Only the Ball Was White

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出版者:Oxford University Press, USA
作者:Robert Peterson
出品人:
页数:416
译者:
出版时间:1992-03-11
价格:USD 18.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780195076370
丛书系列:
图书标签:
  • 篮球
  • 黑人运动员
  • 体育历史
  • 种族歧视
  • 美国历史
  • 篮球名人
  • 社会问题
  • 体育文化
  • 20世纪
  • 非虚构文学
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具体描述

Early in the 1920s, the New York Giants sent a scout to watch a young Cuban play for Foster's American Giants, a baseball club in the Negro Leagues. During one at-bat this talented slugger lined a ball so hard that the rightfielder was able to play it off the top of the fence and throw Christobel Torrienti out at first base. The scout liked what he saw, but was disappointed in the player's appearance. "He was a light brown," recalled one of Torrienti's teammates, "and would have gone up to the major leagues, but he had real rough hair." Such was life behind the color line, the unofficial boundary that prevented hundreds of star-quality athletes from playing big-league baseball. When Only the Ball Was White was first published in 1970, Satchel Paige had not yet been inducted into the Hall of Fame and there was a general ignorance even among sports enthusiasts of the rich tradition of the Negro Leagues. Few knew that during the 1930s and '40s outstanding black teams were playing regularly in Yankee Stadium and Brooklyn's Ebbets Field. And names like Cool Papa Bell, Rube Foster, Judy Johnson, Biz Mackey, and Buck Leonard would bring no flash of smiling recognition to the fan's face, even though many of these men could easily have played alongside Ty Cobb, Walter Johnson, Hack Wilson, Lou Gehrig--and shattered their records in the process. Many baseball pundits now believe, for example, that had Josh Gibson played in the major leagues, he would have surpassed Babe Ruth's 714 home runs before Hank Aaron had even hit his first. And the great Dizzy Dean acknowledged that the best pitcher he had ever seen was not Lefty Grove or Carl Hubbell, but rather "old Satchel Paige, that big lanky colored boy." In Only the Ball Was White, Robert Peterson tells the forgotten story of these excluded ballplayers, and gives them the recognition they were so long denied. Reconstructing the old Negro Leagues from contemporary sports publications, accounts of games in the black press, and through interviews with the men who actually played the game, Peterson brings to life the fascinating period that stretched from shortly after the Civil War to the signing of Jackie Robinson in 1947. We watch as the New York Black Yankees and the Philadelphia Crawfords take the field, look on as the East-West All-Star lineups are announced, and listen as the players themselves tell of the struggle and glory that was black baseball. In addition to these vivid accounts, Peterson includes yearly Negro League standings and an all-time register of players and officials, making the book a treasure trove of baseball information and lore. A monumental and poignant book, Only the Ball Was White reminds us that what was often considered the "Golden Age" of baseball was also the era of Jim Crow. It is a book that must be read by anyone hoping not only to understand the story of baseball, but the story of America.

