儒教与道教 在线电子书 图书标签: 社会学  韦伯  社会理论  文化研究  宗教  2018  *北京·中央编译出版社*  中央编译出版社   

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第一次如此清晰客观的看到了中国。为何没有兴起资本主义的确是因为根深蒂固的儒教思想同以品级食俸禄的世袭官僚制的利益始终相互支持着，中央集权官僚制的开端源于治水，而官吏因为在民众看来具有同各种地方神一样的卡里斯马——有卡里斯马的神具有的表面神圣感必定看上去是有“礼”——从而促进了孔子的儒教发展，并因为符合国家制度和皇帝的利益而获得主导地位。唯一一次可能取缔儒教使中国人不再以精通过去典籍学习形式化的“礼”获得卡里斯马而成为官僚的人生最高理想从而使中国宗教往另一方向发展的太平天国运动也被入侵者镇压。 有机会会重看理清概要。这版本的确稍微有翻译问题但不关键。

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法學出身的社會學家韋伯，以德國人引以為傲的嚴謹縝密，廣泛利用可接觸的資料，給我們帶來了頗具洞察力的關於中國古代（甚至部分地延及近代當代）社會的推斷與結論。作為中國人表示許多話都說到點子上了，他山之石可以攻玉，信矣哉！雖然仍有一些不確和誤解，但韋伯不懂中文、沒到過中國，尚且可以有此瑕不掩瑜的著作，足見其研究模式的高明。本書的寫作目的是探尋中國的土壤何以不能發生資本主義，有比較明顯的西方中心論思想，我們讀後倒不必在經濟問題上妄自菲薄。

第一次如此清晰客观的看到了中国。为何没有兴起资本主义的确是因为根深蒂固的儒教思想同以品级食俸禄的世袭官僚制的利益始终相互支持着，中央集权官僚制的开端源于治水，而官吏因为在民众看来具有同各种地方神一样的卡里斯马——有卡里斯马的神具有的表面神圣感必定看上去是有“礼”——从而促进了孔子的儒教发展，并因为符合国家制度和皇帝的利益而获得主导地位。唯一一次可能取缔儒教使中国人不再以精通过去典籍学习形式化的“礼”获得卡里斯马而成为官僚的人生最高理想从而使中国宗教往另一方向发展的太平天国运动也被入侵者镇压。 有机会会重看理清概要。这版本的确稍微有翻译问题但不关键。

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可能还没有抵达的 读一本汉译世界学术著丛书之一，马克斯•韦伯的《儒教与道教》，再读两本闲书，一本《佛学入门》圣严法师著，成都文殊院印；一本《太乙金华宗旨今语》冯广宏著，成都民族宗教文化丛书编委会印。 前一本书是极为正式的商务印书...  

译本与原著的一点想法 　　要搞清马克斯·韦伯在这里阐述了什么，必须把这本经典的小册子放在一个大的写作环境中去，才能更好地理解他在思考什么问题、为什么要这么思考、以及他是怎么思考的。在读本书之前，单单从书名的角度出发的话，好象整本书是以儒教与道教为中心的，其...  

韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理，于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前，人类孤零零地站着。 这种人...

村落系统、宗族、人才选拔、古代卡里斯玛型文化。 自从萨伊德先生的《东方学》问世以来，作为，或仍将在很长的时间内被视作“后进国家”而存在的东方各民族，都在不同程度上开始警惕西方人的研究著作中所隐藏的“权力话语”、“后殖民要素”之类的陷阱。但是，自严复先生以来...  

导言 虽然此书名为《中国的宗教：儒教与道教》，但是内容却并不是仅仅介绍中国的宗教那么简单。首先，韦伯写作宗教社会学系列的目的是阐释为什么资本主义仅只在欧洲得到发展而没有在其他文明中开花结果。其次在他看来宗教社会学“所要研究的并不是宗教现象的本质，而是因宗教...