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湖上閒思錄
☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁
錢穆 作者
天地圖書有限公司
譯者
2004 出版日期
0 頁數
0 價格
叢書系列
9789882111097 圖書編碼

湖上閒思錄 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  繁體   

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發表於2025-04-17

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湖上閒思錄 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

真的太「閒」瞭，我沒那麼高端的階級背景我消受不起。

評分☆☆☆☆☆

手上的是47年人生齣版社的版本

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

手上的是47年人生齣版社的版本

湖上閒思錄 在線電子書 著者簡介

錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

湖上閒思錄 在線電子書 著者簡介

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湖上閒思錄 在線電子書 圖書描述

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湖上閒思錄 在線電子書 讀後感

評分☆☆☆☆☆

价值观说到底是群体的心力感受和诉求。共同的生活经历、背景、形态、环境造就了共同的心里感受，造就了人们的价值观。 人文科学讲价值观，因为人文就是研究这个人群的问题。自然科学要定量定性，人文科学要不要讲定量和定性？应该也是要讲的，可是可以讲的。  

評分☆☆☆☆☆

人生不是无限的，人类开化以来，认识了死亡以来，就能这么认识了。生死或许可以轮回，但是作为自己，一生就是有限的。 儒家讲究现世，把人生的终究目标定在现世；道家追求成仙，将有限的人生无限化，但是终极目标还是现世。用现世成就人生。 佛家和基督教则是劝人放弃现世而寄...  

評分☆☆☆☆☆

奥勒留在马背上有所思，笛卡尔在火炉边也有所思。跟钱老先生却有所区别，就如他自己在前言所说，不是系统考虑问题，而是思想的碎片；但是问题却也在这里，假如不系统，那么就只能是偏向人生伦理，就如奥勒留，而不应该过于形而上，就如笛卡尔。因此之故，钱老的这些想法缺陷很...  

評分☆☆☆☆☆

《湖上闲思录》（钱穆著·三联书店2000年第一版） 早年读岳麓书社版的《八十忆双亲·师友杂忆》，对钱穆印象甚佳，文字简朴，但用力很深，乃学问家之路数。后来又读到台湾大东图书版的《中国历代政治得失》，更是欢喜。而今又睹《湖上闲思录》，虽是“闲思”，却能言浅意深，“...  

評分☆☆☆☆☆

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