中国人的精神

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出版者:天津教育出版社
作者:辜鸿铭
出品人:
页数:196
译者:杨华青
出版时间:2007-11
价格:21.80元
装帧:
isbn号码:9787530950258
丛书系列:
图书标签:
  • 辜鸿铭
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  • 民族品格
  • 历史传承
  • 文化认同
  • 自我修养
  • 家国情怀
  • 传统智慧
  • 社会责任
  • 精神追求
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具体描述

《中国人的精神》一书的主旨,是揭示中国人的精神生活,宣扬中国传统文化的价值,倡导儒家文明救西论。它是一战前后(即五四时期)世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。

该书出版后,立即在西方、特别是在德国引起轰动,各种报刊纷纷摘录和译载。很快,德文译本(1916年)、法文译本及日文译本也相继问世。

本书是辜式的所有著作中,最有影响,较能反映他思想风貌的作品。书的主旨是揭示中国人的精神生活,宣扬中国传统文化的价值,鼓吹儒家文明救西论。它是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。本书从文化思想史的角度看,对于中国精神生活的“揭示”,关于中国文化道德精神价值的阐述,都很有意义。我们出版中国人的英语著述,正是为有志于此的英语学习者树一个榜样,为下个世纪的中国再添一份自信,还为世界英语的推广呐一声喊。

《观自在:从心证悟中国人的精神特质》 本书并非直接论述“中国人的精神”这一宏大概念,而是选择了一条更为内观与体悟的路径,邀请读者一同踏上一次关于“自我”与“世界”观照的旅程。在喧嚣的现代生活中,我们常常迷失于外界的紛扰,而遗忘了向内探索的勇气与智慧。《观自在》正是希望通过一系列引人深思的章节,引导读者去体察、去感受、去领悟那些潜藏于我们内心深处,并与中华文化脉络息息相关的精神力量。 第一章:觉察之初——“我在”的微光 我们从最根本的“我在”开始。不是对“我”的定义,而是对“我”存在的觉察。在这个部分,作者并非提供哲学上的论证,而是通过日常生活的细腻观察,比如清晨窗外一缕阳光洒入时的宁静,一杯热茶在手中传递的温度,一段久违的旋律勾起的淡淡乡愁,来提示读者去留意那些构成“我”感官体验的细微之处。这里强调的是一种“临在”,一种专注于当下,感受自身存在的状态。它关乎于我们如何开始区分“我”与“非我”,如何在一片模糊的意识中,捕捉到那一点点清晰的“我在”的微光。这种觉察,是任何后续深刻理解的前提,也是中华文化中“内省”和“体悟”的起点。 第二章:静观其变——万物有灵的体悟 一旦我们能稍稍“在场”,便能开始“静观”。此章并非描绘自然风光,而是引导读者去体察自然万物运作的内在规律,并从中体悟生命哲理。我们不再是被动地接受信息,而是主动地去观察一株草的生长,一滴水的滴落,一片云的飘动。作者会描绘如何从这些最平凡的现象中,感受到一种超越人类意志的秩序与生命力。例如,观察竹子在风雨中摇曳却屹立不倒,体会的是一种坚韧与顺应;感受山石经过岁月洗礼的沉静,领悟的是一种不动摇与恒久。这里没有宏大的生态学理论,也没有对自然神的崇拜,而是强调一种“天人合一”的感受,一种将自身置于广阔的生命网络中,感受“万物有灵”的和谐与共振。这种体悟,源自于中国古代哲学中对自然规律的细腻观察与尊重,以及对个体融入整体的追求。 第三章:人我之镜——同理与共情的柔软 当我们能从外物转向自身,再从自身转向他人,便进入了“人我之镜”的篇章。此部分并非社会学分析,也非心理学诊断,而是通过描绘一些极具画面感的人物互动场景,来探讨人与人之间的情感连接与理解。作者会描绘孩童纯真的笑容如何触动成年人内心深处的柔软,一对老夫妇相濡以沫中的默契如何体现深沉的爱意,甚至是萍水相逢的陌生人之间一个善意的微笑所带来的温暖。这里强调的是“同理心”与“共情”,一种不带评判,尝试去理解他人感受的能力。它不是要求我们去分析别人的动机,而是去感受他们的喜怒哀乐,并在这种感受中,找到人与人之间共通的情感纽带。这种对人际情感的细腻体察,与中华文化中倡导的“仁爱”、“推己及人”的精神内核有着不谋而合之处。 第四章:情深意长——传承与责任的温度 进入“情深意长”的章节,我们开始触及与生命更深刻的连接:与过去的连接,与未来的连接,以及与我们生命中重要的人的连接。这里不会列举家族谱系,也不会阐述历史事件,而是通过一些具象的例子,来描绘“情感”在维系人与人、世代与世代之间的重要作用。例如,一份承载着祖辈心意的旧物,一段言传身教的叮嘱,一次为亲人默默付出的辛劳。这些看似平凡的细节,实则蕴含着深沉的情感与责任。作者引导读者去感受这些情感如何跨越时空,将我们与先辈和后代联系起来,体会“责任”并非沉重的负担,而是对生命延续的一种承诺与守护。这种对情感的珍视与对传承的体悟,是中国文化中“孝道”、“家国情怀”等观念的重要情感基础。 第五章:行者无疆——在实践中抵达 最后的“行者无疆”章节,是将前文的体察与感悟,转化为一种内在的驱动力,去面对生活的挑战,去实践生命的价值。这里不提供成功的秘诀,不宣扬励志口号,而是通过描绘一些人在困境中依然保持的平和与坚持,在迷茫时依然怀揣的希望与探索。比如,一位老者在漫长的人生旅途中,依然对生活保持着好奇心;一位普通人在平凡的岗位上,依然坚守着自己的职业道德。作者强调的是一种“知行合一”的境界,一种将内在的理解外化于行动的能力。这种“行”,不是为了证明什么,而是为了更好地“在”这个世界,为了更真切地体悟生命。它蕴含着中华文化中“君子求诸己”、“自强不息”的精神,是一种在不断实践中,不断完善自我,并最终抵达内在自由的旅程。 《观自在:从心证悟中国人的精神特质》是一次邀请,邀请每一位读者,放下预设的框架,以一种开放而宁静的心态,去倾听内心的声音,去感受周遭的世界,去体悟生命中最深刻的连接。它不提供答案,而是引导你找到属于自己的答案,在一次次的观照与体悟中,发现那些与你自身,与我们共同文化根源,息息相关的精神力量。

