自杀作为中国问题 在线电子书 图书标签: 社会学  自杀  吴飞  心理学  中国研究  中国  哲学  社会   

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上大学时听得第一场讲座，就是刚刚回国的吴飞先生来我校讲这本书，如今七年过去了，当我已经学了些人类学、社会学和死亡哲学的学说后，即使在今天的社会调查数据已经指出随着大范围城镇化进程，大量农民工涌入城市，被动的使得大量农村妇女认识到了自身的多重价值所在，而非单一的为家庭全面付出，使得吴飞探讨的这个问题已经在中国基本不是问题，即使如此回顾这本著作，其经典意义才更得以彰显。

虽然作者强调这是作为中国问题的自杀研究，但在我看来，更像是用西方的技术解剖中国的身体。这或许也是作者强调“要回到最纯粹的中国式生活，恰恰需要对西方文明更地道的了解”的真正原因所在。因为他会的是西医，不是中医（这里的中西医只是修辞），于是，在我这个中国人看来，总还是有些不自在。

民科度和国师度都远超预期

只是小册子，更深入的还是看作者其它的吧。以自杀切入中西古今和现代性问题。西方基督教视自杀为对救赎的绝望，与不信、无爱（信望爱）一起并列为莫大罪恶，罗马书8-24中使徒保罗说：“我们得救是在乎盼望……但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”中国并无宗教牵制，虽屈原、伯夷叔齐也是自杀者，但《韩诗外传》中仍视他们为磏仁，低于圣仁、智仁、德仁。现代政治与经济联姻，家庭解放社会解放后对人心的忽视，个体更大的自由也意味着更大的无助，更无所措手足，“农家女”妇女健康小组的意义便在于此。继承了宋明以来的乡约组织和梁漱溟、晏阳初乡村建设平民教育的思路，与地方政治机构合作，以娱乐活动教化互助为依托，是改造人心的政治，在此基础上重建乡土中国——“是亦为政奚其为为政”。“为生民立命”与“为万世开太平”从来紧密相连。

大量农村的自杀问题，其实是制度性与社会病态的产物。

（一） 一连四周的涂尔干《自杀论》的导读让我兴趣盎然。随后的一周开始介入中国的自杀问题，这本书名为《自杀作为中国问题》。随后的第二周我借到这本书，在某个周三的下午完整的读了一遍。 没有搜集资料数据也没有田野调查，只得接受作者所谓的“中国自杀的特殊模式”：“为...  

【读品】成刚/文 自杀，对生活在村镇和县级城市的人并不陌生，如每条大河在夏季会浮起几具溺水者的尸体，每座小城、每个乡镇一年到头也都会发生几桩自杀事故，或投河，或投繯，或服毒，或割腕，我的少年在关中小城里度过，亲友多数居住在城郊方圆数十里的村镇，直接或间接听...  

不算书评，只是贯穿着看这本书的始终我所想到的。 我有没有遇见过自杀者？ 之前，我从未问过自己。 答案是有的。 班级里那个曾经叫嚣着要自杀所幸从未付诸实践的人不算；去年中毒身亡的师妹，其实那个“排除他杀”的结论毕竟不等同于自杀，也不知她死...  

比较像大纲或者内容摘要。薄薄一本三十有点贵。标题有些过大。按照作者的研究中国的自杀主要集中在农村女性。从作者的观点看她们的自杀又不大是对生失去欲望。我从书中看到的是农村女性缺乏独立人格；教育水平低下；以及对单身、失婚、“作风不正”女性缺乏人格和生存的保护和...  

本来不想起个这么矫情的名字，算了，只有这个比较贴切了。自杀只是个表象，深层次的原因，也无法用一本书给说清楚。不过这本书的作用，已经达到了，就是重视这个问题，至于要怎么解决，只有在荒漠中慢慢寻找绿洲了，或者本身寻找这一行动就已经够用一辈子了，至于找到没找到，...