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出版者:中华书局

作者:刘永济

出品人:

页数:605

译者:

出版时间:2007

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101058611

丛书系列:刘永济集

图书标签:

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《汉赋的黄金时代：气象、风骨与文心流变》 著者： 萧景 撰 出版社： 翰墨轩 装帧： 精装 / 函套 版次： 初版 --- 内容提要： 《汉赋的黄金时代：气象、风骨与文心流变》是一部全面而深入剖析汉代辞赋艺术鼎盛时期及其复杂文学生态的学术巨著。本书并非对某一特定文体或篇章进行孤立的考证，而是旨在描摹整个汉代文风的时代脉络、美学追求及其对后世文学产生的深远影响。作者萧景先生，以其深厚的古典文学功底和严谨的考据精神，将汉赋的研究置于宏大的历史背景之下，探究了赋体如何从楚辞的浪漫遗风中脱胎换骨，最终确立了其“铺陈扬厉”、“体物写志”的独特美学范式。 全书共分六辑二十章，结构严谨，层层递进，从宏观的时代背景入手，逐步深入到微观的修辞手法、韵律结构和篇章布局的精妙之处。 第一辑：时代的脉动与文体的肇始 本辑首先勾勒了自西汉初年至东汉中叶的政治、经济与思想格局，重点分析了“独尊儒术”对文风的塑造作用，以及大一统帝国对“大、盛、美”主题的审美需求。我们探讨了赋体如何适应这一需求，从早期的“大赋”叙事转向中期的“相府述职”、“宫苑颂”等体制化创作。特别对早期代表人物如枚乘、东方朔的赋作进行了细致的梳理，辨析其如何巧妙地在“君子之言”与“文学之华”之间架设桥梁。 第二辑：大赋的结构与铺陈之学 大赋以其铺张扬厉的气势著称。本辑是全书的核心之一，聚焦于汉代大赋（如司马相如的《子虚赋》、扬雄的《羽猎赋》）的创作技法。我们详尽分析了汉赋特有的“层递式铺陈法”与“对比映衬法”。作者认为，汉赋的结构并非简单的堆砌辞藻，而是一种高度理性的“建筑美学”。通过对句式（如四言、六言交替使用）、对偶的精密度、以及叠字的运用进行量化分析，揭示了这种铺陈如何服务于“彰显帝国气象”的根本目的。 第三辑：辞藻的炼金术：词语的审美化与典故的重构 汉赋的辞藻之丰富令人叹为观止。本辑深入探讨了汉赋在词汇学层面的贡献。我们考察了汉赋如何大量吸纳方言、异域词汇，并将之纳入文学语境。此外，对汉赋中典故的运用进行了专题研究。与先秦文学的典故引用不同，汉赋的典故往往被高度提炼和符号化，成为连接具体描摹与宏大主题的桥梁。作者特别区分了“实写”与“虚写”中词语的使用倾向，辨明其内在的语义学逻辑。 第四辑：风骨的探寻：赋体中的哲学思辨 汉赋虽盛于藻丽，却不乏深刻的哲学内涵。本辑关注扬雄等“微言大义”派作家的创作转向。我们分析了“天人之际”、“祸福之变”等议题如何在赋的形式中得以体现。重点分析了扬雄《太玄》思想对后世赋体中反思性、批判性内涵的构建。这种“托物言志”的转变，标志着赋体开始从单纯的赞颂向更复杂的社会文化批判功能延伸。 第五辑：小赋的精巧与抒情之维 不同于大赋的磅礴，小赋（如班固的《两都赋》部分篇章的抒情段落、以及汉末的拟古之作）展现了文人心灵的细腻之处。本辑探讨了小赋如何通过描摹日常生活场景、季节更迭、或个人情志的起伏，来体现“文”的个体温度。我们比较了汉代五言诗的兴起对小赋抒情表达的刺激，并探讨了这一趋势如何为魏晋风骨的形成奠定了抒情基础。 第六辑：余绪与流变：汉赋对后世文学的影响轨迹 结语部分，本书回溯了汉赋的终结与转化。我们追踪了汉赋的结构、对偶、铺陈手法如何在六朝的骈文、唐代的律诗乃至宋代的议论文中留下印记。作者论证了汉赋所确立的“气象学”——即通过文学形式来体现时代精神和帝国格局的能力——是如何被后世文人继承和改造的，是理解中国古典文学发展断层与连续性的关键一环。 --- 专家评价（节选）： “萧景先生的这部巨著，以一种近乎‘结构主义’的冷静，剖析了汉赋这种‘帝王之文’的内在骨架。他没有沉溺于辞藻的罗列，而是深入到修辞背后的‘时代意志’，其对铺陈手法的结构分析，堪称开创性之举。全书史料扎实，论证细密，是理解汉代文学史绕不开的里程碑。” —— 李怀瑾 教授（清华大学古典文学研究所） 本书特色： 1. 宏观架构与微观解构的统一： 既有对整个汉代文坛的时代把握，又不乏对具体句式、词组的精微剖析。 2. 跨学科视野： 融合了文学史学、修辞学、甚至部分量化分析方法，力求还原汉赋创作的“工程学”本质。 3. 聚焦“气象”： 强调汉赋作为帝国体制下产物的独特性，即如何通过文辞来“建构”一个强大帝国的形象。 4. 详尽的引证与附录： 附录包含了汉赋常用句式、铺陈结构图解，以及重要篇章的句法分析表格，便于研究者和高阶学习者使用。

