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发表于2025-04-01
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归纳得很认真,就是少了些新鲜
评分对于这样的好书,我是不会轻易告诉别人的。本书旨在解构瑞典中产阶级以及它在西方世界的同伙在19世纪建构起来甚至渗透到20世纪的种种神话。它使我们重新认识之前以为永恒或是客观的事物:时间、性,卫生,甚至大自然本身,这些事实上都是主观地营造出来的,服务于特定阶层的需要和利益,乃至于不惜牺牲其他的群体(尤其是性别方面)。中产阶级通过日常仪式和规范,建构起自身文化霸权的方式,也是所谓社会事实的建构方式,不仅有文字,还有仪式、禁忌、姿势、远游等潜移默化的隐性途径,强化中产阶级价值观。它通过繁缛的日常仪式和象征展演,创造出普遍的、高人一等的幻象。尤其是第三章“构建家庭的人”中关于中产阶级和农民阶级育儿方式的差异,我愿意将其命名为“儿童教育的新教伦理”,希望抽空能撰写成正式的论文吖~
评分挺好玩的啊
评分归纳得很认真,就是少了些新鲜
评分一个穷人想要向上爬,要建立自己生活的尊严,而尊严尤其意味着他达到一个位置,在这个位置上他能以某种可控的、节制情绪的方式应对世界。工人阶级通过卫生观念接受中产阶级的价值观,并把它应用于自己的生活。他们知道只有靠有时间自律、生活秩序、有纪律和无可挑剔的干净,才能成为体面的文明人。
奥维•洛夫格伦(Orvar Löfgren),瑞典隆德大学(Lund University)欧洲民族学教授,主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济,以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday:A History of Vacationing(1999),Culture, Magic and Economy(2005),Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis(2006)等。
乔纳森•弗雷克曼(Jonas Frykman),瑞典隆德大学欧洲民族学教授,主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛,包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化,以及福利国家与地方文化、日常生活的互动等。著有Force of Habit(1996), Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture(2003)等。
除开民俗学的圈子,英美学界并不熟悉斯堪底纳维亚半岛民族学家的工作。这是桩憾事,因为他们民俗学界的革命亦如英语世界“新史学”的进展一样令人兴奋。在这里,我怀着极大热情介绍瑞典民族学界的这两位后起之秀:奥维•洛夫格伦和乔纳森•弗雷克曼。在本书中,他们不...
评分守时、节约、整洁、礼仪、自制都是中产阶级为了和其它阶层区分而形成的习惯。 许多礼仪和习惯的形成是一个历史的过程,并不是我们想象的那样理所当然。中产阶级在贵族和农民的夹缝中,逐步形成独特的文化,并影响了整个社会的潜意识。 而中产阶级对文化最大的影响,在于营造了...
评分两位作者分别从时间、自然、家庭、洁净、身体等多个方面分析了早期瑞典中产阶级文化的形成与其对社会的影响。主要分析方法是借助民族志、回忆录等进行的文本分析,而分析视角大抵是建构主义的,其中家庭和洁净两章较有代表性。 工业革命之后,中产阶级把生活分成了工作和休闲两...
评分这次选择的这本来自北欧的历史人类学跨界著作《美好生活——中产阶级的生活史》其实有点儿出于我的“私心”,作为翻译人之一,我曾经为自己的名字不能出现在封皮上而沮丧不满,以至于长期以来除了自己翻译的部分外并没有认真的通读过哪怕一遍,但是仅就这有限的小部分而...
评分本書敘述的範圍是19世紀末到20世紀初瑞典的生活、文化史。雖說副標題是中產階級的生活史,但其實本書提到許多農民、工人階級(尤其是農民)的生活和文化,做為生產階級的對照。 本書中心思想是認為現今世人對瑞典的印象,如愛好大自然、整潔、愛護動物等,其實一開始只是中產階...
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