古希腊戏剧选

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出版者:人民文学出版社
作者:[希腊] 埃斯库罗斯
出品人:
页数:269
译者:杨宪益
出版时间:2008-1
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020062577
丛书系列:名著名译插图本
图书标签:
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具体描述

收有埃斯库罗斯的悲剧《被缚的普罗米修斯》,索福克勒斯的悲剧《奥狄浦斯王》,欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》,阿里斯托芬的喜剧《鸟》,米南德的喜剧《古怪人》。

《全球环境治理的法律与实践:挑战与前瞻》 第一部分:全球环境治理的法律框架与理论基础 本书深入剖析了二十世纪后半叶以来,随着环境问题日益超越国界,全球环境治理(GEG)从松散的国际合作走向制度化、法律化的复杂历程。我们首先梳理了国际环境法(IEL)的起源与发展脉络,追溯了从斯德哥尔摩会议到里约会议,再到气候变化《巴黎协定》等关键里程碑事件,如何构建起一个多层次、多主体的法律体系。 第一章:国际环境法的演进与结构 本章详细考察了国际环境法的基础性规范,包括预防原则、污染者付费原则、共同但有区别的责任(CBDR)等核心原则在国际公约和习惯法中的体现与冲突。我们特别关注了“软法”(Soft Law)在填补硬法真空中的作用,分析了诸如《臭氧层保护维也纳公约》及其《蒙特利尔议定书》等在实施效率和适应性方面的成功经验,并探讨了全球环境治理中,国家主权与国际义务之间的张力与调适机制。 第二章:全球环境治理的理论视阈 治理的有效性不仅依赖于法律条文,更植根于理论基础。本章批判性地评估了现有治理理论,包括新自由制度主义、建构主义以及批判法学视角在解释全球环境治理中的贡献与局限。重点探讨了“合规性与强制执行”(Compliance and Enforcement)机制的构建难题,特别是对于缺乏强力中央权威的国际体系而言,如何通过透明度、问责制和非国家行为体的监督来提升法律的实际效力。此外,我们还探讨了生态正义(Ecological Justice)理论在塑造未来环境治理目标中的重要性,关注其如何与全球南方国家的特殊发展需求相结合。 第二部分:关键环境议题的法律实践与治理模式 环境问题的复杂性决定了治理模式必须是多元且跨学科的。本部分选取了当前国际社会最为关注的几个核心领域,进行深度的法律和实践分析。 第三章:气候变化治理的法律困境与创新 气候变化无疑是当前全球治理面临的最大挑战。本章细致剖析了《联合国气候变化框架公约》(UNFCCC)及其后续协定,特别是《巴黎协定》的“自下而上”(Bottom-up)国家自主贡献(NDC)模式的法律基础与运作机制。我们分析了国际碳市场(如《京都议定书》下的机制)的历史遗留问题,并着重研究了气候适应与损失损害(Loss and Damage)议题的法律化进程。本章还探讨了国际法院、区域性法院在气候诉讼中的新兴角色,以及跨国公司在“漂绿”(Greenwashing)方面的法律责任界定。 第四章:生物多样性保护与遗传资源获取共享 生物多样性保护的法律治理结构更为分散。本章聚焦于《生物多样性公约》(CBD)及其新近通过的《昆明-蒙特利尔全球生物多样性框架》。核心内容集中于遗传资源获取与利益分享(ABS)的“名古屋议定书”在实践中面临的执行障碍,特别是涉及原住民和地方社区权利的保护问题。此外,我们考察了国际贸易法(如WTO规则)与生物多样性保护目标之间的潜在冲突点,以及如何通过交叉引用机制实现协同增效。 第五章:跨界水资源治理与海洋法秩序 水资源和海洋作为共享的自然资源,其治理强调合作与冲突解决。在跨界水治理方面,本书审视了联合国《国际水道法公约》的适用,并结合尼罗河流域、湄公河流域的案例,分析了水权分配中的政治经济因素如何规制法律解释。在海洋领域,我们深入研究了《联合国海洋法公约》(UNCLOS)的架构,并重点评估了《生物多样性公约》框架下“国家管辖范围以外区域海洋生物多样性”(BBNJ)协定对公海治理的革命性影响,特别是关于深海采矿活动的国际监管空白。 第三部分:治理的非国家行为体、问责与未来展望 全球环境治理的未来取决于能否有效整合非国家力量并建立可靠的问责机制。 第六章:非国家行为体的角色与法律规制 非政府组织(NGOs)、跨国公司(MNCs)和科学机构在全球环境治理中发挥着日益重要的作用。本章探讨了这些主体如何通过监测、倡导和提供技术支持来影响政策制定。我们关注企业社会责任(CSR)的法律化趋势,特别是“强制尽职调查”(Mandatory Due Diligence)立法在全球范围内的兴起,及其对跨国供应链环境标准的提升作用。同时,也讨论了民间社会在公共环境信息获取权方面的法律斗争。 第七章:环境司法的区域性发展与挑战 环境司法的有效性是衡量治理成效的试金石。本章对比分析了欧洲法院、美洲人权法院以及非洲区域法院在环境领域所作出的标志性判决。重点分析了“环境法庭化”(Environmental Adjudication)带来的机遇与风险,包括管辖权冲突、证据标准的确立,以及如何平衡发展中国家的经济利益与环境权利的实现。 第八章:全球环境治理的未来:韧性与整合 展望未来,本书提出,单一部门的法律解决方案已不足以应对气候、生物多样性和污染三位一体的危机。未来的治理必须向“系统性韧性”(Systemic Resilience)转型。这要求法律框架具备更高的适应性、跨部门的整合性,以及更强的地方赋权。我们建议在国际法层面加强对“生态系统服务”的法律承认,并探索将可持续发展目标(SDGs)更有效地融入国家和区域法律体系的路径。本书最后强调,技术创新(如遥感、人工智能)对环境监测和合规性的贡献,需要相应的法律规范来保障其公正应用,避免新的数字鸿沟和权力不平衡。

