Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of California Press

作者:Benjamin A. Elman

出品人:

页数:592

译者:

出版时间:1994-8-23

价格:USD 89.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780520082342

丛书系列:Studies on China (UC Press)

图书标签:

• 海外中国研究
• 科举
• 历史
• 教育史
• 思想史
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• 中国教育史
• 晚清社会
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• 17-19世纪中国
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历史的重塑：晚清中国社会与文化的深刻变革 (1850-1911) 导言：一个帝国在黄昏中的挣扎与转型 本书将深入探讨十九世纪中叶至二十世纪初（约1850年至1911年）这一关键历史时期，中国社会所经历的剧烈动荡、结构性重塑以及文化观念的深刻演变。这段时期，传统王朝的权威遭受前所未有的挑战，内部的叛乱、外部的帝国主义冲击以及自上而下的改革尝试，共同将清帝国推向了前所未有的十字路口。我们聚焦于权力结构的瓦解与重建、精英阶层的分化与重组、民间社会力量的兴起，以及在传统儒家思想体系受到西方现代性冲击时，知识分子如何进行文化上的自我调适与革新。本书旨在超越简单的政治叙事，描摹一幅复杂、多维度的社会转型图景，揭示在“古老”与“现代”的张力中，近代中国是如何艰难地孕育自身的。 第一部分：帝国的危机与地方的崛起 (1850s-1870s) 这一部分首先分析了太平天国运动和捻军起义对中央集权构成的致命打击。我们审视了中央政府（特别是咸丰和同治年间）在镇压大规模叛乱过程中所表现出的财政枯竭和军事无能，以及这种危机如何迫使权力向地方精英转移。 一、湘军与淮军的兴起：军政权力的地方化 重点分析以曾国藩、李鸿章为代表的汉族士大夫阶层如何通过创建和领导团练（如湘军和淮军）来恢复秩序。这种地方性军事力量的崛起，不仅标志着中央权威的相对衰落，更催生了一种新的权力基础——将军事指挥权、地方财政权和部分行政权集中于地方督抚手中。我们将探讨这些“能臣”如何利用地方资源，在完成国家任务的同时，也为自身的政治资本积累奠定了基础，从而开启了晚清“重权下移”的序幕。 二、自强运动的内在动力与局限 在对外战争的失败和内部动乱的刺激下，清廷启动了洋务运动（自强运动）。本书将细致考察洋务运动的实践，区别对待中央和地方（如福州船政局、江南制造总局）的不同动因和操作模式。我们关注的不仅是船坚炮利的技术引进，更重要的是，这场运动如何触及了传统官僚体制的深层阻力，以及它在文化和制度上的内在矛盾——即在不触动儒家伦理和君主专制核心的前提下，试图学习西方技术，这种“中体西用”思想的局限性如何从根本上限制了近代化转型的深度。 第二部分：知识分子的重构与思想的碰撞 (1870s-1900s) 晚清时期，知识体系的剧变是社会转型的核心驱动力。传统儒家“格物穷理”的内涵正在被外来的科学知识和政治哲学彻底颠覆。 三、开眼看世界：翻译事业与知识传播的革命 详细审视自林则徐、徐继畬以来，知识分子如何通过翻译西方地理、科技著作来“认识”世界。重点分析严复、傅兰雅等人的翻译工作，探讨他们如何选择和重构西方概念（如“Evolution”译为“物竞天择”），以及这些新词汇如何被纳入知识精英的讨论范畴，成为理解国家危机的全新思想工具。 四、从体制内改良到革命思潮的涌现 本书区分了晚清不同阶段的改革思潮。首先分析以康有为、梁启超为代表的维新派，他们如何将儒学经典重新阐释，为君主立宪和制度改革寻找历史合法性。随后，聚焦于甲午战败后，维新派的失败如何促使一部分激进分子（如孙中山及其追随者）彻底抛弃改良道路，转而采纳西方共和主义和民族主义的激进理念，为随后的革命运动播下思想的种子。 第三部分：社会结构的松动与新群体的出现 (1880s-1911) 随着商业化加剧和城市化的发展，传统的士绅、商人、农民阶层都发生了显著的变化，新的社会力量开始登上历史舞台。 五、商业资本的扩张与“新富”阶层的形成 考察晚清时期，特别是通商口岸城市（如上海、天津）的商业资本积累情况。分析买办阶层、民族工商业者的崛起，他们如何利用新式经济活动积累财富，并开始挑战以土地为基础的传统士绅的社会地位。探讨这种经济力量如何逐渐转化为政治诉求，尤其是在预备立宪运动中，商会和地方绅商所扮演的关键角色。 六、城市化与底层社会的变迁 关注城市空间（特别是租界与通商口岸）作为文化交汇点和冲突场的复杂性。分析底层民众，包括手工业者、码头工人、以及新式知识分子和女学生的日常生活。研究城市生活如何加速了传统家庭结构、婚姻制度和性别角色的解体，并为新式政治动员提供了温床。例如，探讨新式女学堂的出现如何催生了第一代具有公共意识的女性群体。 七、法律、舆论与公共领域的萌芽 本书关注晚清在法制改革上的尝试，即使这些尝试大多是不彻底的。重点分析报刊杂志（如《时务报》、《民报》）的爆炸性增长，它们如何打破了信息垄断，构建了超越地域限制的“公共舆论空间”。这种新形成的舆论场，成为了政治辩论、社会批评和民族主义动员的关键平台，极大地压缩了中央政府的控制力。 结论：迈向共和的断裂与连续 本书最后总结了1900年之后，清政府在“新政”中的两难困境：一方面，它试图通过推行新政（如改革军制、兴办新学、预备立宪）来挽救帝国；另一方面，这些改革措施无意中加速了对旧有体制的侵蚀，培养了新的社会力量，并最终使得对中央权力的要求变得不可逆转。本书认为，辛亥革命并非简单的外部力量倾覆，而是内部长期积累的社会结构性矛盾、思想的激进化与地方权力上升的必然结果。通过对社会、文化和经济层面的细致考察，我们得以理解近代中国转型的深层逻辑及其历史的沉重代价。

