《斐多--柏拉图对话录之一》是苏格拉底（Socrates）服刑那天，在雅典（Athens）监狱里和一伙朋友的谈话；谈的是生与死的同题，主要谈灵魂。全部对话都是参加谈话的斐多向伊奇（Echecrates）讲述的。讲述的地点的弗里乌斯（Phlius），因为伊奇是那个地方的人。
在《斐多》中，苏格拉底一再呼唤他内在的“灵�”，指引他正直的途径。我们可以说，在西方文化史上，苏格拉底第一个发现了个人良知。对他来说，这个内在的声音并不囿于个人，而指向一个更高的层次，是人类共同的价值。哲学既是对智慧和正义的热爱，也就是团结人类社群和宇宙的义理定律。由此观之，哲学是幸福快乐不会枯竭的泉源，因此能战胜死亡。
具体描述
读后感
这个版本的《斐多》是双语版的。 如果你翻译一本书是出于自己的主观意愿选择，那么这本书一开始就和你的精神有了契合之处。世纪老人杨绛是睿智的，已经去世了2000多年的苏格拉底也是相当睿智的。能从他人的转述中想见他思想的深邃和立论的高扬。 学哲学的人应该不怕死，因为他...
评分1.真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，那么当认真学习的死到了眼前，倒烦恼了，岂不可笑？ 2.和肉体一起去寻找智慧，肉体是帮手还是阻碍？人的视觉、听觉真实可靠么？ 3.如果一切东西都有相反的一面，这些东西是不是...
评分标注一下，这本书理解的不够，尤其是逻辑部分待重读。) 《Phaedo》是一篇Socrates临终前演说的记录，尽管属于Plato对话集，但其实Plato并不在场，是由人转述的。 Socrates面对死亡，非常的坦然甚至愉悦，因为他相信身体和灵魂是两个部分，在他死亡之后，他可以摆脱身体的束...
用户评价
估计杨绛译本读不完了，这个风格我不大接受。 ——那时还这么评；现在却觉得，杨绛这文人白话式的翻译，读起来相当舒服；只是主要人物那些缩成两个字的人名，还是看不顺眼。各种狡辩，各种柏拉图式自恋，但就是这么温情脉脉，到了还能让人觉得，怎么居然还这么崇高！
评分非常精彩，但是把我看得悬在半空，没有办法彻底的否认与肯定，本书的逻辑是，先证明事物本身相反相生，我理解这个相反相生是指一面的存在导致另一面的存在有意义，即反面决定存在着正面，而非如他所言，两种情形可双向循环，彼此转化，这点如果不成立，以后就无法推论，而且关于灵魂中带有全部智慧，学习是一种唤醒记忆的过程，我们对概念本能的掌握就证明这一点，而我认为这种寻找回自己曾有的概念认知的感觉只是当我们五岁前没有记忆时获得的朦胧感知，因而这点也不成立，而且为什么这种概念不是如同内脏，血肉一样与生俱来，与死俱去的抽象的器官呢，这两个疑问如果有一个成立，那么全部的推导就是错误的，因此，读这本书我只是欣赏了论辩的技巧与艺术，对于论点，实在不敢苟同，不过，后半部的推理实在是精彩万分，如果没有开始的怀疑，我将深信不疑
评分六年前
评分关于灵魂是不朽的对话，但绝不仅仅是关于死亡的思考。柏拉图总是能用一种方式来将苏格拉底的论证与其他人的反诘结合在一起，而这些问题又正好是他的读者提出的问题。在现在的世界里，苏格拉底式的对于美德，智慧的追求，似乎也正是种种肉体上的欢愉与折磨带来的对于灵魂的损耗最好的自我修行方式。而这种方式越不让人认同就越说明其价值所在。杨绛先生在译后记中说道她投入全部心神而忘掉自己，丝毫不提死生之事，的确苏格拉底或者历史所记得的所有哲人，都不像他那样令人崇拜。
评分美丽的文字，哲人的天鹅之唱
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