彼得堡的大師 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
J. M. 庫切（J. M. Coetzee, 1940- ），1940年生於南非開普敦，荷蘭裔移民後代。成長於南非種族隔離政策逐漸成形並盛行的年代。1960年他離開南非赴倫敦，從事電腦軟件設計。1965年到美國攻讀文學博士，畢業後在紐約州立大學做教授。1971年迴到南非，在開普敦大學英文係任教。2002年移居澳大利亞。現為美國芝加哥大學“社會思想委員會”成員，並在該校執教。
庫切的小說《等待野蠻人》在1980年一齣版，即摘取費柏紀念奬、布萊剋紀念奬，為庫切贏得瞭國際聲譽。《邁剋爾·K的生活和時代》1983年齣版，贏得英語文學界最高榮譽——英國布剋奬。作品《恥》1999年再度獲布剋奬，使庫切成為唯一的一位兩次獲該奬項的作傢。1994年齣版的《彼得堡的大師》獲得愛爾蘭時報國際小說奬。《男孩》（1997）和《青春》（2002）是自傳體小說，披露他生活中不為人所知的一麵。其他重要作品還有《幽暗之地》（1974）、《內陸深處》（1977）、《福》（1986）、《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》（2003）、《慢人》（2005）等。庫切的每一部作品風格完全不同，意義多元。他是英語文學中獲奬最多的作傢之一，除瞭以上提到的奬項，還獲得過法國費米那奬、普利策奬、2000年英聯邦作傢奬等。2003年庫切榮膺諾貝爾文學奬。
“J.M.庫切的小說以結構精緻、對話雋永、思辨深邃為特色。然而，他是一個有道德原則的懷疑論者，對當下西方文明中淺薄的道德感和殘酷的理性主義給予毫不留情的批判。他以知性的誠實消解瞭一切自我慰藉的基礎，使自己遠離俗麗而無價值的戲劇化的解悟和懺悔。
“他的自傳體小說《男孩》主要描寫瞭父親的人格屈辱以及由此引起的心理分裂。但小說同時展現瞭南非老派鄉村生活的奇妙場景，以及布爾人和英格蘭人之間，白人和黑人之間永無休止的衝突。在續篇《青春》中，作者冷酷地剖析自己，刻畫瞭一個以古怪的方式祈望獲得他人認同的年輕人。”——瑞典文學院諾貝爾文學奬受奬詞
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《彼得堡的大師》以俄國大作傢陀思妥耶夫斯基為主角，1869年10月，陀思妥耶夫斯基來到彼得堡秣市，調查繼子巴維爾之死。在小說中，庫切如此這般地設計陀思妥耶夫斯基1869年鞦鼕的彼得堡生活，讓他筆下的大作傢走入其作品《群魔》的場景。所有生者的體驗都在一場煎熬和受難中轉變為寫作中的元素：首先是陀思妥耶夫斯基的，然後是庫切的，最後形成瞭雙重的“他”和“他的人”的對話奇景。
具體描述
讀後感
好像除了《耻》，库切的大部分小说都极具寓言性质，叙述的调子富有交响性，如《伊丽莎白的八堂课》、《慢人》、《凶年纪事》等，还有这本《彼得堡的大师》。因其调性之复杂，故而其内涵也就生具了更多的所指，甚至个别章节，竟是光怪陆离般的难以理解。 关于这部小说，最...
評分从第三章“巴维尔”开始，库切笔下的陀思妥耶夫斯基第一次用一种纯粹的男人看女人的目光观察安娜.谢尔盖耶夫娜，他想看看这个散发着最后的青春气息的女人一丝不挂的样子。当库切的小说中出现了这样的目光，我预示到了一场性行为的发生。果然，第六章“安娜.谢尔盖耶夫...
評分断断续续地读完了《彼得堡的大师》，读完后的第一想法是终于读完了。 虽然小说不厚，但是我读得有点累，因为我对库切先生想表达的几乎一无所知。小说杜撰了陀翁的彼得堡之行，虚构了他与反政府者涅恰耶夫的联系……译者匡咏梅先生在译后记里也表示无法理解。 我...
評分1、库切将革命理解为世代间的冲突，继而演化为青春与死亡的斗争，然而当这样一个浅显的解读内化到陀思妥耶夫斯基个人的生命中，青春的一无所有与破坏欲、与无政府主义、与历史结合了起来。 2、库切最后写道：他背叛了所有人，为了写作。不如说，陀思妥耶夫斯吞没了所有人。 3...
評分看到“同人小说”，我总觉得没什么意思，一般是粉丝的意淫文，暧昧、肤浅。库切这本书也是对陀思妥耶夫斯基（简称“大师”）的致敬之作，不是讲大师的历史，而是把大师放在一个虚构的场景里，并设计了大师养子死亡的虚构大背景。典型的“同人”风格。但是。一般但是后面是重...
用戶評價
有沒有覺得這本書和帕慕剋（同為陀翁崇拜者，喜愛緻敬陀翁）的《雪》很像。涅恰耶夫與神藍都是無所不用其極的恐怖分子，腦子裏裝著一堆亂七八糟的邪惡主張。年輕人的偶像，但都為作者所厭惡反對，隻不過帕慕剋換瞭一個伊斯蘭背景。主角無力的與他們的思想抗爭，同時充滿瞭無力感與匱乏感。仔細一想這兩本書方方麵麵都有些相似，兩位作者都不愧為鐵杆陀粉。另外：庫切還真是愛描寫老男人的悲慘情欲……
评分虛構的陀思妥耶夫斯基故事。一切戰爭都是父子戰爭。#2013讀書記錄
评分庫切真不是我的菜，最討厭這種擰巴的敘事口吻，也難怪連王安憶對他都看不上
评分“沒有人會自殺，馬特廖莎。人們可能冒生命危險，但不會真的自尋短見。很可能是巴維爾冒瞭險，看看上帝對他的愛是不是足以拯救他。他問瞭上帝一個問題——您會救我嗎？——上帝給瞭他一個答復。上帝說：不。上帝說：去死吧。” 一直在等這段話，一直在等，然後在一個沒有想到的地方，庫切給瞭我緻命一擊。彼得堡的大師寫的好，倒不是我想象中對於作傢、寫作、材料、真實、上帝的探索，而在其他方麵。比喻用的特彆狠，忘記把骨頭埋在哪裏到處亂刨的狗，限製的第三人稱視角，都讓人想起將人作這種慣性下降的卡夫卡。陀和涅恰耶夫相遇、辯論的那幾段太精彩瞭，讓我想起的不是傳說中以涅為原型的彼得，而是那個自殺的基裏洛夫的獨白——那麼瘋狂而信仰般確定，庫切把這個復調學的真棒。
评分竟然沒看懂結尾。
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