杰克•康菲尔德(Jack Kornfield,1945—),生长在美国东岸的一个科学及知性家庭。1963年就读于美国新罕布什尔州达特茅斯学院(Dartmouth College),主修亚洲研究,在学期间开始学佛。1967年毕业后,即前往东南亚修学,在阿姜查主持的巴蓬寺出家,也曾经在马哈希法师和佛使比丘座下学习,并追随过西藏喇嘛、禅师、印度教上师。1972年回到美国,还俗。1976年获得临床心理学博士学位,身兼佛学老师和心理治疗师。曾与约瑟夫•戈德斯坦(Joseph Goldstein)在美国马萨诸塞州合作建立“内观禅修社”,并经常在美国、加拿大和世界各地举办密集禅修,所到之处受到热烈欢迎,为美国最受欢迎的内观禅修教师之一。他的七本著作目前译成中文的有三本——《心灵幽径》、《当代南传佛教大师》与这本《狂喜之后》。
★ 曾师从阿姜查等著名南传佛教大师,美国最受欢迎的内观禅修师杰克•康菲尔德非常有影响的一本著作。
★ 胡因梦极力推荐,认为是近三十年来描述内心实修转化最具说服力、最真实无欺的经典之作。
★ 相对于开悟后的体验,本书作者更关心的是:“灵修生活所面对的真正挑战不是在深山隐僻处,或意识进入超凡状态:就在当下。”
修行在许多当代人的意识中似乎是很久远的事,然而在21世纪的今天,无论是在具有佛教传统的东方,还是在具有基督教传统的西方,有越来越多的人又重新走上了修行之路。究竟是什么原因促使人们踏上这条心灵之旅,在这一过程中会有什么身心体悟和殊胜体验,以及在此之后人们又将如何继续生活在俗世中,就是本书要告诉你的答案。本书援引了大量进入修行这一过程人们的实例,指出修行之路并非一条光明大道,开悟也并非持续稳定的状态,并且因人而异。更重要的是,毕竟我们不是生活在与世隔绝的修道院或寺庙中的僧人,需要面对许多令人不悦的琐事,才是我们凡夫俗子生活的真实状态。因此,在恐惧、愤怒、爱欲等这些苦痛中修行,才是你灵修的最佳处所;与世间万物和谐相处,才是修行所要达到的最高境界。
知道杰克康菲尔德是因为《当代南传佛教大师》一书。后来读到Dipma的传记,得知康菲尔德也曾经向Dipma学习过,便对他的修行历程产生了兴趣。 从本书中看出康菲尔德本人是非常真诚的修行人,对修行抱持的真诚、精进、自我反观、客观如实的态度值得赞叹学习。阅读收获在于了解到...
评分对于 “不慎”走上追求灵性觉醒的人来说,“开悟”有着难以言说的吸引力。一般人的想像中,开悟代表着“从此过上了没有烦恼的生活”,然而事实是怎样的呢? 本书通过追踪几十位曾经的“开悟者”,得出了一些令人沮丧的答案: *无论开悟时的感受如何深刻,所体会到的解脱感和蒙...
评分和S一起吃披萨,没想到他改吃素了;我窃喜,终于没人和我抢肉。在愉快和谐的氛围中,我们探讨了两小时成就感和进取心,聊得心内澎湃。 然而,在下楼的时候,S忽然总结了一句:对于平凡人来说,成就和进取也许并不那么重要;重要的是,每天都能开心。 这句话,让我想到了《狂喜...
评分这是一本很“实在”的书,它打破了我心中的许多幻想,我曾经是多么的渴望着开悟,渴望开悟之后我的生活是多么的不同,喜悦,没有忧愁,不为琐事所烦恼,心想事成,从此过着理想的生活(虽然我到现在也还不确定理想的生活是什么样子)。但是它让我看到,即使开悟以后我的人生也...
评分在自我超越中实现真我 陈寿文 二十世纪五、六十年代,强调人性、独特性、基本价值、尊严、自由和潜能的人本心理学运动对美国社会文化的影响无远弗届。可惜,这原本健康的人本观念却因大众化而逐渐受到扭曲误解,带来负面的影响。人本心理学的一套术语变成流行口头禅,如自尊...
修行內觀的可以看看。 不見得他所描述的那些人都是開悟,但參照下,如何應對也是好的。
评分“不是很接受这种叙述方式,感觉有点散”
评分明白了:灵修没有终极的目的地,它是一个永恒的体验过程。好书!
评分非常非常好的一本书介绍了很多好的修行人他们在生活中实际的样子,修行和生活并不是独立的分开的,而是结合在一起的,看了这本书会对证悟有一个比较直观的感受
评分至黑暗的修行所 渐入佳境
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