杰克•康菲尔德(Jack Kornfield,1945—),生长在美国东岸的一个科学及知性家庭。1963年就读于美国新罕布什尔州达特茅斯学院(Dartmouth College),主修亚洲研究,在学期间开始学佛。1967年毕业后,即前往东南亚修学,在阿姜查主持的巴蓬寺出家,也曾经在马哈希法师和佛使比丘座下学习,并追随过西藏喇嘛、禅师、印度教上师。1972年回到美国,还俗。1976年获得临床心理学博士学位,身兼佛学老师和心理治疗师。曾与约瑟夫•戈德斯坦(Joseph Goldstein)在美国马萨诸塞州合作建立“内观禅修社”,并经常在美国、加拿大和世界各地举办密集禅修,所到之处受到热烈欢迎,为美国最受欢迎的内观禅修教师之一。他的七本著作目前译成中文的有三本——《心灵幽径》、《当代南传佛教大师》与这本《狂喜之后》。
★ 曾师从阿姜查等著名南传佛教大师,美国最受欢迎的内观禅修师杰克•康菲尔德非常有影响的一本著作。
★ 胡因梦极力推荐,认为是近三十年来描述内心实修转化最具说服力、最真实无欺的经典之作。
★ 相对于开悟后的体验,本书作者更关心的是:“灵修生活所面对的真正挑战不是在深山隐僻处,或意识进入超凡状态:就在当下。”
修行在许多当代人的意识中似乎是很久远的事,然而在21世纪的今天,无论是在具有佛教传统的东方,还是在具有基督教传统的西方,有越来越多的人又重新走上了修行之路。究竟是什么原因促使人们踏上这条心灵之旅,在这一过程中会有什么身心体悟和殊胜体验,以及在此之后人们又将如何继续生活在俗世中,就是本书要告诉你的答案。本书援引了大量进入修行这一过程人们的实例,指出修行之路并非一条光明大道,开悟也并非持续稳定的状态,并且因人而异。更重要的是,毕竟我们不是生活在与世隔绝的修道院或寺庙中的僧人,需要面对许多令人不悦的琐事,才是我们凡夫俗子生活的真实状态。因此,在恐惧、愤怒、爱欲等这些苦痛中修行,才是你灵修的最佳处所;与世间万物和谐相处,才是修行所要达到的最高境界。
看佛法的书籍,就会对佛法说的所谓“开悟”有很深的感受,也有很多人描述开悟的美妙感觉。毕其精力追求“开悟”,但开悟后仍然堕入凡世后不得解。 开始追求“开悟”,其实这陷入一种“执着”,很多人重于形式甚于内容,包括去深山禅座,去人迹罕至之地,长时间的静坐,修习瑜伽...
评分首先,从克里希纳穆提说起,书中提到了这么一件事,话说智者克里希纳穆提背后的私生活,并不如他在世人面前来得大彻大悟,大多数人包括我在内都不曾想过,原来克里希纳穆提与他的一个女弟子保持了长达十数年的不寻常关系,而且,还养有一个私生女,不仅如此,克氏还和其他的几...
评分看这本书让我想起一个朋友婚礼上 新娘说“大家都知道白雪公主和王子幸福的在一起了,但是白雪公主之后的生活没人继续追问了。。。” 这本书讲的是开悟之后,修行的人偶然都会想一下开悟与否。 这本书很有趣,开悟之后是什么呢?并非想象的那样
评分几乎所有的关于灵性,宗教,修行等的最高境界都是活在当下,感受并进入万物,将自己稀释融于万物之中。 但人,生而为人,社会太多的羁绊,要达到这种开悟的境界是一个漫长的过程,需经里历许多艰难险阻,无论是内心的,还是外在的困境。 经历过生命的痛苦和喜悦,就让自己离灵...
评分红尘世俗才是最难的修行场。没人的时候,你很容易承认“宽恕”,“淡泊”,“自由”,“了脱生死”才是最想要的。但是当一份工作过来时,和家人稍有冲突时,这时什么灵性都没了,只想立即证明自己是对的,别人是错的,或者一点点小利都会习惯性地抓住不放。就像书中所说,把那...
非常非常好的一本书介绍了很多好的修行人他们在生活中实际的样子,修行和生活并不是独立的分开的,而是结合在一起的,看了这本书会对证悟有一个比较直观的感受
评分空性的开悟的验证以及开悟之后仍需经历的曼陀罗轮循环,得证大慈悲。周和君翻译文笔真是让人佩服。
评分最有趣的是讲灵性团体中那黑暗的一面,比如克里希那穆提的私生女:)
评分最有趣的是讲灵性团体中那黑暗的一面,比如克里希那穆提的私生女:)
评分读下来感觉书的后半部分明显的规避了很多问题……也没什么很实质的内容
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