好的,这是一份为一本名为《无尽回响:现代哲学的迷宫与出路》的书籍撰写的详细简介。 --- 《无尽回响:现代哲学的迷宫与出路》 内容提要: 本书是一部对现代哲学(从康德的批判哲学到当代现象学、分析哲学以及后结构主义思潮)进行深入梳理、批判性反思与前瞻性构建的学术专著。作者以缜密的逻辑和广博的学识,导引读者穿越近三百年来的思想迷宫,探讨人类理性、知识、主体性与意义建构的根本困境,并试图在后形而上学的时代背景下,开辟一条通往更具开放性和实践性的思想路径。 第一部分:理性的盛宴与黄昏 本部分聚焦于启蒙运动及其所催生的现代哲学基石——康德的批判哲学。作者细致剖析了《纯粹理性批判》中“先验观念论”的宏伟架构,探讨其如何试图调和经验主义与唯理论的冲突,确立了知识的确定性基础。然而,这种基于主体先验结构的知识确定性,也为后续的哲学反思埋下了伏笔。 接着,本书深入探讨了康德体系的内在张力。黑格尔的绝对精神对康德“自在之物”的超越,标志着主体性哲学迈向了历史化和绝对化的阶段。作者将黑格尔的辩证法视为对有限理性的一次宏大尝试,试图在历史的进程中实现知识的彻底融贯。但这种融贯性,在尼采对“上帝已死”的宣告中遭遇了根本性的颠覆。尼采对传统形而上学的解构,不仅是对基督教道德的批判,更是对西方理性主义的价值基础发起的挑战。作者认为,尼采的“权力意志”和“永恒轮回”构成了对现代性宏大叙事的首次致命打击。 第二部分:语言的藩篱与意义的破碎 进入二十世纪,随着科学主义的兴起和语言学转向的发生,哲学的焦点从“实在”转向了“表达”。本部分详尽考察了分析哲学的两大传统:弗雷格、罗素的逻辑主义企图通过符号逻辑来净化语言,建立精确的知识体系;而维特根斯坦的《逻辑哲学论》则在初期试图划定语言的界限,界定可言说的范围。 然而,维特根斯坦的后期哲学,即“语言游戏”的理论,揭示了意义的社会性和情境性。作者在此处深入辨析了语言的内在不透明性——我们所面对的不是一个通往实在的透明窗口,而是由无数约定俗成的规则构成的复杂织物。这种转向直接冲击了建立在客观真理之上的现代科学哲学观。 与此同时,欧陆哲学则从胡塞尔的现象学出发,力求回归事物本身。作者详细阐述了现象学“悬置”传统预设的方法论,及其对“意向性”的强调。海德格尔在此基础上,将追问的焦点从意识转向了“存在”(Sein)本身,揭示了现代人被“在世存在”所遮蔽的本真性危机。他对于“技术统治”(Gestell)的批判,是对现代性过度工具化理性的一种深刻诊断。 第三部分:主体性的瓦解与权力的游戏 二十世纪下半叶,后结构主义的思潮以前所未有的力度,对现代哲学的核心概念——主体、真理、本质——进行了颠覆性的批判。福柯对知识与权力的共谋关系的揭示,是理解当代社会运作机制的关键。作者认为,福柯的谱系学方法揭示了看似中立的知识体系,实则是权力运作的产物和工具。历史不再是理性的进步史,而是权力斗争的场所。 德里达的“解构”理论,则针对文本和概念的二元对立结构进行了彻底的批判,展示了意义的无限延异性(différance)。通过对“中心”的不断悬置,德里达宣告了传统形而上学承诺的终结。 本书认为,主体性在后结构主义那里不再是一个统一、自主的实体,而是被语言、话语、社会结构所建构、分散的产物。这种“主体之死”的论断,虽然具有强大的解构力量,但也带来了哲学上的空虚感和对行动可能性的质疑。 第四部分:出路与重构:后形而上学的伦理与实践 在对现代性思想遗产进行全面清算之后,本书的重点转向了“重建”的可能性。作者拒绝简单的复古主义,也警惕盲目乐观的技术进步论。 在伦理学层面,作者援引列维纳斯对“他者”的伦理优先性论断,尝试将伦理基础从本体论的确定性中解放出来,建立一种基于责任和无限要求的伦理学。这是一种“面向他者的哲学”,试图在知识不确定性的空间中,锚定人类的相互依存关系。 在实践层面,本书探讨了诸如哈贝马斯的“交往行为理论”,试图在批判继承康德和现象学成果的基础上,寻找通过理性对话达成共识的可能性,尽管这种对话本身也充满了权力张力。 最终,作者倡导一种“开放的实在观”:承认知识的有限性、主体性的流变性,以及真理的非封闭性。现代哲学所遗留的“迷宫”,恰恰是其最宝贵的遗产——它迫使我们放弃对终极确定性的幻想,转而拥抱在不确定性中不断努力、不断寻求连接的“实践的智慧”。本书旨在提供一把理解当代复杂思想世界的钥匙,而非提供一个可以安顿心灵的终极答案。它召唤读者成为积极的参与者,而非被动的旁观者,在不断的追问中,重塑个人与世界的关系。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的叙事结构真是引人入胜,作者的笔触细腻得如同鬼斧神工,将历史的洪流与个体命运的微小波动交织在一起,展现出一种宏大而又亲密的张力。我尤其欣赏作者在场景描绘上的功力,无论是古老集市上泥土与香料混合的气味,还是阴雨连绵的午后,那份湿冷的空气仿佛真的能透过纸页渗透出来。故事的主线围绕着几代人的恩怨情仇展开,人物的塑造极其立体,没有绝对的好人或坏蛋,每个人都在时代的局限下做出挣扎与选择,他们的动机和内心的矛盾冲突被刻画得入木三分,让人在阅读过程中不断地质疑和反思自身的道德准则。小说的高潮部分处理得尤为精彩,情绪的累积如同被压缩的弹簧,在关键时刻猛烈地释放,但作者却又巧妙地留下了那么一丝余韵,让读者沉浸在事件结束后的复杂心境中,久久不能平息。这种处理方式,既满足了故事性带来的阅读快感,又提升了作品的思想深度,绝非一般的通俗小说所能比拟。

