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一，头绪太多，面面俱到。二，时间跨度大，材料取用较为随意，导致时间线索模糊。三，文字表达不太通畅。

一，头绪太多，面面俱到。二，时间跨度大，材料取用较为随意，导致时间线索模糊。三，文字表达不太通畅。

只可称三手文献。

大国学基金会于2010年6月14日捐赠

匆匆一读，感觉很多地方还可以深深打磨。其中许多文献引用，感觉可有可无，虽然博学，但枝蔓实在过多。

“凭心而言，我自己也是未曾真得比丘戒的一个‘比丘’，甚至我也不是一个如法的沙弥，仅是现出家相的优婆塞而已！纵然希望如律而行，那也困难重重。”这是台湾高僧圣严法师在《戒律学纲要》里说过的一段话，态度真是既诚实又坦率。在中国社会中，佛教僧侣修持戒律，到底为何如...

“凭心而言，我自己也是未曾真得比丘戒的一个‘比丘’，甚至我也不是一个如法的沙弥，仅是现出家相的优婆塞而已！纵然希望如律而行，那也困难重重。”这是台湾高僧圣严法师在《戒律学纲要》里说过的一段话，态度真是既诚实又坦率。在中国社会中，佛教僧侣修持戒律，到底为何如...

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“凭心而言，我自己也是未曾真得比丘戒的一个‘比丘’，甚至我也不是一个如法的沙弥，仅是现出家相的优婆塞而已！纵然希望如律而行，那也困难重重。”这是台湾高僧圣严法师在《戒律学纲要》里说过的一段话，态度真是既诚实又坦率。在中国社会中，佛教僧侣修持戒律，到底为何如...

“凭心而言，我自己也是未曾真得比丘戒的一个‘比丘’，甚至我也不是一个如法的沙弥，仅是现出家相的优婆塞而已！纵然希望如律而行，那也困难重重。”这是台湾高僧圣严法师在《戒律学纲要》里说过的一段话，态度真是既诚实又坦率。在中国社会中，佛教僧侣修持戒律，到底为何如...