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读后感

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阿里斯托芬之后的古希腊喜剧大师为米南德,他传世只有一部完整的剧本《愤世嫉俗者》和其他几部残缺的剧本。 《愤世嫉俗者》也有翻译为《恨世者》,从名字上就能看出,本剧至少是一部性格喜剧。我印象中,这部戏好像也有计谋和错认。这是最早一部完全成型的结构喜剧。可以说,...  

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读罢《鸟》,合卷笑叹,关于人类生活中的一切欢娱与苦楚,早在古希腊时代就已昭然若揭。后代能做的唯有继承精神,并在形式上做出小小的改动以示与古人的差别而已。 亚里士多德早在《诗学》中便对“悲剧”的形势内容做了细致入微的规划分析,洋洋洒洒不惜笔墨苦口婆...  

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阿里斯托芬的喜剧《鸟》中,两个满腹牢骚的雅典人和各种鸟类一道建立了理想城邦“云中布谷国”(Nephelokokkugia)。这个乌托邦其实象征了两个不同的愿景——其一是两个雅典人,尤其是最积极的珀斯忒泰洛斯(Peisthetaerus)的愿望,也就是创造一个日常规范颠倒、可以沉迷于食...  

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“这就是你爱护人类所获得的报酬。你自己是一位神,不怕众神发怒,竟把那宝贵的东西送给了人类,那不是他们应得之物。由于这原故,你将站在这凄凉的石头上守望,睡不能睡,坐不能坐, 你将发出无数的悲叹,无益的呻吟。” 在埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中,火神赫菲斯托斯对普...  

用户评价

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刚拿到这本《古希腊戏剧选》的时候,并没有抱太大的期望,想着无非是些古老的故事,文字可能也比较晦涩。然而,一旦开始阅读,我便被深深地吸引住了。这本书就像一扇窗户,让我得以窥见那个遥远而辉煌的时代。我尤其惊叹于古希腊戏剧家们对人性的洞察力,他们笔下的人物,尽管身处神话般的背景,却有着极其真实的情感和动机。读《安提戈涅》,安提戈涅对神圣法则的坚守,与克瑞翁对世俗权力的执着,两种不同原则的碰撞,带来的不仅仅是戏剧性的冲突,更是对个人良知与国家律法之间永恒矛盾的深刻反思。卡珊德拉的预言,无人倾听,那种绝望和无力感,至今仍让我感到心悸。还有《俄狄浦斯在科罗诺斯》,晚年俄狄浦斯终于找到了内心的平静,但命运的齿轮再次转动,他的死亡也充满了神圣的意味。书中那些关于命运、神祇、英雄、凡人的故事,虽然古老,却触及到了人类最根本的困惑和欲望。我发现,即使过去了数千年,人们在面对爱恨情仇、生离死别、权利斗争时,所表现出的情感和反应,依然惊人地相似。这本书让我重新思考了许多关于道德、正义、牺牲的定义。它不仅仅是文学作品,更像是一面镜子,映照出人性的复杂与脆弱,也映照出人性的光辉与伟大。我推荐给所有对人类文明、哲学思想和深刻人性探索感兴趣的朋友。