作者简介

辜鸿铭(1857~1928)是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言:“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生,已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰:“辜氏实中国文化之代表,而中国在世界惟一之宣传员。”而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中,却是位“很可笑”、“复古向后退”的怪物,以“老顽固”、“老古董”、“腐儒”等相称者也不乏其人。如此褒贬相反的头衔,细数下来,竟有二三十个之多,集于一人之身,足见其受重视之程度。由是,三十年代的北京大学英文教授温源宁谓:“在生前,辜鸿铭已经成了传奇人物;逝世之后,恐怕有可能化为神话人物了。

目录信息

导论中国人的精神中国妇女中国语言约翰·史密斯在中国一个大汉学家中国学(一)中国学(二)
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读后感

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辜鸿铭用有些另类的视角去研究深奥的人性、社会、乃至哲学问题,居然讲的有板有眼,让人觉得颇有道理,不容易!据说此书当时在欧洲出版后掀起一阵汉学狂潮,使得辜鸿铭成为可能是有史以来对西方影响最大的中国人之一。 书中对中国人的评价让我们看了很提气,不过难免有些...  

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中国理想女性的三个本质特征:幽静恬静之爱,羞涩和腼腆以及“debonair”字所表达的那无法言状的优雅和妩媚,最后是纯洁或贞洁。简而言之,真正或真实的中国女人是贞洁的,是羞涩腼腆而有廉耻心的,是轻松快活而迷人、殷勤有礼而优雅的。只有具备了这三个特征的女人,才配称中...  

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此书放在100年前,也许可以鼓舞中国人,但放在现代,再拿来跟美、英、法、德作对比,好象也不太对劲了。 作者想说,只有中国人全面具备了其他四个民族优秀的精神物质,但具有,不代表四种精神都比别人突出啊,更不代表比别人都优秀啊。所以中国的深沉不如英国,因此中国没贵族...  

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以前只是影影绰绰的知道辜鸿铭是清末的一个“怪才”,是有名的铁杆“保皇派”;便想当然的以为他不过是个腐朽的封建遗老,能背点四书五经,吟那么一首两首的风月诗词;历史的洪流把他抛弃,将他所有的言论都擦个干干净净,也应当不会有任何遗憾处。读了他的《中国人的精神》,...  

