死亡文化 在线电子书 图书标签: 死亡  文化  好书，值得一读  哲学  李书崇  社会学  我想读这本书  中国   

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高考作文选

这本书是在某站中奖得到的，所以收到邮递时格外开心。当然这书的内容还是十分严肃的，说的正是“死亡”——一个我们从未踏入的范畴。关于“死亡”，在序言中就有提及，流沙河的思想真的给我挺多的启示，“人应该要死得大”和“如果世界只有两种人，就太可笑了”以及他的生活哲学。全书说了东西方人对死亡的看法，东方人更多殉职舍生取义而西方人更珍惜健康的生命，有一定科普性。就是最后几章描写东西方人虐杀同类的时候让我几乎下不下去了（就说中外残杀同类大全），把同类像青蛙般解剖虐杀，简直泯灭人性，真是没想到中世纪真的是如此黑暗，在古代人的生命真的不算什么，还不如蝼蚁。幸哉，活在还算稳定的世代。

很一般。看完都没看出来作者的观点。能看到他对中国文化的推崇，对西方科学的轻视。文章的结构很不错，但内容拼凑较多；不少地方显得知识不足，而另一些地方又强行要秀。我希望看到更多基于现实、历史，但又面向未来的思考；希望看到基于哲学，也基于科学的思考。

内容拼拼凑凑，不深不浅，不咸不淡，有一种迂腐文人的不知所云；开头一段和特殊时期幸存者的对话印象深刻，“没有想到过死，我是死老虎，不是他们重点整的对象” 整本书的形象，就这样鲜活起来了。

不知生 焉知死

谈论死亡，不如谈论暴虐 罗马著名哲学家卢克莱修说：“后浪推前浪，一个事物总要从别的事物中得到补充，我们需要后代继位，后代也会死去。”对于事物论据的推陈出新尚且如此自然，死 亡这种循坏往复的生命现象，在卢克莱修看来，则无需辩驳：“因此对于我们来说，死 亡，什么...  

文/凯风自南 海德格尔认为，死即“向死亡的存在”。他认为：“结束的这些样式中没有一种可以恰当地标画作为存在之终结的死亡。 ”因为“死亡所意指的结束，意指的不是一个存在的终结(Being-at-an-end),而是这个存在走向终结的过程(Being-towards-the-end)”。亡故相当于“终结...  

谈论死亡，不如谈论暴虐 罗马著名哲学家卢克莱修说：“后浪推前浪，一个事物总要从别的事物中得到补充，我们需要后代继位，后代也会死去。”对于事物论据的推陈出新尚且如此自然，死 亡这种循坏往复的生命现象，在卢克莱修看来，则无需辩驳：“因此对于我们来说，死 亡，什么...  

谈论死亡，不如谈论暴虐 罗马著名哲学家卢克莱修说：“后浪推前浪，一个事物总要从别的事物中得到补充，我们需要后代继位，后代也会死去。”对于事物论据的推陈出新尚且如此自然，死 亡这种循坏往复的生命现象，在卢克莱修看来，则无需辩驳：“因此对于我们来说，死 亡，什么...  

文/凯风自南 海德格尔认为，死即“向死亡的存在”。他认为：“结束的这些样式中没有一种可以恰当地标画作为存在之终结的死亡。 ”因为“死亡所意指的结束，意指的不是一个存在的终结(Being-at-an-end),而是这个存在走向终结的过程(Being-towards-the-end)”。亡故相当于“终结...