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我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它需要读者付出极大的专注力和耐心去梳理其中盘根错节的人物关系和错综复杂的历史背景。它不像许多畅销书那样提供立即可见的满足感,而是更像是一座等待被挖掘的古老遗迹,你每深入一层,挖掘出新的线索和意义,那种满足感就愈发醇厚、持久。作者的知识储备令人敬佩,他对特定时代背景下的社会制度、宗教仪式乃至日常生活细节的考据都极其扎实,这为整个故事提供了坚实的基石,使其具备了近乎纪录片的真实感。但这种学术性的严谨并没有让故事变得枯燥,相反,它为那些充满激情的、近乎悲剧性的爱情和权力斗争提供了强有力的支撑。总的来说,这是一部需要“二刷”的作品,因为第一次阅读,你或许忙于跟上情节的脚步,而第二次,你才能真正开始欣赏作者布局的精妙和文字的密度。

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读完这本书,我感到一种强烈的、几乎是身体上的震撼。它绝不是那种轻松愉快的消遣读物,更像是一次对人性幽暗角落的深度探访。作者似乎毫不留情地撕开了社会光鲜外表下的溃烂,用一种近乎冷酷的写实主义手法,描绘了权力结构下个体的无助与扭曲。我发现自己常常需要停下来,揉揉眼睛,消化一下刚刚读到的那些残酷细节。叙事节奏的把握非常老练,长篇大论的哲学思考和短促、如同刀割般的对话交替出现,使得文本的张力始终维持在一个极高的水准线上。值得一提的是,这本书的语言风格非常独特,时而古朴凝重,充满古典文学的韵味,时而又突然切换到极其现代、充满俚俗感的表达,这种混搭非但没有造成阅读障碍,反而构建出一种独特的时空错位感,暗示着某些核心的人类困境是亘古不变的。它迫使你直面那些你通常会选择回避的、关于背叛、牺牲与救赎的艰难命题。

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这本书的魅力在于它对“时间”的玩弄手法。作者似乎并不满足于线性叙事,而是频繁地进行跨越式的跳跃,从一个世纪的开端瞬间跳到另一个世纪的黄昏,但令人称奇的是,这些跳跃非但没有打乱叙事逻辑,反而以一种近乎音乐对位法的形式,让不同时代的主题和母题相互呼应、产生共鸣。我常常在阅读时感觉自己不是在读一个故事,而是在看一幅层层叠加的油画,每一层颜料都代表着不同的历史时期,它们彼此渗透,共同构成了一个关于“记忆与遗忘”的宏大主题。书中对地理环境的描写也达到了近乎诗意的境界,那种地方的特质,那种被时间磨砺过的土地的性格,仿佛成了角色的延伸,影响着每一个人物的性格走向和最终命运。这是一种非常高明的写作技巧,将背景和人物融为一体,让人难以区分哪个才是真正的叙事主体。

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很少有小说能像这部作品一样,在探讨“身份认同”这个主题时,达到如此深刻的哲学思辨高度。书中探讨的不仅仅是民族、阶级或性别身份的构建,更深入到个体在面对“虚假自我”与“真实渴望”时的永恒拉扯。角色们为了适应社会对他们的期待,不得不穿上层层伪装,而这些伪装最终也开始吞噬了他们的本真。作者的叙事视角经常在第一人称的内心独白和冷眼旁观的客观叙述之间游走,这种切换带来的疏离感,恰恰加强了对角色内心挣扎的戏剧性表现。我特别喜欢那些看似无关紧要的道具或信物在后文中被赋予的巨大象征意义,它们如同散落在故事迷宫中的面包屑,指引着读者回溯那些被遗忘的、决定性的瞬间。这本书的结局处理得非常大胆,它没有提供一个明确的“答案”或“救赎”,而是将最终的解释权交还给了读者,这使得作品的讨论空间被极大地拓宽了,引发了我与身边朋友间持续不断的争论和重新解读。

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