裴洞篇 在线电子书 图书标签: 柏拉图  哲学  古希腊  苏格拉底  西方哲学  古希腊哲学  灵魂  汉译世界学术名著丛书   

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西方典籍之最可震撼人心者。

从四个角度看人的存在。出生：两个身体结合形成的第三实体。成长：吸收食物中的有机物和无机物，也通过学习吸收知识。行动：灵魂（知识）驱动身体。死亡：苏格拉底的灵魂决定的身体的解体分离。身体的本性是分离的，虚体（知识）的本性是可以结合也可以分离的。类似于玻色子和费米子的区分。如果灵魂只是脱离身体的知识，那么就跟知识有同样的性质。苏格拉底的论证显然没有说服听众。他没有很好地区分能量和知识。人必须同时吸收知识和能量才能（以特定方式）行动。使事物发生改变的能量从何而来？

西方典籍之最可震撼人心者。

在读这一本的途中，正巧碰到一本小书《哲学家死亡录》，一起读更添趣味

以苏格拉底对哲人应该坦然赴死这个众人不解的命题申辩为开始，中间涉及柏拉图的灵魂肉体二元论，对应的可见可知世界之分离，理念先于具体事物存在，灵魂回忆说用理念天赋来论证，对庸人、智者和自然哲学家的批判。以数举例以对立面互生和对立面的理念无法相容来解决理念分有说的困难。要说隐微教诲应该就是哲人/常人不同的对待死亡的态度，实质应该就是对待哲学的态度。众人害怕死亡特别是灵魂死亡，尤其格贝辛弥亚两人追根究底的两次让苏格拉底论证灵魂不死！最终以描述彼岸世界-大地的景象和苏格拉底坦然赴死告终。

當楊絳的斐多出版時，有文章曾討論為何楊絳挑了斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上，回頭再看斐多，便明白多了，一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上，楊降認為人有靈魂，但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論，她只是說靈魂是否不滅，可以是問題。蘇格拉...  

听说老人都爱画圈，2000多年前，苏格拉底就画过一个圈，他老人家说，圈内是已知，圈外是未知，一个人知道得越多，圈的周长越长，也就越心怀敬畏，相反，圈越小，越一无所知，也就越无知者无畏。想起一句口号：培养大无畏的革命精神。大无畏，或许就是“大无知”。 在东方，也...  

《斐多》是华语世界关于这篇对话最早的译本，是从英文转译，出版于1999年。《裴洞篇》是王太庆先生关于这篇对话的译本，是从希腊文直译，出版于2013年。毋庸置疑，杨先生和王先生的译本均属上乘。我没有读过希腊文和英文的原文，但通过中文文本的阅读，还是觉得王先生的译本跟...