《中国人的精神》一书的主旨,是揭示中国人的精神生活,宣扬中国传统文化的价值,倡导儒家文明救西论。它是一战前后(即五四时期)世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。
该书出版后,立即在西方、特别是在德国引起轰动,各种报刊纷纷摘录和译载。很快,德文译本(1916年)、法文译本及日文译本也相继问世。
本书是辜式的所有著作中,最有影响,较能反映他思想风貌的作品。书的主旨是揭示中国人的精神生活,宣扬中国传统文化的价值,鼓吹儒家文明救西论。它是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。本书从文化思想史的角度看,对于中国精神生活的“揭示”,关于中国文化道德精神价值的阐述,都很有意义。我们出版中国人的英语著述,正是为有志于此的英语学习者树一个榜样,为下个世纪的中国再添一份自信,还为世界英语的推广呐一声喊。
辜鸿铭(1857~1928)是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言:“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生,已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰:“辜氏实中国文化之代表,而中国在世界惟一之宣传员。”而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中,却是位“很可笑”、“复古向后退”的怪物,以“老顽固”、“老古董”、“腐儒”等相称者也不乏其人。如此褒贬相反的头衔,细数下来,竟有二三十个之多,集于一人之身,足见其受重视之程度。由是,三十年代的北京大学英文教授温源宁谓:“在生前,辜鸿铭已经成了传奇人物;逝世之后,恐怕有可能化为神话人物了。
辜鸿铭用有些另类的视角去研究深奥的人性、社会、乃至哲学问题,居然讲的有板有眼,让人觉得颇有道理,不容易!据说此书当时在欧洲出版后掀起一阵汉学狂潮,使得辜鸿铭成为可能是有史以来对西方影响最大的中国人之一。 书中对中国人的评价让我们看了很提气,不过难免有些...
评分 评分中国理想女性的三个本质特征:幽静恬静之爱,羞涩和腼腆以及“debonair”字所表达的那无法言状的优雅和妩媚,最后是纯洁或贞洁。简而言之,真正或真实的中国女人是贞洁的,是羞涩腼腆而有廉耻心的,是轻松快活而迷人、殷勤有礼而优雅的。只有具备了这三个特征的女人,才配称中...
评分此书放在100年前,也许可以鼓舞中国人,但放在现代,再拿来跟美、英、法、德作对比,好象也不太对劲了。 作者想说,只有中国人全面具备了其他四个民族优秀的精神物质,但具有,不代表四种精神都比别人突出啊,更不代表比别人都优秀啊。所以中国的深沉不如英国,因此中国没贵族...
评分以前只是影影绰绰的知道辜鸿铭是清末的一个“怪才”,是有名的铁杆“保皇派”;便想当然的以为他不过是个腐朽的封建遗老,能背点四书五经,吟那么一首两首的风月诗词;历史的洪流把他抛弃,将他所有的言论都擦个干干净净,也应当不会有任何遗憾处。读了他的《中国人的精神》,...
