《斐多--柏拉图对话录之一》是苏格拉底(Socrates)服刑那天,在雅典(Athens)监狱里和一伙朋友的谈话;谈的是生与死的同题,主要谈灵魂。全部对话都是参加谈话的斐多向伊奇(Echecrates)讲述的。讲述的地点的弗里乌斯(Phlius),因为伊奇是那个地方的人。
在《斐多》中,苏格拉底一再呼唤他内在的“灵�”,指引他正直的途径。我们可以说,在西方文化史上,苏格拉底第一个发现了个人良知。对他来说,这个内在的声音并不囿于个人,而指向一个更高的层次,是人类共同的价值。哲学既是对智慧和正义的热爱,也就是团结人类社群和宇宙的义理定律。由此观之,哲学是幸福快乐不会枯竭的泉源,因此能战胜死亡。
全书有一个地方不明白。 书中论证了如果一个具体事物从属于一个概念,必定与这个概念的反面概念不相容。如1是单数概念的具体表现物,则1与双数这个概念不相容。 柏拉图说 为什么一个数字是单数,可以回答因为它就是1。为什么热,因为它是火。1和火都是他们从属概念的具体表现...
评分 评分 评分當楊絳的斐多出版時,有文章曾討論為何楊絳挑了斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上,回頭再看斐多,便明白多了,一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上,楊降認為人有靈魂,但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論,她只是說靈魂是否不滅,可以是問題。蘇格拉...
评分當楊絳的斐多出版時,有文章曾討論為何楊絳挑了斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上,回頭再看斐多,便明白多了,一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上,楊降認為人有靈魂,但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論,她只是說靈魂是否不滅,可以是問題。蘇格拉...
非常精彩,但是把我看得悬在半空,没有办法彻底的否认与肯定,本书的逻辑是,先证明事物本身相反相生,我理解这个相反相生是指一面的存在导致另一面的存在有意义,即反面决定存在着正面,而非如他所言,两种情形可双向循环,彼此转化,这点如果不成立,以后就无法推论,而且关于灵魂中带有全部智慧,学习是一种唤醒记忆的过程,我们对概念本能的掌握就证明这一点,而我认为这种寻找回自己曾有的概念认知的感觉只是当我们五岁前没有记忆时获得的朦胧感知,因而这点也不成立,而且为什么这种概念不是如同内脏,血肉一样与生俱来,与死俱去的抽象的器官呢,这两个疑问如果有一个成立,那么全部的推导就是错误的,因此,读这本书我只是欣赏了论辩的技巧与艺术,对于论点,实在不敢苟同,不过,后半部的推理实在是精彩万分,如果没有开始的怀疑,我将深信不疑
评分简单版本,翻译还算通俗
评分译得漂亮,致力于表现柏拉图对话的文学美。诚然要是说“今天古典学博士研讨班精读《斐多》,请打开杨绛译本”未免可笑,同样一个研究古希腊语言和哲学的学者出来骂杨先生,也未免不着调。请谨守本分吧,何况你要是想出个精准高深校勘全面的译本,又不是不能做到。类似在西方,有牛津有洛布有周维特,有大小各色校勘本,谁也不去踩别人吧
评分简单版本,翻译还算通俗
评分六年前
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