從西郊到南郊 在線電子書 圖書標籤: 魏晉南北朝  魏晉南北朝史  祭祀  曆史  禮學與禮製  政治史  宗教  禮製   

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算是一部具有典範性意義的著作，雖然年代已經有些久遠，但其中一些問題還是很重要的問題，很多為後來研究所闡述。可以看齣韋伯的傢産製國傢、徵服王朝論、北亞遊牧文化與中原儒傢文化、官僚行政國傢、政治權力集團等核心理論對作者的啓發。雖然整本書基本說不上是討論北魏禮製變遷，但是從郊祀變遷的小問題入手去思考孝文帝漢化在整個拓跋國傢漢化，由徵服者嚮統治者轉變，即從遊牧封建製嚮中央集權的官僚國傢轉變的思考是很精彩的，可以迴應徵服王朝說的一係列問題。

中原士族在整個北魏一朝主要還是充當顧問參謀的角色，即使到孝文帝時期他們的作用也沒有陡然增大。或許這也就不難理解，為何魏書隻載定代北姓族的詔令而失載漢族門閥的。北亞祭典對於部落民是一種情感的維係，共同體的強化。以西郊祭天為首的一係列的北亞祭典的廢除，取而代之的是漢式禮製，再加上改廟號和五服製度的實行，雖在一定程度上實現瞭孝文“立國之本，禮教為先”的理想，但卻造成瞭代人對政權認同的缺失和拓跋族人對帝室的離心離德。關於賜民爵，私以為主要是對年老者的尊崇，通過民爵來對平民身份進行劃分似乎求之過深瞭。

粗翻。核心第三篇主要從孝文帝一以貫之的禮製角度（國傢祭祀、身份等級、禮俗觀念），分析拓跋魏由遊牧嚮漢化的轉型。同時，導言及前兩篇提齣的統治體製（遊牧封建到傢産）、經濟結構（農牧經濟對比）、社會組織形態（部落與政團），在這種轉型中的演進也不容忽略。此外，也打破瞭個人的盲區：拓跋鮮卑早期遷移過程中，有一個由森林獵民嚮草原牧民（？）的遊牧化階段。

敘史和論述製度的完美結閤，從拓跋部落的原始傳統溯源。

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中國歷史上所謂“征服王朝”的“漢化”問題，長久以來受到了中外史學界的關注。在現代中國，由於受到馬克思“野蠻的征服者總是被那些被他們所征服的較高的民族的較高文明所征服。這是一條永恆的歷史規律”之說的影響，少數族群對於漢文明的吸收、接受就是一個“漢化”的過程。...

西郊是北亚草原游牧文化的象征，南郊则是汉族王朝的国家祭典，从西郊到南郊意味着北魏国家的转型，本文探讨的即是孝文帝改革的历史，与众多研究的关注点不同，本书作者以礼制改革作为切入点，这大概是作者发觉孝文帝改革内容涉及礼制方面较多之故。同时既往研究多关注拓跋（甚...  

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