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"Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900" 这个书名，本身就蕴含着一种引人入胜的张力。1600到1900年，这三百年的中国历史，是剧烈变革与深刻转型的前奏。教育，作为社会文化的核心组成部分，在其中扮演了怎样的角色？它是一种维护传统秩序的手段，还是一种孕育新思想的摇篮？我迫切想了解的是，书中是否会细致地描绘那个时代教育的多元面貌。我脑海中浮现的，不仅是书院、私塾和官学，还可能包括各种非正式的学习场所和知识传播方式。更重要的是，我想知道教育的内容是如何随着时代发展而变化的。从对经典文本的反复研习，到晚清时期开始接触到的西方科学技术和思想观念，这些变化又如何悄悄地改变了中国社会的精神面貌？我期待书中能够深入探讨教育与社会结构之间的复杂互动。教育是如何影响社会分层的？它又如何在家庭、社群和国家层面发挥作用？我想象着，作者会以严谨的史实为基础，为我呈现一幅关于近代中国教育与社会之间错综复杂而又充满活力的图景，让我能够更深刻地理解那个时代知识如何塑造人，又如何被社会所塑造。

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我之所以对 "Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900" 这个书名如此感兴趣，是因为它触及了我对中国近代转型期最核心的几个疑问。1600年到1900年，这三个世纪，是中国从传统王朝走向现代国家的漫长而痛苦的过渡。在这个过程中，教育究竟扮演了怎样的角色？它是一个稳定社会秩序的工具，还是一个孕育变革的温床？我期待书中能够展现出当时教育的复杂性，不仅仅是科举制度下的应试教育，还包括更广泛的知识传播、价值塑造以及社会阶层之间的互动。我想象着，作者会详细分析当时教育资源的分配，不同地区、不同阶层的人们获得教育的机会是否公平？教育的内容又发生了哪些变化？从纯粹的儒家经典，到晚清时期开始出现的西学，这些新知识的引入，又是如何影响了当时社会的思想观念和行为模式？更重要的是，我想探究教育与社会结构之间千丝万缕的联系。教育是如何影响社会分层的？它又如何体现在家庭、宗族和官僚体系之中？这本书的书名，承诺了一次深入的探索，去理解那个时代知识的传播如何与社会权力、文化观念以及历史走向紧密相连，我迫切地想从书中获得清晰而深刻的解答。