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《古希腊戏剧选》这本书,简直是一次精神的远足。我被书中描绘的宏大场景和深刻主题深深吸引。阅读《阿伽门农》,我仿佛看到了特洛伊战争归来的悲壮英雄,却又预感到即将到来的血腥阴谋。卡珊德拉的预言,充满了无助的悲怆,她看到了真相,却无法阻止悲剧的发生,这种命运的无常和人力的脆弱,让我不寒而栗。书中对权力与正义的探讨也让我印象深刻。克瑞翁在《安提戈涅》中,为了维护国家的秩序,不惜违背人伦,他的固执和冷酷,最终导致了他的灭顶之灾。而安提戈涅,她对神圣法则的坚守,也让她付出了生命的代价。这两种截然不同的立场,至今仍让我在思考,何为真正的正义?何为个人与集体的关系?我还很喜欢书中对神祇的描绘。他们并非高高在上、完美无缺,而是充满了人性的弱点,他们的欲望、他们的情感,也常常是引发人类悲剧的原因。宙斯、赫拉、阿波罗、阿耳忒弥斯……这些神祇,在戏剧中扮演着重要的角色,他们的干预,使得原本就跌宕起伏的剧情,更加扣人心弦。这本书让我看到了古希腊人是如何通过戏剧,来表达他们对世界、对人生的理解。它不仅仅是文学作品,更是一种哲学思考的载体,值得反复阅读和细细品味。

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《古希腊戏剧选》这本书,让我看到了一个完全不同的戏剧世界。我被书中那些充满力量和激情的叙事所震撼。读《俄瑞斯忒斯》系列,我看到了一个家族的恩怨情仇,以及复仇的循环是如何一代代传递下去。俄瑞斯忒斯为了报杀父之仇,不得不杀死自己的母亲,这种道德困境,让人不寒而栗。而复仇三女神的追杀,更是将这种痛苦和恐惧推向了极致。我喜欢书中对正义的探讨,它并非是简单的善恶对立,而是充满了复杂的伦理考量。阿波罗的辩护,雅典娜的裁决,都展现了古希腊人对司法和审判的思考。书中对英雄人物的刻画也极为深刻,他们的荣耀与痛苦,他们的选择与牺牲,都充满了悲壮的美感。例如,在《安提戈涅》中,安提戈涅对神圣法则的坚守,即使面对死亡的威胁,也毫不动摇,她的勇气和信念,让我肃然起敬。这本书让我看到了古希腊人是如何通过戏剧,来探讨他们所面临的社会问题、伦理困境以及对宇宙人生的终极追问。它不仅仅是文学作品,更是一种哲学思考的载体,值得反复阅读和品味。

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这本《古希腊戏剧选》带给我的不仅仅是阅读的乐趣,更是一种心灵的震撼。当我沉浸在这些古老的故事中时,我感觉自己仿佛也化身为剧中的人物,一同经历着他们的喜怒哀乐,一同承受着他们的命运的跌宕。读《美狄亚》,我看到了一个被抛弃的女人,心中燃起的熊熊怒火,那份被背叛后的极致的痛苦和疯狂,让我感到毛骨悚然,却又无法不理解她扭曲的复仇心理。她的每一次痛苦的独白,都像一把利刃刺入我的心脏。而《伊阿宋》中的伊阿宋,他的自私与冷酷,他的辩解,都让我感到一丝丝的厌恶,但同时我也在思考,在那个时代,一个男人为了生存和权力,是否真的只能如此?书中还收录了许多关于神话和英雄的悲剧,例如《俄狄浦斯王》中,那个看似无辜却注定要承担可怕命运的英雄,他的悲剧性,是源于他的无知,还是源于神祇的旨意?这个问题至今仍让我觉得难以释怀。这些戏剧的语言充满了诗意和哲理,即使是简单的对话,也常常蕴含着深刻的含义。我喜欢那些对神祇的描绘,他们强大而又充满了人性的弱点,他们的干预,往往是悲剧的根源,也常常是戏剧冲突的推动力。读完这本书,我感觉自己对人性的理解又深了一个层次,对命运的看法也更加复杂和多元。它让我意识到,很多看似古老的故事,其实都与我们当下的生活息息相关。

