杰克•康菲尔德(Jack Kornfield,1945—),生长在美国东岸的一个科学及知性家庭。1963年就读于美国新罕布什尔州达特茅斯学院(Dartmouth College),主修亚洲研究,在学期间开始学佛。1967年毕业后,即前往东南亚修学,在阿姜查主持的巴蓬寺出家,也曾经在马哈希法师和佛使比丘座下学习,并追随过西藏喇嘛、禅师、印度教上师。1972年回到美国,还俗。1976年获得临床心理学博士学位,身兼佛学老师和心理治疗师。曾与约瑟夫•戈德斯坦(Joseph Goldstein)在美国马萨诸塞州合作建立“内观禅修社”,并经常在美国、加拿大和世界各地举办密集禅修,所到之处受到热烈欢迎,为美国最受欢迎的内观禅修教师之一。他的七本著作目前译成中文的有三本——《心灵幽径》、《当代南传佛教大师》与这本《狂喜之后》。
★ 曾师从阿姜查等著名南传佛教大师,美国最受欢迎的内观禅修师杰克•康菲尔德非常有影响的一本著作。
★ 胡因梦极力推荐,认为是近三十年来描述内心实修转化最具说服力、最真实无欺的经典之作。
★ 相对于开悟后的体验,本书作者更关心的是:“灵修生活所面对的真正挑战不是在深山隐僻处,或意识进入超凡状态:就在当下。”
修行在许多当代人的意识中似乎是很久远的事,然而在21世纪的今天,无论是在具有佛教传统的东方,还是在具有基督教传统的西方,有越来越多的人又重新走上了修行之路。究竟是什么原因促使人们踏上这条心灵之旅,在这一过程中会有什么身心体悟和殊胜体验,以及在此之后人们又将如何继续生活在俗世中,就是本书要告诉你的答案。本书援引了大量进入修行这一过程人们的实例,指出修行之路并非一条光明大道,开悟也并非持续稳定的状态,并且因人而异。更重要的是,毕竟我们不是生活在与世隔绝的修道院或寺庙中的僧人,需要面对许多令人不悦的琐事,才是我们凡夫俗子生活的真实状态。因此,在恐惧、愤怒、爱欲等这些苦痛中修行,才是你灵修的最佳处所;与世间万物和谐相处,才是修行所要达到的最高境界。
佛教禅师西尔维娅·布尔斯坦描述过在集中营中失去亲人者参加的追悼祈祷会,她当时在犹太集会堂参加聚会。当天有许多人起立,朗诵祈祷文。“我看着那么多人起身,心想,难道这些人都是战争幸存者?然后我恍悟其实我们都是,于是我也站了起来。” ———————— 我们时时刻刻都...
评分在自我超越中实现真我 陈寿文 二十世纪五、六十年代,强调人性、独特性、基本价值、尊严、自由和潜能的人本心理学运动对美国社会文化的影响无远弗届。可惜,这原本健康的人本观念却因大众化而逐渐受到扭曲误解,带来负面的影响。人本心理学的一套术语变成流行口头禅,如自尊...
评分杰克·康菲尔德有关心灵之路的书籍前些日子已读过一本《踏上心灵幽径》。《狂喜之后》是第二本。 老实说,这本《狂喜之后》讲的开悟和觉醒离普通人更加遥远。其实能够踏上心灵之路也是缘份使然,芸芸众生在红尘俗世中沉浮,能抛弃外化物质世界的追求,转向内向心灵探寻的人已是...
评分刚读这本书的时候,才第一次体验到一种“开悟”的状态。一读之下,对开悟这件事失望透了。原来,开悟之后,我的人生也并不会彻底改观啊!!实用主义的我,感觉被灵修这件事给骗了。 后来,我才发现,正是这本书告诉了我人生的真象。开悟也罢,不开悟也罢,灵修也罢,不灵...
评分野兽按:从2006年2月22日应李国盛同学之约,在天涯开通博客以来,到2009年11月4日12:09为止,已有日志:999篇,访问:1897747 次 ,评论: 4323 个 ,留言: 58 个。 就以这篇日志作为第一千篇。谨以此纪念三年有余的天涯博客生活。 ------------------------------------ 踏...
明白了:灵修没有终极的目的地,它是一个永恒的体验过程。好书!
评分第七章起渐入佳境
评分最有趣的是讲灵性团体中那黑暗的一面,比如克里希那穆提的私生女:)
评分修行內觀的可以看看。 不見得他所描述的那些人都是開悟,但參照下,如何應對也是好的。
评分至黑暗的修行所 渐入佳境
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