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"Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900" 这个书名，让我立刻联想到了一个宏大而又引人入胜的历史命题。1600年到1900年，这三个世纪是中国历史上一个充满剧变和转型的时期，从明朝的末世余晖，到清朝的兴衰起伏，再到近代中国的初步觉醒。在这个动荡不安的时代背景下，教育无疑扮演了至关重要的角色，它既是社会结构的重要支撑，也是社会变革的催化剂。我一直对不同历史时期教育的功能和目的充满了好奇。这本书的书名暗示着，它不仅仅是对教育体制的介绍，更是对教育如何渗透和影响社会方方面面的深入探讨。我想象着，书中会细致地描绘当时中国社会不同阶层的教育状况，从士大夫家庭的严格教养，到普通民众的识字扫盲，再到不同地区教育资源的差异。更令我期待的是，书中是否会探讨教育内容的变化，例如，除了传统的儒家经典，是否也开始出现了新的学科或思想的萌芽？这些教育的变化又如何影响了人们的世界观、价值观，以及社会成员之间的互动方式？我想象着，作者会用严谨的史料和深刻的分析，为我们呈现一幅生动的近代中国教育与社会互动的画卷，揭示出知识、权力与社会变革之间错综复杂的关系。这本书的书名，本身就蕴含着一种历史的厚重感，我迫不及待地想通过它，去深入理解那个时代的精神脉络和发展轨迹。

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当我初次瞥见 "Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900" 这个书名时，一股强烈的学术探索欲望便被点燃。这不仅仅是一个关于教育的题目，更是一个关于社会结构、文化传承以及历史变迁的宏大叙事。1600年至1900年，这三百年的时间跨度，恰好是中国社会从传统帝国迈向现代世界的重要过渡期。在这个过程中，教育作为一种社会制度和文化实践，其作用和影响无疑是复杂而深远的。我尤其关注的是，这本书是否会深入剖析教育在当时社会等级体系中的位置。它究竟是巩固了现有的社会分层，还是为社会流动提供了可能性？我期待着书中能呈现出当时多样化的教育形式，从遍布城乡的私塾，到培养精英的官学和书院，它们各自的特点、教学内容以及所能达到的社会影响。更让我着迷的是，作者是否会探讨教育内容的变化。在那个漫长的时期里，教育是否仅仅是儒家经典的重复，抑或是开始吸收新的思想和知识，例如，在晚清时期，西方教育理念和科学知识的引入，又在多大程度上影响了当时的教育体系和社会观念？这本书的书名，承诺了一个对近代中国社会教育体系及其社会功能的全面而深入的审视，我渴望借此机会，深刻理解那个时代的知识传播、社会结构以及文化演进之间的 intricate dance。

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"Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900" 这个书名，本身就充满了历史的厚重感和学术的吸引力。1600到1900年，这三百年的光阴，是中国历史上一个承前启后、剧烈变革的时代，而教育，无疑是理解这个时代的关键切入点。我一直对历史研究中那种将宏观的社会变迁与微观的个体经验相结合的方式深感兴趣。这本书的书名承诺了这一点，它不仅仅是关于教育制度本身，更是关于教育如何影响和塑造了当时的社会图景。我非常期待书中能够展现出教育在当时社会阶层结构中的作用。它究竟是强化了传统的等级制度，还是提供了一种有限的社会流动性？我想象着，书中会描绘出那个时代形形色色的教育场景：从官僚体系内的培训，到士人阶层的书院研习，再到民间普遍的私塾教育。更让我好奇的是，教育的内容在三百年的跨度中发生了怎样的演变？从对儒家经典的世代传承，到晚清时期西方科学技术和思想的初步接触，这些变化又如何悄无声息地影响了人们的思想观念、价值判断以及社会行为？这本书的书名，让我看到了一个探索近代中国社会精神世界和物质面貌的绝佳机会，我渴望从中获得对那个时代教育与社会之间错综复杂但又深刻的相互关系的清晰洞察。

