德国最后的文化贵族已经在二战前被终结了。关于这一代欧洲文人，韦伯做过类比，说他们近似中国儒家学者(Mandarins)，其“地位来自教育与学识，而非世袭权力或财富”。关键是：中国学人饱读诗书、珍爱文化，同时具备政治抱负、治国才干。如此进退自如，可谓知识分子理想型。这一代文人都很讲文化民族主义，到了现在，被布尔迪厄通通批为“文化保守主义”一代，并认为他们要对纳粹兴起负主要责任。真是驴唇不对马嘴啊。
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核心问题线索：二十世纪上半叶，德国的知识分子群体赖以建基的mandarinm传统共识，何以在现代工业社会的冲击下逐渐走向分裂、瓦解？这一冲击主要包含：民主社会的大众政治，民族主义被英法文化裹挟，工业资本对文化精英的威胁。可以领悟到的是：随着社会结构的发展调整，传统的观念难以再维系社会文化的整合，这时坚守mandarin传统、声称能够代表整体利益的人，便慢慢退化为了统治阶级——这是mandarin群体分裂的最根本原因。 中间部分关于德皇时期的社会论述很是精彩，从外交经济政策、文化危机等切入。魏玛共和国过后的那部分论述，感觉是在掉书袋和写历史课本了，虽然梳理得很细密，但是没有之前部分更有启发性了。但也恰恰是最后这一部分跟教育学、大学转型、学科文化的发展联系最为紧密（但我真的不太能读下去……）。
评分结论影响很坏，相对化了一堆人。然而这种揭知识分子老底的分析是非常必要的，且与后来的布尔迪厄不谋而和。果然在他的后一本书中，方法论臻于完善。
评分社会转型与专业化
评分为了了解韦伯的“教化”思想和当时文化环境的参考文本,哪儿的士大夫都差不多
评分社会转型与专业化
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