巴门尼德著作残篇 在线电子书 图书标签: 哲学  巴门尼德  古希腊  古希腊哲学  西方哲学  古典学  古希腊罗马哲学  西学古典   

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“我们从巴门尼德的说教诗中还拿得到的东西，不过汇为一本小册子，但这个小册子当然斥责所有的哲学文献图书馆还自以为它们的存在是必须的哩。谁吃透了如此思着的说的精神，就不得不以今天的人的身份失去一切兴趣去写书。”

不错。语言水平需要提高。

1.“残篇”因为其神谕式的特性，本身就成为富有魅力的文体。而我忽然意识到，随着存储技术的进步，“残篇”已经成为再也不可能出现的文体，就像再也没有“书信集”一样。（有人出过严肃的E-mail集吗？）2.“残篇”的留存很大程度上靠的是后人的“引用”，这从一个侧面反映出“引用”对于文明传播的重要性，而且它在当今世界依然重要。以前的作品消失于不易保存的材料，现在的作品则消失于过多的材料，后一种消失更为彻底，因为人们总觉得它就在那里（就像有人以为很多东西只要上网就能查到），它造就出存在的假象。而“引用”是一种有效地将它们从“无”之中打捞出来的方式。

现象与实在的二元论，前者优于后者，各种纠结体的辩证.......

真理之路与意见之路、永恒真理世界和就变经验世界的分野。可见可感者不可思，可思者不可感不可见。

最初接触的哲学是让人恐惧的，以为哲学只是像高等数学一样复杂而精密的算法；后来又看到一些世俗哲学，似乎又以为哲学是规劝人们的道德教训；再了解哲学的源头，才发现哲学是一种对真理锲而不舍的追问。 巴门尼德的“真理之路”——“远离人们常走的路径”，让我联想到老子的“...  

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巴门尼德借女神的三岔路口，第一次提出了作为哲学概念的“存在”，形象概念是表象的意见，而无始无终且不可分的“存在”才是真理。 万物可细分可归属，然而被切分到一定程度之后便不可再分，这就是巴门尼德所谓的“存在”。这样的存在是构成世界的基础，是永恒，不动，连续且无...  

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