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这套《古希腊戏剧选》绝对是一次沉浸式的阅读体验。我惊叹于古希腊戏剧家们对人性的洞察和对戏剧结构的精妙安排。读《俄狄浦斯王》,我被卷入了一个由命运、罪恶和自我揭露构成的巨大漩涡。俄狄浦斯从一个英明的国王,一步步走向自毁的深渊,这个过程的铺陈,充满了张力,每一个细节都至关重要,让人无法喘息。我特别喜欢书中对悲剧性的探讨,那种无法逃避的宿命感,以及个体在强大力量面前的渺小,都让我对人生有了更深的思考。书中对神话的运用也极为出色,那些古老的神祇和英雄的故事,被赋予了新的生命,充满了深刻的寓意。例如,在《伊阿宋与美狄亚》中,美狄亚的悲剧,不仅是个人情感的宣泄,更是对当时社会对女性不公待遇的一种控诉。她身上那种毁灭性的力量,以及她对亲情的背叛,都让我感到既恐惧又同情。我还喜欢书中对语言的运用,那些充满诗意和哲理的对白,即使经过翻译,依然能感受到其独特的魅力。阅读这本书,就像是在聆听古老的声音,它们穿越时空,与我进行着深刻的对话。它让我看到了古希腊文明的辉煌,也让我对人类的共同情感和永恒困境有了更深的理解。

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老实说,起初我是被这套书的封面设计所吸引,那种古朴而庄重的风格,让人一眼就觉得它是一本有分量的作品。而当我真正开始阅读《古希腊戏剧选》时,我才明白,它的内涵远比封面更加震撼。书中对女性角色的塑造尤其让我印象深刻。像美狄亚,她被丈夫抛弃后,展现出的那种极致的愤怒和复仇,虽然令人发指,但其背后被压抑的情感和女性的弱势地位,也让我产生了一种复杂的同情。还有安提戈涅,她对神圣律法的坚守,即使面对死亡的威胁,也毫不退缩,她的勇气和信念,让我肃然起敬。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》无疑是其中的佼佼者,俄狄浦斯从一个备受尊敬的国王,到发现自己身负弒父娶母的悲剧命运,整个过程的铺陈和揭示,堪称戏剧艺术的巅峰。我特别喜欢书中对命运的探讨,那种人力在强大的命运面前的渺小和无力感,常常让我感到一种深深的无助。然而,即使在绝望中,这些人物依然展现出了人性的光辉,他们的抗争,他们的选择,都充满了悲壮的美感。欧里庇得斯的剧作则更加关注现实,他对战争的残酷、对人性的丑陋有着毫不留情的揭露。例如《特洛伊妇女》,那份对战争受害者的同情,对胜利者虚伪的鞭挞,都充满了现代意义。这本书让我看到了古希腊人对戏剧艺术的高度追求,以及他们对人类生存状况的深刻思考。

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这套《古希腊戏剧选》简直是一场穿越时空的盛宴!翻开第一页,就被那古老而充满力量的文字所吸引。仿佛置身于雅典的露天剧场,听着演员们慷慨激昂的念白,感受着观众们在悲欢离合中的共情。书中收录的剧目,每一部都如同璀璨的星辰,闪耀着人性的光辉与挣扎。读《俄狄浦斯王》,那种命运的无情与个体的渺小,压得人喘不过气,却又在结局的无奈中体会到一种深刻的哲学思考。伊阿宋的野心、美狄亚的绝望,海伦的悲剧……这些人物的命运交织在一起,构成了一幅波澜壮阔的史诗画卷。我特别喜欢埃斯库罗斯笔下那种宏大的叙事感,神祇的介入,英雄的陨落,都带着一种宿命的重量。索福克勒斯的剧本则更加注重人物的内心刻画,心理的细腻描写,让你仿佛能听到角色内心的呐喊。欧里庇得斯的戏剧,则更显犀利与现实,他敢于挑战传统的道德观,将人性的复杂展现得淋漓尽致。每一部剧本的翻译都极为用心,既保留了原文的韵味,又让现代读者能够轻松理解。读这本书,不仅仅是阅读,更是一种精神的洗礼,是对人类永恒主题——爱、恨、权、欲、命运、自由——的一次深刻探索。我常常在读完一部剧后,久久不能平静,脑海中回荡着剧中的情节,思考着那些古老而又无比贴切的哲学命题。这本书不适合走马观花地阅读,它需要你沉下心来,细细品味,才能真正领略到古希腊戏剧的魅力所在。它就像一本人生教科书,用戏剧的形式,教会我们如何面对生活中的困境,如何理解人性的复杂,如何寻找自身的价值。