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当我看到 "Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900" 这个书名时，我的脑海里立即浮现出一种强烈的历史现场感。这不仅仅是一个学术研究的标题，更像是一扇通往那个特殊历史时期的窗口，让我得以窥探当时中国社会的脉络。1600年到1900年，这是中国历史上一个极其关键的转折点，从相对封闭的帝国统治过渡到与西方世界日益紧密的接触，再到内部的巨大变革。教育在这个时期扮演了怎样的角色？它仅仅是科举制度的附庸，还是有着更深远的社会影响？我特别关注的是，书中是否会揭示出教育在当时社会流动性中所起的作用。是不是寒门子弟能够通过读书改变命运，或者说，这种可能性在不同时期、不同地区是否存在差异？我想象着书中会详细分析当时的教育机构，无论是宏伟的朝廷官学，还是散落在民间的私塾和书院，它们是如何运作的，又培养出了怎样的人才。更重要的是，我期待书中能够深入探讨教育内容本身的变化。在那个长达三个世纪的时期里，教育是否仅仅是传统的儒家思想的延续，还是也开始受到一些新的思想和知识的影响？这种影响又如何体现在社会意识形态的微小变迁上？这本书的书名所承载的，是对一个庞大帝国在教育和社会的交织下，如何经历漫长的演变过程的深刻洞察，我希望能从中获得关于那个时代社会结构、权力运作以及文化传承的全新理解。

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这本书的书名，"Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900"，立刻就勾起了我对那个遥远而又充满变革的时代的无限遐想。我一直对中国近代的社会结构如何受到教育体系的影响，以及教育本身在这一过程中扮演的角色感到好奇。1600年到1900年，这三百年的跨度，恰好覆盖了明朝的晚期、整个清朝，以及中国向近代转型的关键时期。我想象着，在那段漫长的岁月里，知识的传播是怎样的图景？私塾、书院、官学，它们各自承担着怎样的功能？教育的普及程度如何？是精英阶层的专利，还是逐渐渗透到更广阔的社会层面？这本书的题目暗示着，它不仅仅是关于学校和课程，更是关于教育如何塑造个体、家庭、社区乃至于整个国家的社会面貌。我期待书中能够深入探讨教育内容的多样性，从儒家经典的传习，到实用技能的培养，再到可能出现的西方思想的初步影响。同时，我也对教育的社会功能充满兴趣：教育是如何巩固现有社会等级的？它是否也提供了向上流动的机会？教育的成果又如何体现在社会关系、婚姻、家族传承等方面？我想象着作者会细致地剖析这些纵横交错的联系，为我们描绘出一幅生动而复杂的近代中国社会教育图景。这本书的书名本身就承诺了一个广阔的研究视野，我迫不及待地想深入其中，一探究竟，理解那个时代的教育与社会之间错综复杂而又深刻的互动关系。

