郑玄通学及郑王之争研究 在线电子书 图书标签: 经学 郑玄 經學 学术史 郑学 魏晋南北朝史 評註 经学史资料
发表于2024-11-22
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第十章分析太少。并且材料处理上颇有瑕疵,以《礼记》而论,作者的句读错误、理解错误所在多有,颇令人担心其其他内容的对比是否可靠。
评分一鱼多吃啊。
评分第三、四、五、十、十一章。第十章做得太简单,分析太少,过分依赖辑本,不注出处。后来的《<尚书>郑王比义发微》做得好些。
评分核心内容在解析郑学细节,但文献并不全面,析出的郑王之争要点又太简略。应该说下了些功夫,成果却不甚了了,头重脚轻、缺乏理论意识。
评分第三、四、五、十、十一章。第十章做得太简单,分析太少,过分依赖辑本,不注出处。后来的《<尚书>郑王比义发微》做得好些。
史应勇,1965年5月出生于内蒙古临河县,汉族。1986~1989年在陕西师范大学历史系师从斯维至教授攻读先秦史方向硕士学位,1989年获历史学硕士学位。1997~2001年在复旦大学历史系师从朱维铮教授攻读中国文化史方向博士学位,2001年获历史学博士学位。2002~2004年在四川大学中国语言文学博士后流动站从事博士后研究,获中国博士后科学基金会第34批资助金资助。目前供职于江南大学(教育部直属、国家211工程重点建设高校)江南发展研究院。
郑玄是中国古籍整理的奠基人,现存的多部儒家经典,都是经由郑玄之手,才得以定型并传世,其功甚伟。 本书主要尝试在以下问题上有所突破。如:郑玄是两汉经学的巨擘,世人称之为“经神”,人们甚至“宁道周孔误,讳闻郑服非”,他对儒家经典的总体认识到底如何?再如:郑玄的三礼体系到底是在怎样的思想文化背景下形成的?它们之间到底有怎样的相关度?如何把这种体系的形成放在当时特殊的思想文化背景下加以认识?又如:郑玄通学到底呈现了怎样的学术观念取向?为何东汉以来早巳有了今古兼采的学风,唯独郑学实现了“小统一”?又如:郑王之争这场学术公案到底有着怎样的学术思想史的意义?对于这些重大的学术问题,作者都提出了比较独到的见解。
《郑玄通学及郑王之争研究》,是一本当代学人的著作,若非某老师曾读过并给出不错的评价,我可能不会读。 读完的感觉是,若能操经学之戈,一个学者就算走对路了。能够从经学角度来重新审视郑玄,而非界定为文献家,这本身就是很好的观点。 作者对郑玄之前所谓“通学”的梳理,...
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