湖上閒思錄

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钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

出版者:天地圖書有限公司
作者:钱穆
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004
价格:0
装帧:
isbn号码:9789882111097
丛书系列:
图书标签:
  • 錢穆 
  • 繁體 
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具体描述

读后感

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价值观说到底是群体的心力感受和诉求。共同的生活经历、背景、形态、环境造就了共同的心里感受,造就了人们的价值观。 人文科学讲价值观,因为人文就是研究这个人群的问题。自然科学要定量定性,人文科学要不要讲定量和定性?应该也是要讲的,可是可以讲的。  

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昨天的我还是不是今天的我?已经过去的,但不为人所知的我,或者不为别人所记的我是否存在过呢?我的存在是因为我自己而存在,还是因为特他人的存在而存在呢?物质意义上存在还是精神上的存在,哪一个方面才是所谓的真实? 所谓的历史是因人而存在的,因记录而存在的。如果没有...

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奥勒留在马背上有所思,笛卡尔在火炉边也有所思。跟钱老先生却有所区别,就如他自己在前言所说,不是系统考虑问题,而是思想的碎片;但是问题却也在这里,假如不系统,那么就只能是偏向人生伦理,就如奥勒留,而不应该过于形而上,就如笛卡尔。因此之故,钱老的这些想法缺陷很...  

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自由是西方思想的一大主脑。他们以为一个人的自由,应以不侵犯别人的自由为限。 自由的反面是干涉。只要天地间有两个以上的东西存在,这一个终不免要受那一个的干涉。 对付外来干涉,不出三途:一是用强力压服,二是调和,三是屈服。 以别人的自由为限界,本来像是一种调和,...  

用户评价

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手上的是47年人生出版社的版本

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真的太「閒」了,我沒那麼高端的階級背景我消受不起。

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