具體描述
12篇犀利講演 12個前沿話題
陳嘉映 劉東 魏寶社 王焱 景躍進 翟學偉
夏中義 周濂 馮剋利 張靜 劉力紅 施俊琦
共同探討中國社會基本問題 理性反思公意的邊界與底綫
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盧梭的“公意”理論與中國近現代的激進思潮有何淵源？現代政治生活中如何厘清公意與私意的界限，以確保正義，提升個人幸福感？本書囊括12位國內知名學者的犀利講演，他們將自身最關注的“中國社會基本問題”化作最生動平實的語言與讀者分享，並重點反思公意的邊界與底綫。講演主題還涉及基礎性的哲學探求以及當下熱議的通識教育、社會思潮等問題，極具現實話題性和學科前沿性，既能拓寬視野，又能普及知識。
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汪丁丁作序導讀
《公意的邊界》這一組文稿更關注中國政治問題。此外，與人生問題密切相關的，是知識整閤方式、通識教育、身心修養。民主政治其實是這樣一個演化過程：人民的知識、修養、和偏好，在多大程度上可以包容和支持更高水平的文明並反過來獲得未來演化的方嚮感。由於既有正麵的也有負麵的案例，民主政治永遠不能保證社會不走嚮瓦解或消亡，雖然，極權的或威權的政治幾乎必定會瓦解或消亡。——汪丁丁
作者簡介
北京大學國傢發展研究院（NSD）
北京大學國傢發展研究院（NSD）是在北京大學中國經濟研究中心基礎上組建的一個科研教學機構，以綜閤性社會科學研究為主，力圖通過這一個開放的、跨學科的、多專業視角的平颱，完成更高水平的綜閤性知識集結。
目錄資訊
第一講 哲學之為窮理與哲學之為對話（陳嘉映）
第二講 通識教育與諸神之爭（劉東）
第三講 走嚮演化的認識論（魏寶社）
第四講 蘇格蘭啓濛學派VS法國古典社會思想（王焱）
第五講 現代政治的正當性基礎（周濂）
第六講 中國的“文件政治”（景躍進）
第七講 社會係統、關係運作與權力結構（翟學偉）
第八講 經濟成長的非經濟基礎（張靜）
第九講 盧梭在當代中國的迴響——從思想史看王元化重估《社會契約論》（夏中義）
第十講 政治學的史學轉嚮——馬基雅維裏的現代意義（馮剋利）
第十一講 認識中醫，樹立新的健康觀念（劉力紅）
第十二講 行為決策中的認知與偏差（施俊琦）
· · · · · · (收起)
讀後感
上一编《中国问题》，接着1920 年代中国知识界的讨论，我们列出两项基本问题——人生问题与中国问题。以此为背景，物质生活开始富裕的中国人，或迟或早要面对的是“有了钱又怎样”这样一个问题，也可称为“发展问题”。这是教科书经济学的界说：与单纯的“增长”不同，发展，是...
評分上一编《中国问题》，接着1920 年代中国知识界的讨论，我们列出两项基本问题——人生问题与中国问题。以此为背景，物质生活开始富裕的中国人，或迟或早要面对的是“有了钱又怎样”这样一个问题，也可称为“发展问题”。这是教科书经济学的界说：与单纯的“增长”不同，发展，是...
評分上一编《中国问题》，接着1920 年代中国知识界的讨论，我们列出两项基本问题——人生问题与中国问题。以此为背景，物质生活开始富裕的中国人，或迟或早要面对的是“有了钱又怎样”这样一个问题，也可称为“发展问题”。这是教科书经济学的界说：与单纯的“增长”不同，发展，是...
評分——由《公意的边界》引出的一些思考 1762年，让·雅克·卢梭出版了他那本名垂后世的《社会契约论》，提出了一个深刻影响了人类世界的政治概念——“公意”。据卢梭自己的定义，公意在理论上是指公民们全体一致的决定，但在现实中这样的情况很难发生，因此卢梭也认为，多数人...
評分上一编《中国问题》，接着1920 年代中国知识界的讨论，我们列出两项基本问题——人生问题与中国问题。以此为背景，物质生活开始富裕的中国人，或迟或早要面对的是“有了钱又怎样”这样一个问题，也可称为“发展问题”。这是教科书经济学的界说：与单纯的“增长”不同，发展，是...
用戶評價
這是北大國傢發展研究院編的“人文與社會”講座第二輯，題目來自第九講夏中義關於王元化的演講，但其實這一輯講的最差的就是這一講，夏對盧梭理解之僵化和錯誤令人咋舌。其他比較好的演講是第四講王焱對從孟德斯鳩、蘇格蘭啓濛學派到托剋維爾的“社會理論”發展的梳理；第五講周濂對政治的正當性和證成性的區分，看似卑之無甚高論，但是從邏輯角度來證明政治哲學觀點，比堆砌大詞或直抒駭人胸臆要有價值的多；第六講景躍進關於中國“文件政治”的評述，並引申到國朝政改的“體製內演化”上，有些啓發；第十講馮剋利對馬基雅維利通過羅馬史來闡發政治哲學思想的“史學人本主義”的界定，認為這是在西方政治哲學史上較特殊的“史學轉嚮”。演講雖然是通俗的，但也能一窺這些學者水平。
评分ccer作品
评分去年十月，跟鄧麗霞在歐美匯吃日本料理時候她送給我的
评分政治為主，兼論其他，社科類科普！
评分認識論；托剋維爾；“文件政治”；翟學偉；經濟成長的非經濟基礎；
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