希腊精神

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出版者:华夏出版社
作者:[美]依迪丝·汉密尔顿
出品人:
页数:295
译者:葛海滨
出版时间:2019-1
价格:59.00
装帧:精装
isbn号码:9787508095424
丛书系列:
图书标签:
  • 希腊
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具体描述

希腊是一个奇迹,是西方文明的黎明,也是人类文明最灿烂的时光。但希腊遗产不只属于西方。希腊精神中的活力、理性、对人格的尊重、对生命的热爱和对卓越的追求,常令全世界的人们“怦然向往”。

作者汉密尔顿以其渊博的学识和优美的文笔描绘了希腊最辉煌时代的思想和艺术成就。译者葛海滨对此前的译本精打细磨,推出了《希腊精神》(修订本),译笔更为晓畅,译文更加精良。

《历史的幽径:探寻古文明的权力与信仰》 作者:[此处可填写真实作者姓名或一个富有学术气息的笔名] 出版社:[此处可填写真实出版社名称或一个专业学术出版机构] 字数:约 45 万字 装帧:精装/平装(可选) --- 内容概要: 《历史的幽径:探寻古文明的权力与信仰》并非一部聚焦于单一地域或特定时代的作品,而是一部宏大的、跨越数千年历史长河的比较史学著作。本书旨在通过深入剖析多个早期人类文明——尤其是美索不达米亚、古埃及、印度河谷文明以及早期中华文明的崛起与衰落——来揭示人类社会结构形成初期的普遍规律与独特变异。 全书结构严谨,逻辑清晰,分为上下两卷,共九个主要部分,辅以大量田野考古发现和文献解读作为支撑。作者回避了传统通史的叙事框架,转而采用“主题切片”的方式,聚焦于文明演进中的两个核心驱动力:权力的组织形态与信仰的社会功能。 上卷:权力的基石与塑造(约 700 字) 上卷侧重于分析早期国家机器是如何从松散的部落结构中脱胎而出,并建立起能够维持数百年甚至上千年统治的制度性基础。 第一部分:灌溉的帝国与治理的必要性 本部分以美索不达米亚的苏美尔城邦和古埃及的尼罗河谷为主要案例,探讨地理环境如何迫使早期人类发展出复杂的水利工程。作者详细分析了这些工程如何催生了最初的中央集权——“水权即政权”。书中详述了楔形文字和象形文字早期作为记账工具的诞生,以及这些书写系统如何从经济记录转变为宣扬王权、记录律法的工具。重点在于分析“神权君主制”的构建过程,阐释国王如何通过对神祇的“中介”角色,合法化其对资源和劳动的绝对控制。 第二部分:城市的心脏:祭司与官僚的共舞 本书的第二部分将目光投向了权力运作的日常层面。通过对乌尔第三王朝的档案和埃及法老的行政文书进行细致的解读,作者构建了一幅古代官僚体系的运作图景。不同于将官僚视为简单的执行者,作者强调了祭司阶层在知识垄断和意识形态灌输中的关键作用。如何通过复杂的历法、神庙的土地管理以及对公共仪式的组织,将统治意志内化为民众的日常规范,是本部分的核心议题。同时,书中也对早期法律的雏形——如《汉谟拉比法典》——进行了审视,分析其在维护阶层秩序和处理跨区域冲突中的局限性与进步性。 第三部分:征服、贸易与边界的模糊 本部分探讨了早期文明如何通过军事扩张和长距离贸易来巩固内部稳定和获取外部资源。作者对比了亚述帝国的军事效率与印度河谷文明(如哈拉帕和摩亨佐-达罗)近乎“无战事”的社会形态。通过对贸易路线的考古证据分析,揭示了物质交换如何成为权力的延伸,以及在缺乏明确政治中心的情况下,经济网络如何维持一种松散的秩序。书中特别讨论了青铜时代的资源稀缺性对技术传播和战争形态的决定性影响。 下卷:信仰的深度与社会粘合剂(约 800 字) 下卷将视角转向了人类精神世界与社会结构之间的复杂互动,探讨信仰体系如何塑造了文明的伦理观、审美观乃至死亡观。 第四部分:宇宙的秩序:神祇的谱系与人类的宿命 这一部分深入探讨了不同文明对于“宇宙基本法则”的认知差异。古埃及的“玛阿特”(Ma'at,秩序与正义)概念与两河流域的“命运无常”观念形成了鲜明的对比。作者分析了这种世界观如何影响了统治者的行为模式和民众的社会适应能力。书中着重探讨了神祇的“人格化”进程,即神祇如何从自然力的象征,逐渐演变为具有明确社会职能的道德裁决者。 第五部分:死亡的几何学:来世的工程 《历史的幽径》中对来世观念的分析尤为深入。埃及的金字塔和来世文献展示了对永恒生命的极度执着,以及这种执着如何动员了国家级别的财富和人力资源。作者将这种“永恒的工程”视为一种终极的意识形态投资,其目的是通过对死亡的掌控来巩固现世的权力结构。相比之下,书中也考察了早期中华文明中祖先崇拜与“天命”观念的结合,分析其如何在不依赖巨型陵墓工程的情况下,实现了社会意义上的“世代延续”。 第六部分:礼仪、神话与日常的交织 本书的中间部分旨在揭示信仰如何渗透到最细微的日常生活中。通过对古老食谱、服饰规范和居住格局的研究,作者论证了宗教仪式并非仅仅是神庙中的活动,而是维持社会等级、性别划分和职业区隔的隐形契约。例如,特定食物的禁忌、特定月份的斋戒,如何通过身体的实践,让个体深刻理解自己在宇宙和阶层结构中的位置。神话的口头与书面传播,如何为既有的不平等(如奴隶制或贱民制度)提供了形而上的辩护。 第七部分:文明的张力:异端与反思 任何成熟的信仰体系内部都存在着张力和修正的力量。本部分探讨了在看似铁板一块的古代社会中,知识分子、改革派祭司或遭受压迫的群体如何尝试挑战主流叙事。虽然早期文明中的“异端”通常难以留下直接记载,但作者通过对文献中出现的一些模糊记录、非主流墓葬风格或短暂的宗教改革(如阿肯那顿的尝试),重构了思想斗争的图景,揭示了文明内部自我批判的火花。 第八部分:辉煌的暮光:环境压力与内在矛盾 最终部分转向文明的衰落与转型。本书认为,多数早期文明的崩溃并非单一事件,而是权力组织僵化与信仰体系无法适应环境剧变(如气候变化、资源枯竭)共同作用的结果。权力结构过度集中导致了对危机的反应迟钝,而僵化的信仰体系则无法提供新的生存哲学。作者对比了古埃及新王国的衰落与哈拉帕文明的突然式微,强调了技术停滞与社会韧性之间的微妙关系。 第九部分:遗产的投影 最后,作者简要回顾了这些早期文明留下的精神与制度遗产,它们如何作为“幽径”的起点,影响了后世的哲学、政治学和伦理学发展,为理解人类文明的普遍困境提供了深厚的历史镜鉴。 --- 学术价值与特点: 本书的独到之处在于其跨文明的比较视角,以及对“权力”与“信仰”这两个抽象概念的极度具象化分析。它避免了对希腊理性精神的过度浪漫化,转而专注于早期人类在应对生存挑战时所表现出的复杂、甚至矛盾的制度智慧。全书论证缜密,引文详实,适合历史学、社会人类学及政治哲学的研究者和高阶爱好者阅读。本书是重新审视古代社会复杂性的重要参考著作。