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这不是我第一次看《文心雕龙注》，以前因为上课，所以老师讲哪几篇我就看哪几篇，所得的都是一些关于《文心雕龙》的零散的认识。这次决定从头到尾读一遍，这一遍花了我将近两个月的时间，当然其中还穿插着读《史记》、老杜诗和其他的一些书。我坚持一天看两篇，而且看的顺序是...  

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我爷爷力荐，说人间词话是初学者的读物，文心雕龙才是高深的作品。我看完反而觉得文心雕龙讲得都是一些浅显的东西，对于读诗读书的人来说，文心雕龙讲得是很有引索启思的作用的。但是，对于做诗的人、创造的人来说，它讲的东西都是“同行”的普通人大多已曾自我咀嚼过的走过的...  

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【读后感】 心通天地，心生而言立，言立而文明，《文心雕龙》骈文成书，尽文章大道，用词精美有样，结构铺排有秩，彰经国大业，成不朽盛事，理解多遇鲠，字典步步排查，宛若童生之貌，亦不觉乏味，古文淬炼优雅，篇篇掷地赋声，渐渐心生落英，灼灼其华，含英咀华，一二乐事。读...  

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金毓黻在1943 年3 月10 日日记中说: 《文心雕龙》注本有四: 一为黄叔琳注, 二为李详补注, 三为先师黄季刚先生札记, 四为同门范文澜注。四者予有其三。黄先生《札记》只缺末四篇, 然往曾取《神思》篇以下付刊, 以上则弃不取, 以非精心结撰也; 厥后中大《文艺丛刊》乃取弃稿付印,...  

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说实话，我原本对这种偏学术的古籍整理类书籍是有些望而却步的，总担心内容过于枯燥乏味，像一本冷冰冰的工具书。然而，《文心雕龙校释》彻底颠覆了我的这种刻板印象。它的魅力在于，它不仅仅是简单地注释和翻译，更像是一次与古代文学巨匠的跨时空对话。校注者在保持原文精髓的同时，穿插了大量与后世文学思潮的对比和印证，这让阅读过程充满了发现的乐趣。比如，在探讨“体裁”多样性的章节，校注者引用了唐宋八大家的一些观点进行参照，这种横向的比较视野，极大地拓宽了我们审视刘勰思想的维度。文字处理上，行文流畅自然，没有那种生硬的“学术腔”，读起来非常顺口，仿佛一位学识渊博的前辈在你耳边娓娓道来，而不是一本高高在上的教材。对于想深入了解《文心雕龙》精髓的读者而言，这本书无疑是极佳的引路人，它既能满足严谨学者的需求，也能让普通爱好者轻松入门。