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"Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900" 这个书名，如同一个精心设计的谜语，让我迫不及待地想去解开它背后的秘密。1600到1900这三百年的时间跨度，恰好是那个古老帝国面临内外挑战，从辉煌走向转型，再到深刻变革的关键时期。我一直对历史中的“为什么”充满好奇，尤其是当教育这个看似纯粹的知识传播活动，与庞大的社会结构发生碰撞时，所产生的涟漪和影响。这本书的书名暗示着，它并非仅仅是对教育制度的静态描述，而是试图揭示教育在塑造和被塑造社会过程中的动态互动。我想象着，书中会细致地描绘当时的教育场景：可能是昏黄灯光下，学生们摇头晃脑地背诵着四书五经；也可能是书院里，士大夫们在激辩时政，探讨着经世致用之学。更让我着迷的是，作者是否会深入挖掘教育对当时社会阶层的影响。它是在巩固既有的社会等级，还是在提供某种程度上的社会流动性？教育的普及程度，以及它所传达的价值观念，又如何影响着家庭伦理、社区关系，乃至整个王朝的稳定与衰落？我期待书中能够触及教育内容的变化，从纯粹的儒家经典，到可能出现的一些新的学术思潮，甚至是对西方知识的初步接触，这些细微的变化又如何潜移默化地改变着社会的精神面貌。这本书的书名，为我打开了一扇理解近代中国社会转型深层动因的大门，我渴望从中汲取关于那个时代知识、权力与社会之间复杂而深刻的联系。

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"Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900" 这个书名，仿佛一幅徐徐展开的历史画卷，瞬间吸引了我。1600到1900年，这三百年的漫长岁月，是中国历史上一个充满动荡、变革与碰撞的关键时期，而教育，无疑是其中最为核心的议题之一。我一直对教育如何渗透进社会肌理，如何塑造个体命运，又如何影响整个社会结构充满好奇。这本书的书名所传达的信息，让我期待能够看到一个立体的、动态的近代中国社会。我想象着，作者会细致地描绘当时不同阶层、不同地域的教育生态：从士大夫家庭的精英教育，到普通百姓的启蒙识字，再到寺庙、书院等非官方教育机构的存在。更让我着迷的是，书中是否会深入探讨教育内容的变化。在漫长的封建社会后期，教育的重点是否有所偏移？新的学术思潮，例如，在晚清时期，西学东渐带来的冲击，又是如何体现在教育体系中的？我想象着，这本书将不仅仅是对教育制度的梳理，更是对教育如何影响社会关系、家庭结构、权力运作、甚至是人们的世界观和价值观的深刻洞察。这本书的书名，就像一座宝藏的入口，我渴望深入其中，去发掘那个时代关于知识、社会与人生的丰富图景。

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当我看到 "Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900" 这个书名时，我的思绪便如同被拉回了那个波澜壮阔的历史舞台。1600年到1900年，这漫长的三百载，是中国社会经历巨大变革的时期，而教育，无疑是理解这一变革的关键视角。这本书的书名让我期待看到一个关于教育如何与社会结构、权力运作以及文化传承相互交织的宏大叙事。我尤其好奇的是，在那个相对封闭的时代，教育的普及程度如何？它是在巩固精英阶层的统治，还是也为普通民众提供了一定的向上流动的机会？书中是否会详细描绘不同时期的教育形式，比如，从传统的私塾、书院，到晚清时期逐渐兴起的西式学堂，这些教育机构的特点、教学内容以及它们所培养出的社会人才，又有着怎样的差异？更让我着迷的是，教育内容本身的变化。在那个从明代走向清代，再到近代化的进程中，教育的重心是否有所转移？新的思想、新的知识，尤其是西方影响的引入，又在多大程度上改变了当时中国社会的认知模式和价值取向？我期望这本书能够通过对教育与社会之间深层关系的剖析，为我展现一幅关于近代中国社会转型时期生动而深刻的历史画卷，揭示出知识在其中所扮演的复杂而关键的角色。

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了解Alexander Woodside，清朝的教育制度

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像序言說的，作者們追求更加diverse的“教育”實踐。Our effort to probe beneath the educational ideals enunciated by Neo-Confucian philosophers and get a more precise historical glimpse of how education actually was practiced in China from 1600 until 1900. …The author tried to show how education meant different things to different people and to different constituencies.

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像序言說的，作者們追求更加diverse的“教育”實踐。Our effort to probe beneath the educational ideals enunciated by Neo-Confucian philosophers and get a more precise historical glimpse of how education actually was practiced in China from 1600 until 1900. …The author tried to show how education meant different things to different people and to different constituencies.