作者简介

依迪丝•汉密尔顿(1867—1963)是美国当代著名的“古典文学普及家”。早年学习古希腊罗马文学,后负笈于慕尼黑大学,成为在慕尼黑大学求学的第一位女性。终身从事古典文学的教学、研究和写作,阅读拉丁文和希腊文典籍是她一生的爱好。著作有:《希腊精神》(1930)、《罗马精神》(1932)、《以色列的先知们》(1936)、《希腊戏剧三种》(1937,译著)、《希腊文学的伟大时代》(1942)、《神话》(1948,被美国各学校广泛使用)、《真理的见证:基督和他的解释者》(1948)、《上帝的代言人》(1949)和《希腊的回响》(1957)。

目录信息

中译本序:希腊是一个奇迹
原序
第一章 东方和西方
第二章 理智与精神
第三章 东西方的艺术
第四章 希腊的文学风格
第五章 品达
第六章 柏拉图眼中的雅典人
第七章 阿里斯托芬和旧喜剧
第八章 希罗多德
第九章 修昔底德
第十章 色诺芬
第十一章 悲剧的概念
第十二章 埃斯库罗斯
第十三章 索福克勒斯
第十四章 欧里庇得斯
第十五章 希腊人的宗教
第十六章 希腊人的方式
第十七章 现代世界的方式
译后记
作者简介
· · · · · · (收起)

读后感

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与生俱来的光荣,人类文明的奇迹 ——读伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》 希腊,一个伟大的名字,从公元前3000年出现的爱琴文明,经历充满英雄传奇的荷马时代,到神人同形同性、神话优雅动人的古风时代,城邦林立、文化繁荣的古典时代,再到文化大交流大汇合的希腊化时代。有太...  

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作为古典学专家,汉密尔顿的《希腊精神》(The Greek way,直译就是《希腊方式》)应该是一本古希腊的简明读本,而《罗马精神》与《希腊精神及其回声》则可看作是希腊精神在不同地域、不同民族之间的传播与流变,以及虽然覆灭却被无数人怀念和称道的城邦。 中国人了解希腊,应...  