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我花了整整一个周末的时间，沉浸在这本《文心雕龙校释》之中，感受最深刻的莫过于其“校勘”部分的精妙之处。对于经典文献的整理，校勘工作无疑是基石，稍有不慎便会“牵一发而动全身”。这本书在这方面表现得极为审慎和负责。校注者对不同版本的细微差异进行了详尽的对比，并给出合理的推断，其依据之充分，逻辑之严密，令人叹服。例如，在某一处的异文处理上，校注者不仅列出了甲本、乙本的区别，还追溯了宋刻本的源流，最终采信了最接近原貌的那个版本，并在脚注中清晰地说明了选择的理由。这种对文献本体的尊重和对学术准确性的执着追求，使得这本书的权威性毋庸置疑。它不仅仅是阅读指南，更是一部极具参考价值的底本研究资料，对于任何希望进行二次研究的学者来说，这本书都是一个不可或缺的可靠参照系。

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这本书的装帧和设计，给我的整体阅读体验增色不少。封面设计雅致而不失厚重感，色调沉稳，很符合《文心雕龙》的文学地位。打开书本，版式设计体现了极高的专业水准，正文与校注、译文之间的空间划分清晰合理，互不干扰，读者可以根据自己的需求快速切换阅读焦点。尤其是那些重点词汇和关键句的标注，采用了略微加粗或不同字体的形式，辨识度很高，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。很多学术书籍的排版往往为了省空间而牺牲了阅读体验，但《文心雕龙校释》显然在这方面进行了优化，使得阅读过程成为一种享受。这不仅仅是一次知识的获取，更是一场视觉上的愉悦之旅，让人愿意一遍又一遍地翻阅和品味其中的精华。

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这部《文心雕龙校释》，真是让人爱不释手，尤其是对于我这种对古代文学理论抱有浓厚兴趣的业余爱好者来说，简直是打开了一扇新的大门。这本书的排版设计相当考究，纸张的质感也很棒，拿在手里沉甸甸的，一看就知道是下过一番功夫的精品。更重要的是，它对原文的梳理和解读，简直是庖丁解牛般精准。那些晦涩难懂的词句，经过校注者的细致考证和阐发，立刻变得清晰明了。我记得有一次在阅读其中关于“神思”与“风骨”的论述时，原以为是两个截然不同的概念，但在校注的对照下，才领悟到刘勰是如何将这两者巧妙地融为一体，共同构建起他那宏大的文学生产理论体系。这种由表及里、层层递进的解读方式，极大地提升了我对中国古典文论的理解深度。随便翻开任何一页，都能感受到那种扑面而来的学术气息，既有对经典的敬畏，又不乏现代研究的严谨与创新，实属难得的佳作。

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最近读完这本《文心雕龙校释》，我最大的感受就是“豁然开朗”。过去阅读《文心雕龙》原著，总感觉像是在迷雾中摸索，很多核心概念如“体、用、势、变”之间，总觉得联系不够紧密。而这本书的校释工作，就像是为我点亮了一盏盏指路明灯。校注者巧妙地运用了现代修辞学和符号学的概念来阐释古代文论，使得那些看似陈旧的理论焕发出了新的生命力。特别是对于“文章篇章结构”的分析，校释者不仅还原了刘勰的原始构想，还结合现代文本分析的视角进行了重构，让读者能清晰地看到一部优秀作品是如何从“采缀”到“成篇”的完整过程。这种跨越时代的对话和观点的融合，让这部成书于南北朝时期的文学巨著，读起来丝毫没有隔阂感，反而充满了现实的指导意义，让人不禁感叹古人的智慧之深远。

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读的是旧版的

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刘老真的就是个刘勰吹

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读的是旧版的

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这是我大一很傻很天真很很抽风的极致，亦是我对古代文学这一研究方向产生怀疑的开始，今天想起来把它从书柜的角落里翻出来狠狠地看完没看完的最后一篇，发誓以后遇到类似的东西再也不看丫的。后面的征引文录看一看倒很有读《古文观止》的乐趣，只不过标点符号掌握不佳的同仁们还是谨慎吧。

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这是我大一很傻很天真很很抽风的极致，亦是我对古代文学这一研究方向产生怀疑的开始，今天想起来把它从书柜的角落里翻出来狠狠地看完没看完的最后一篇，发誓以后遇到类似的东西再也不看丫的。后面的征引文录看一看倒很有读《古文观止》的乐趣，只不过标点符号掌握不佳的同仁们还是谨慎吧。