坦白说,这本书的阅读门槛并不低,但一旦被它的思想深度所吸引,就会发现所有的努力都是值得的。它要求读者不仅要有基本的历史知识储备,更需要有足够的耐心去消化那些充满思辨性的段落。我发现,这本书的许多论断,初读时可能觉得有些晦涩,但经过沉淀和回味,其内涵才会如同陈年的佳酿一般,缓缓释放出醇厚的味道。我常常需要停下来,合上书本,在脑海中反复推演作者的思路,去联系自己生活中的实例进行验证。这种需要“主动思考”而非“被动接受”的阅读体验,极大地增强了阅读的参与感和成就感。它迫使你走出舒适区,去面对那些关于身份认同和文化传承的宏大命题,这种智力上的挑战和精神上的滋养,是当前市场上许多浅尝辄止的作品所无法比拟的。
评分这本书的语言风格真是太引人入胜了,作者似乎有一种魔力,能将那些原本枯燥的历史脉络和深奥的哲学思辨,描绘得如同波澜壮阔的史诗。我尤其欣赏它在叙事上的节奏感,时而磅礴大气,仿佛能看到千军万马在眼前奔腾;时而又细腻入微,如同身临其境地感受着古人的喜怒哀乐。阅读过程中,我常常被那些精妙的比喻和深刻的洞察力所震撼,它不仅仅是在陈述事实,更像是在引导我们进行一场深层次的自我对话。那种娓娓道来却字字珠玑的写作技巧,让人欲罢不能,仿佛每翻开一页,都是对未知世界的又一次探索。书中对时代背景的考据也极其扎实,每一个论断都有据可依,这使得整本书充满了令人信服的力量感,让人愿意跟随作者的笔触,深入到那个特定的历史时空去体验和思考。我感觉自己仿佛站在了历史的十字路口,看到了那些塑造了我们民族性格的关键瞬间,那种被深刻理解和启迪的感觉,是阅读其他书籍很难获得的。
评分这本书的结构安排堪称一绝,逻辑的严密性让人拍案叫绝。它并没有采取那种线性叙事的老套路,而是像一个精密的万花筒,从不同的切面、不同的历史侧面去剖析同一个宏大的主题,每深入一层,都能看到新的光影和结构。尤其欣赏它在观点推进上的层次感,作者总能先抛出一个看似简单的问题,然后层层剥茧,引入更复杂的社会现象和文化根源,最终导向一个令人深思的结论。这种“螺旋上升”的论证方式,使得读者在阅读过程中既能把握全局,又不会被细节淹没。我注意到,作者在过渡章节的处理上非常高明,不同章节之间的衔接自然流畅,仿佛是精心编织的一张巨大的思维网络,各个节点互相支撑,共同构建起一个坚不可摧的论证体系。读完后,我感觉自己的思维框架也因此得到了极大的拓展和重塑,不再满足于表面的理解,而是习惯性地去探究事物背后的深层结构和内在联系。
评分这本书的价值,超越了单纯的学术研究或通俗读物范畴,它更像是一部具有时代意义的文化宣言。作者的洞察力之深,让人不禁感叹,原来我们习以为常的许多思维定势和行为模式,竟然有着如此深刻的文化根源。我最欣赏的是,它在分析那些看似抽象的“国民性”议题时,总能巧妙地结合具体的历史事件和生动的社会现象作为支撑,使得那些理论变得有血有肉,可感可知。这种理论与实践的完美结合,让整本书的论述充满了坚实的地面感,让人觉得作者所揭示的并非空中楼阁,而是我们脚下这片土地上真实发生过的深刻烙印。阅读它,就像是被赋予了一副能够穿透表象、直抵文化核心的“X光镜”,让一切都变得清晰而富有层次。
评分这本书的独特之处,在于它展现出一种极为罕见的人文关怀与批判精神的完美结合。它不是简单的歌颂或贬低,而是在一种近乎冷静的审视下,对一代代人的精神图景进行了坦诚的描摹。我尤其被其中对于“集体心理”和“个体觉醒”之间张力的探讨所吸引。作者没有回避那些令人不适的文化阴影,而是勇敢地将其置于阳光下,用犀利的笔触去解剖其成因和影响。这种不回避矛盾的勇气,让这本书显得格外珍贵。同时,在提出问题的同时,书中也隐隐流露着对未来的期盼和对理想人格的塑造的向往。它既是历史的镜子,反照出我们曾经的局限;又是未来的灯塔,指引着我们努力的方向。这种复杂的情感基调,让阅读体验充满了张力,让人在阅读的过程中不断地进行着内心的道德拷问和价值审视。
评分其实,打心眼里特别喜欢这个奇怪的老头子!写出来的东西读起来也很有趣呢~算是早期做文化比较的学者了~那时候的学者都超级有个性呢。。。
评分#辜氏,为中国人心里的宗教圣殿,盖了一座琉璃牌坊。
评分狷狂当如辜鸿铭。
评分一百年前中国人的精神,已经不是如今中国人的精神了。中国人的精神——儒教——不论是精华还是糟粕,都已经式微。
评分英文不错。内容牵强附会,有点扯淡。
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