用户评价

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坦白说,这本书的阅读门槛并不低,但一旦被它的思想深度所吸引,就会发现所有的努力都是值得的。它要求读者不仅要有基本的历史知识储备,更需要有足够的耐心去消化那些充满思辨性的段落。我发现,这本书的许多论断,初读时可能觉得有些晦涩,但经过沉淀和回味,其内涵才会如同陈年的佳酿一般,缓缓释放出醇厚的味道。我常常需要停下来,合上书本,在脑海中反复推演作者的思路,去联系自己生活中的实例进行验证。这种需要“主动思考”而非“被动接受”的阅读体验,极大地增强了阅读的参与感和成就感。它迫使你走出舒适区,去面对那些关于身份认同和文化传承的宏大命题,这种智力上的挑战和精神上的滋养,是当前市场上许多浅尝辄止的作品所无法比拟的。

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这本书的语言风格真是太引人入胜了,作者似乎有一种魔力,能将那些原本枯燥的历史脉络和深奥的哲学思辨,描绘得如同波澜壮阔的史诗。我尤其欣赏它在叙事上的节奏感,时而磅礴大气,仿佛能看到千军万马在眼前奔腾;时而又细腻入微,如同身临其境地感受着古人的喜怒哀乐。阅读过程中,我常常被那些精妙的比喻和深刻的洞察力所震撼,它不仅仅是在陈述事实,更像是在引导我们进行一场深层次的自我对话。那种娓娓道来却字字珠玑的写作技巧,让人欲罢不能,仿佛每翻开一页,都是对未知世界的又一次探索。书中对时代背景的考据也极其扎实,每一个论断都有据可依,这使得整本书充满了令人信服的力量感,让人愿意跟随作者的笔触,深入到那个特定的历史时空去体验和思考。我感觉自己仿佛站在了历史的十字路口,看到了那些塑造了我们民族性格的关键瞬间,那种被深刻理解和启迪的感觉,是阅读其他书籍很难获得的。

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这本书的结构安排堪称一绝,逻辑的严密性让人拍案叫绝。它并没有采取那种线性叙事的老套路,而是像一个精密的万花筒,从不同的切面、不同的历史侧面去剖析同一个宏大的主题,每深入一层,都能看到新的光影和结构。尤其欣赏它在观点推进上的层次感,作者总能先抛出一个看似简单的问题,然后层层剥茧,引入更复杂的社会现象和文化根源,最终导向一个令人深思的结论。这种“螺旋上升”的论证方式,使得读者在阅读过程中既能把握全局,又不会被细节淹没。我注意到,作者在过渡章节的处理上非常高明,不同章节之间的衔接自然流畅,仿佛是精心编织的一张巨大的思维网络,各个节点互相支撑,共同构建起一个坚不可摧的论证体系。读完后,我感觉自己的思维框架也因此得到了极大的拓展和重塑,不再满足于表面的理解,而是习惯性地去探究事物背后的深层结构和内在联系。

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这本书的价值,超越了单纯的学术研究或通俗读物范畴,它更像是一部具有时代意义的文化宣言。作者的洞察力之深,让人不禁感叹,原来我们习以为常的许多思维定势和行为模式,竟然有着如此深刻的文化根源。我最欣赏的是,它在分析那些看似抽象的“国民性”议题时,总能巧妙地结合具体的历史事件和生动的社会现象作为支撑,使得那些理论变得有血有肉,可感可知。这种理论与实践的完美结合,让整本书的论述充满了坚实的地面感,让人觉得作者所揭示的并非空中楼阁,而是我们脚下这片土地上真实发生过的深刻烙印。阅读它,就像是被赋予了一副能够穿透表象、直抵文化核心的“X光镜”,让一切都变得清晰而富有层次。

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这本书的独特之处,在于它展现出一种极为罕见的人文关怀与批判精神的完美结合。它不是简单的歌颂或贬低,而是在一种近乎冷静的审视下,对一代代人的精神图景进行了坦诚的描摹。我尤其被其中对于“集体心理”和“个体觉醒”之间张力的探讨所吸引。作者没有回避那些令人不适的文化阴影,而是勇敢地将其置于阳光下,用犀利的笔触去解剖其成因和影响。这种不回避矛盾的勇气,让这本书显得格外珍贵。同时,在提出问题的同时,书中也隐隐流露着对未来的期盼和对理想人格的塑造的向往。它既是历史的镜子,反照出我们曾经的局限;又是未来的灯塔,指引着我们努力的方向。这种复杂的情感基调,让阅读体验充满了张力,让人在阅读的过程中不断地进行着内心的道德拷问和价值审视。

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其实,打心眼里特别喜欢这个奇怪的老头子!写出来的东西读起来也很有趣呢~算是早期做文化比较的学者了~那时候的学者都超级有个性呢。。。

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#辜氏,为中国人心里的宗教圣殿,盖了一座琉璃牌坊。

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狷狂当如辜鸿铭。

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一百年前中国人的精神,已经不是如今中国人的精神了。中国人的精神——儒教——不论是精华还是糟粕,都已经式微。

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英文不错。内容牵强附会,有点扯淡。

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