道体学引论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
丁耘，1969年生，哲学博士，复旦大学哲学学院教授，博士生导师，复旦大学思想史研究中心主任，中国现象学专业委员会委员兼副秘书长，任《思想史研究》、《思想与社会》、《开放时代》编辑委员。主要研究兴趣为中西思想史、德国哲学、古希腊哲学与中西比较哲学。已出版专著《中道之国》（2015）、《儒家与启蒙》（2011）、《十七世纪形而上学》（合著，2005）等。译有马丁·海德格尔《现象学之基本问题》（2008初版、2018修订版）等。主编《思想史是什么》（2006年）、《五四运动与现代中国》（2009年）等。在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表论文20余篇，另有译文多种。2009年获“上海市优秀青年教师”称号。
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《道体学引论》从阐述道体学典籍（重《易》、《庸》，旁参《庄子》）的精义入手，重新梳理中国哲学的义理脉络，并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。*终我们将看到，一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考，究竟是如何可能。
具体描述
读后感
四 虚静与永恒 所谓“寂然不动”、“感而遂通”，丁耘自己也意识到，以此为道体之即虚静，与熊、牟一系的解释颇为不合。熊十力、牟宗三以翕辟成变、即存有即活动来理解宇宙，而不立虚静之道体。丁耘意识到了这些说法与自己之间的差别，甚至意识到这一思路与宋明理学的理解有关...
评分采访 | 六点图书编辑部 一 六点图书：“道体”、“生生”是您的新作《道体学引论》中两个非常重要的概念，能否请您首先为我们简要厘清何谓“道体学”？您的新作具体讨论了哪些问题？ 丁耘：“何谓道体学”这个问题在序言里已经回应了。道体学最重要或者说最正当的任务就是道体...
评分（本文原刊于《读书》2020年第3期） 一 哲学体系建构的判摄路径 丁耘教授的新著《道体学引论》（以下简称《引论》），是继陈来教授《仁学本体论》和杨立华教授《一本与生生》之后，哲学界又一部体系性的力作。丁耘兄出入中西哲学多年，且很早就自觉地将研究重点放在哲学思想的...
评分在现代技术的普遍预设当中，最突出的一种是，把生命的本质还原为数据。实际上这并非新的东西。基因科学早就在这样做了。更新的“进步”是把具体的生命现象、人生现象（还不仅是心智现象）还原为演算。从“生生”讨论出发，我想有一个基本的问题可以讨论，生命是原理，还是与本...
评分丁耘在《道体学引论》一书提出了所谓“道体学”，旨在建立一种当代中国哲学的新范式，并将“道体”这一概念界定为超越于狭隘的本体论概念之上的中国哲学的根源性概念。丁耘认为，本体论讨论的核心问题是“存在”，而西方本体论意义上的“存在”是从理性与思维的角度将“存在”...
用户评价
道一之间，一是之间，存有、虚静、活动
评分要重读
评分如果短评中李猛对此书的评语属实的话，那我不得不相信江绪林笔下的神殿中本就没有神明，有的只是信徒们无休止的传唱。大陆的人文社科林立着一座一座的神殿，只不过有些香火兴旺，慕名膜拜者甚多，有些则门庭冷落，连自己都骗不过罢了。哲学之生生学派、社会学之本土化学派、法理学之秋菊学派属于前者，危机学研究、反科学文化人则为后者。
评分值得反复阅读，其中的诸多洞见一时还难以把握，再努力吧！
评分猛大：这本书是一本具有经典品质的书，可以说是我们这一代学者到目前为止写的最重要的一本哲学书。如果做一个比较的话，基本是一个从总体上平判中西的《天下篇》，是用来建立中西哲学核心问题能否在同一个最根本的框架下加以讨论的这样一个架构。气魄非常宏大，因此是真正的致广大的书。第二点，这本书不是一般的写给普通读者的书，它是写给哲学家的书。我们说，明道整个指点了宋明理学的核心问题，也就是说把一些最关键的问题提炼出来供后人思考，丁耘这本书也在整体上提点了未来可能20年我们去思考中西哲学的核心问题，所以它确实是“引论”。许多地方看不懂的原因呢，是因为需要你自己通过研究去把它的相关的环节打通，所以在这点上这本书也是足够精微的。
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