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一、理性与精神 希腊人创作的全部成果中,只有很少一部分得以流传;它们是不是其中最优秀的部分,我们也无从得知。然而那些从混乱与机遇中幸存下来的作品,已足以说明希腊人在思想与艺术美学各个领域中所达到的高度。“没有别的雕塑能与他们的作品媲美,没有别的建筑物...  

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希腊精神到底是什么样的精神? 是生的快乐,理性,简洁,自由。 一、生的快乐 虽然古希腊属于古代,但是它的精神是现代的。古埃及和古印度,都是君主专制。人命如草芥,百姓生活悲惨至极。所以他们将现世的快乐建立在对来世的期待上。因为现世没有任何可以迷恋,所以他们歌颂死...  

用户评价

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《希腊精神》是一本让我久久不能忘怀的著作,它以一种独特的方式,触及了我内心深处对智慧的渴求。作者的文字充满力量,他以一种旁征博引、深入浅出的方式,将古希腊那些晦涩的哲学思想变得鲜活起来。我特别喜欢书中对“阿瑞斯”(Arete)这一概念的阐释,它不仅仅是指代“德行”,更是指代一种卓越的品质,一种在任何领域都能达到顶峰的精神状态。无论是战士的勇猛,还是演说家的雄辩,亦或是工匠的技艺,都能体现出这种追求卓越的精神。书中对古希腊戏剧的分析,也让我感触颇深。那些充满张力的对话,那些关于人性善恶、命运与自由的拷问,至今仍 resonate。我仿佛能听到埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的声音,他们用艺术的方式,将希腊人对生活、对死亡、对宇宙的思考,淋漓尽致地展现出来。《希腊精神》也让我对“理性”(Logos)有了更全面的认识。它不仅仅是逻辑推理,更是宇宙的秩序,是语言的本质,是人类理解世界的基础。作者通过对早期哲学家的追溯,展现了他们如何从对世界的观察中,试图找出内在的规律,这种理性精神,是西方文明得以发展壮大的关键。这本书让我看到了,人类的伟大,在于对真理的执着追求,在于对世界的好奇探索。

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在阅读《希腊精神》的过程中,我感受到了一种前所未有的震撼。作者以其深厚的学养和独到的见解,为我呈现了一个鲜活的古希腊世界。他并非将希腊精神割裂开来,而是将其视为一个有机整体,从不同角度展现其丰富的内涵。我尤其对书中关于“命运”(Moira)的探讨感到着迷。希腊人并非被动地接受命运,而是对其进行深刻的反思。他们认识到命运的不可抗拒,却也在有限的自由中,努力展现人性的光辉。书中对“悲剧”(Tragedy)的分析,让我看到了命运与自由意志之间复杂的博弈。俄狄浦斯王的悲剧,并非源于他的罪恶,而是源于他无法逃脱的命运,但他 dennoch 选择了直面真相,展现了其伟大的勇气。《希腊精神》也让我对“神话”(Mythos)有了新的理解。它并非简单的宗教故事,而是承载着古希腊人对宇宙、对人生、对人类境遇的深刻理解。那些神话中的故事,充满了象征意义,蕴含着丰富的哲学智慧。书中对“艺术”(Techne)的探讨,也让我看到了古希腊人对美的极致追求。无论是雕塑、建筑还是绘画,都展现了一种和谐、均衡、完美的境界。这本书让我看到了,人类的伟大,在于其对超越自我的不懈追求,在于其对生命意义的深刻探索。

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这本《希腊精神》简直像一座宝藏,每一次翻阅都能发现新的闪光点。它并非那种浅尝辄止的导览,而是深入骨髓的探索。作者以极其细腻的笔触,勾勒出古希腊人思想深处的那些脉动。我尤其喜欢书中关于“逻各斯”(Logos)的阐释,它不仅仅是理性的代名词,更是宇宙秩序、语言乃至存在本身的一体两面。这种对概念的深刻挖掘,让我不再将希腊哲学视为一套套僵化的理论,而是活生生的、不断演进的生命体。作者通过对早期哲学家如赫拉克利特、巴门尼德的解读,展现了他们如何试图从混沌中寻找秩序,如何用抽象的思辨来理解瞬息万变的现实。这些篇章并非枯燥的学术论证,而是充满了对话的张力,仿佛我能听到那些伟大的思想家在广场上、在橄榄树下激烈辩论的场景。而书中对悲剧精神的分析,更是让我震撼。我一直以为悲剧只是故事的起伏,是情节的冲突,但《希腊精神》让我明白了,希腊人眼中的悲剧,是一种对命运不可抗拒的承认,是对人类渺小却又伟大的精神的颂扬。俄狄浦斯王的选择,安提戈涅的坚持,这些并非简单的牺牲,而是人类在认知局限与道德困境中,所能达到的最高贵的抗争。我反复咀嚼那些关于“阿特里亚”(Atë)和“洪尼斯”(Hybris)的论述,它们揭示了人类在追求荣耀和权力时,是如何一步步走向自我毁灭的深渊,又如何在毁灭中留下永恒的警示。这本书让我对“精神”二字有了全新的理解,它不再仅仅指代某种抽象的意识,而是贯穿于生活、艺术、政治、信仰等一切维度的深层动力。

