道體學引論 在線電子書 圖書標籤: 中國哲學 丁耘 哲學 比較哲學 儒學 西方哲學 政治思想史論 中國哲學
發表於2024-05-18
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應該是本土消化西學道路上的一個裏程碑。接續牟宗三、李澤厚的努力,用"良性的"思想史方法疏通學脈、判釋諸說以逼顯整體。現代性問題被暫時擱置。
評分優點是確實在開創,有種近些年哲學界罕見的剛毅生猛之氣,同時思維也精密深刻,值得細讀。不好的是,文言水平太臭……抬眼一看全都是“也”(整本書估計能用一萬個)……而他選擇這一語體,好處當然是可以盡量還原、接續中哲生發的語境,如他所說“用起來順手”,但壞處是既沒發揮齣文言的典雅和韻律(甚至連精煉都不能說做到瞭),又比較影響錶達的清晰和順暢(以勞思光先生《新編中國哲學史》為參照,其書兼論多種哲學傳統,所用言詞清而要)。但還是特彆欣賞用文言或類文言去做哲學的努力,因其也是我想在將來做到的。
評分值得反復閱讀,其中的諸多洞見一時還難以把握,再努力吧!
評分大多論證結構次第迂迴難解。然則此人已得聖賢本意。
評分翻瞭一遍,不明覺厲,文體怪異
丁耘,1969年生,哲學博士,復旦大學哲學學院教授,博士生導師,復旦大學思想史研究中心主任,中國現象學專業委員會委員兼副秘書長,任《思想史研究》、《思想與社會》、《開放時代》編輯委員。主要研究興趣為中西思想史、德國哲學、古希臘哲學與中西比較哲學。已齣版專著《中道之國》(2015)、《儒傢與啓濛》(2011)、《十七世紀形而上學》(閤著,2005)等。譯有馬丁·海德格爾《現象學之基本問題》(2008初版、2018修訂版)等。主編《思想史是什麼》(2006年)、《五四運動與現代中國》(2009年)等。在《中國社會科學》、《哲學研究》等刊物發錶論文20餘篇,另有譯文多種。2009年獲“上海市優秀青年教師”稱號。
《道體學引論》從闡述道體學典籍(重《易》、《庸》,旁參《莊子》)的精義入手,重新梳理中國哲學的義理脈絡,並轉而在此立場上統攝西洋哲學的基本問題。*終我們將看到,一種告彆“本體論”而走嚮“道體學”的哲學思考,究竟是如何可能。
在现代技术的普遍预设当中,最突出的一种是,把生命的本质还原为数据。实际上这并非新的东西。基因科学早就在这样做了。更新的“进步”是把具体的生命现象、人生现象(还不仅是心智现象)还原为演算。从“生生”讨论出发,我想有一个基本的问题可以讨论,生命是原理,还是与本...
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評分采访 | 六点图书编辑部 一 六点图书:“道体”、“生生”是您的新作《道体学引论》中两个非常重要的概念,能否请您首先为我们简要厘清何谓“道体学”?您的新作具体讨论了哪些问题? 丁耘:“何谓道体学”这个问题在序言里已经回应了。道体学最重要或者说最正当的任务就是道体...
評分丁耘在《道体学引论》一书提出了所谓“道体学”,旨在建立一种当代中国哲学的新范式,并将“道体”这一概念界定为超越于狭隘的本体论概念之上的中国哲学的根源性概念。丁耘认为,本体论讨论的核心问题是“存在”,而西方本体论意义上的“存在”是从理性与思维的角度将“存在”...
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