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当我拿起《古希腊戏剧选》这本书时,我并没有预料到它会带给我如此深刻的体验。我被书中那些复杂的人物关系和扣人心弦的情节所深深吸引。读《俄狄浦斯王》,我感受到了命运的无情和个人在命运面前的渺小。俄狄浦斯从一个备受尊敬的国王,到发现自己身负弒父娶母的悲剧命运,这个过程的铺陈和揭示,堪称戏剧艺术的巅峰。我尤其喜欢书中对人性的探讨,那些隐藏在光鲜外表下的欲望、罪恶和挣扎,都让我看到了人性的复杂与幽暗。例如,在《美狄亚》中,美狄亚的复仇,虽然残忍,但其背后被抛弃和背叛的痛苦,也让我产生了同情。她身上那种毁灭性的力量,以及她对亲情的背叛,都让我感到既恐惧又同情。我还喜欢书中对语言的运用,那些充满诗意和哲理的对白,即使经过翻译,依然能感受到其独特的魅力。阅读这本书,就像是在聆听古老的声音,它们穿越时空,与我进行着深刻的对话。它让我看到了古希腊文明的辉煌,也让我对人类的共同情感和永恒困境有了更深的理解。

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这本《古希腊戏剧选》给我带来的,远不止是阅读的乐趣,更是一种精神上的洗礼。我惊叹于古希腊戏剧家们对人性的洞察和对戏剧结构的精妙安排。读《安提戈涅》,我被卷入了一个关于个人良知与国家律法之间永恒矛盾的漩涡。安提戈涅对神圣法则的坚守,即使面对死亡的威胁,也毫不退缩,她的勇气和信念,让我肃然起敬。而克瑞翁,作为国家的统治者,他为了维护秩序,不惜违背人伦,他的固执和冷酷,最终导致了他的灭顶之灾。这两种截然不同的立场,至今仍让我我在思考,何为真正的正义?何为个人与集体的关系?书中对命运的探讨也让我印象深刻,那种无法逃避的宿命感,以及个体在强大力量面前的渺小,都让我对人生有了更深的思考。我还喜欢书中对神祇的描绘,他们并非高高在上、完美无缺,而是充满了人性的弱点,他们的欲望、他们的情感,也常常是引发人类悲剧的原因。这本书让我看到了古希腊人是如何通过戏剧,来探讨他们所面临的社会问题、伦理困境以及对宇宙人生的终极追问。它不仅仅是文学作品,更是一种哲学思考的载体,值得反复阅读和细细品味。

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《古希腊戏剧选》这本书,简直就是一本思想的宝库。每当我翻开它,都会有一种全新的感悟。我喜欢书中对英雄主义的描绘,那些为了荣耀、为了国家、甚至为了一个抽象的正义而奋不顾身的勇士,他们的形象在我的脑海中鲜活起来。读《费德拉》,我看到了爱欲的巨大破坏力,以及它如何扭曲一个人的心灵,导致了怎样令人心碎的后果。费德拉对伊波利托斯的禁忌之爱,像一团烈火,烧毁了所有美好的事物,留下的只有灰烬和绝望。而伊波利托斯对阿耳忒弥斯的虔诚,却也因为母亲的罪孽而遭受无妄之灾,这让我不禁思考,无辜者是否也必须承受罪者的惩罚?书中关于正义与复仇的探讨尤为深刻。例如,在《俄瑞斯忒斯》系列中,复仇的循环是如何产生的?血亲之间的仇恨,如何才能被打破?雅典娜的介入,阿波罗的支持,以及复仇三女神的愤怒,构成了一幅复杂而又引人深思的画面。我尤其欣赏埃斯库罗斯在《阿伽门农》中对命运和神罚的描写,那种宿命的无情,以及家族诅咒的代代相传,都充满了令人窒息的悲剧色彩。这本书让我看到了,古希腊人是如何用戏剧这种形式,来探讨他们所面临的社会问题、伦理困境以及对宇宙人生的终极追问。它不仅仅是文学作品,更是一种哲学思考的载体,值得反复阅读和品味。

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三位译者都是牛人,呵呵

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阿里斯托芬《鸟》中雅典佬珀斯特泰洛斯对女神绮霓说的那一段猥琐至极的话犹在耳边回荡……

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戏剧源头啊,选集挺棒,都是精华代表作,按顺序读下来都可以了解到古希腊戏剧发展阶段的各个特征了。 《古怪人》明显弱一些,而《奥狄浦斯王》是即使现在看来也最震撼的吧。

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古典始终是个取之不尽的宝藏

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奥狄浦斯王,命运女神纺线下的悲剧.

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