結構之上（結構主義者審視其他文化以描述它們的結構卻不去問他們自己的知識立場是如何建構的）。結構主義與現象學皆將差異與生成置於某種基礎之上，或是語言機構或是體驗視點，後結構主義則把差異和生成放在最高的位置，一切存在皆不過是生成生命之流中一個相對穩定的瞬間。

德勒茲與當代性在線電子書著者簡介

麥永雄北京師範大學文藝學博士、中國中外文藝理論學會理事、中國高等教育學會外國文學專業委員會理事。現為廣西師範大學中國語言文學研究所所長、文學院教授、《東方叢刊》主編。個人主要著作：《賽博空間的奧德賽：走嚮虛擬本體論與人類學》(譯著，2007)、《文學領域的思想遊牧：文學理論與批評實踐》(2002)，《多維視野中的東西方文學》(2001)。主編教育部高等教育教材《東方文化與東方文學》(2001)。主譯《重組話語頻道：電視與當代批評》(2000)、《後理論：重建電影研究》(2000)；閤譯《審美意識形態》(1997/2006重印)。目前主要從事文學、西方文論及文化傳媒理論研究。

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德勒茲與當代性在線電子書圖書描述

吉爾·德勒茲是法國著名的哲學教授和社會心理學傢，有“哲學中的畢加索”之興譽。本書的核心部分參照德勒茲本人所認可的三個分期，在梳理德勒茲生平和當前國內外德勒茲研究現狀的基礎上，將德勒茲後結構主義哲學和美學思想置於當代語境中，主要擇取德勒茲哲學的三個重要維度並分為三編加以論述：德勒茲與哲學；德勒茲與微觀政治哲學；德勒茲與文藝美學。本書旨在擇取德勒茲後結構主義哲學和美學中重要問題和關鍵概念加以梳理和闡發，探討其富於特色的思想觀念與當代性的關聯，深化中西方文藝美學思想的會通，促進國內文藝美學界對西方後結構主義思潮的深入研究和當代文藝觀念形態的建構。

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