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《希腊精神》是一本让我沉醉其中、难以释卷的书。作者的文字如同一汪清泉,滋润着我渴望智慧的心灵。他并非将古希腊思想的片段罗列,而是将其编织成一幅宏大的精神画卷。我尤其沉迷于书中关于“美德”(Arete)的论述。它不仅仅是道德上的高尚,更是一种全方位的卓越。无论是智者的睿智,还是勇士的无畏,抑或是艺术家的创造力,都体现了这种对极致的追求。书中对“对话”(Dialogos)的重视,也让我深感共鸣。苏格拉底的诘问,柏拉图的对话,都是通过思想的碰撞,来逼近真理。这种开放、包容的交流方式,是知识进步的重要动力。《希腊精神》也让我对“自然”(Physis)有了更深刻的认识。古希腊人并非将自然视为被动的客体,而是将其视为一个充满生命力、充满秩序的宇宙。他们试图从自然中找出规律,从而理解世界的本质。书中对“政治”(Polis)的探讨,也让我看到了古希腊人对理想社会形态的探索。从城邦民主到哲人王,都展现了他们对公正、对秩序、对人民幸福的追求。这本书让我看到,古希腊人早已开始了对人类社会发展规律的深刻思考,他们的智慧,至今仍具有重要的参考价值。

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这本《希腊精神》是一次令人心潮澎湃的智力冒险,它带领我潜入古希腊思想的深海。作者的叙述,并非简单的知识堆砌,而是一种充满感染力的叙事,仿佛我正在亲历那个伟大的时代。我尤其沉醉于书中对“爱”(Eros)的哲学解读。它不仅仅是男女之间的情爱,更是对美的追求,对智慧的渴望,对永恒的向往。从柏拉图的“爱欲阶梯”到古希腊诗歌中的抒情,都展现了爱作为一种强大的驱动力,如何塑造了希腊人的情感与思想。书中对“英雄”(Hero)的定义也让我耳目一新。他们并非不食人间烟火的神祇,而是拥有超凡能力,却也承受着命运的重担,并在与命运的抗争中展现出人性的光辉。这让我对“勇敢”有了更深刻的认识,它不仅仅是无畏,更是一种明知不可为而为之的担当。当我读到书中关于“希腊化时期”(Hellenistic Period)的论述时,我看到了一个文明如何跨越地域和文化的界限,将自身的精神传播到更广阔的天地。希腊精神并非停滞不前,而是在新的环境中不断演变和融合,展现出强大的生命力。这种跨文化的交流与融合,对于我们理解当今世界的多元化,具有重要的启示意义。这本书让我看到了,一个文明的伟大,不仅在于其辉煌的成就,更在于其能够不断地自我更新和传播。

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《希腊精神》带给我的是一种前所未有的思想冲击,它仿佛一把钥匙,打开了我通往另一个世界的大门。作者的笔触磅礴而细腻,他并非将古希腊仅仅描绘成一个遥远的时代,而是将其视为一个活生生的、充满活力的思想熔炉。我非常着迷于书中关于“神话”(Mythos)与“理性”(Logos)之间张力的探讨。它让我明白,希腊人并非一夜之间就摆脱了神话的束缚,而是经历了漫长而痛苦的挣扎,才逐渐走向了对世界更深入的理性认识。书中对荷马史诗的分析,让我看到了早期希腊人关于英雄主义、命运和荣誉的理解,这些古老的神话,蕴含着深刻的哲学意义,为后来的思想家提供了丰富的素材和灵感。而当我读到苏格拉底的“诘问法”(Socratic Method)时,我仿佛置身于雅典的市集,亲眼目睹这位伟大的哲学家如何用提问的方式,引导人们认识自身的无知,从而走向真理。这种对智慧的追求,对自省的要求,让我反思自己是否也常常陷入思维的误区而不自知。《希腊精神》也让我对“美”(Kalokagathia)有了更深的理解。它不仅仅是外在的容貌,更是内在德行与外在和谐的统一。这种对完整人格的追求,贯穿于希腊的艺术、教育和政治生活之中,展现了一种对理想的极致追求。这本书让我看到了人类思想的伟大之处,也看到了我们在追求真理和美好过程中所面临的挑战。

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《希腊精神》这本书,在我心中激起了巨大的涟漪。它以一种充满智慧和哲思的方式,带领我深入探索了古希腊文明的精髓。作者的叙述,并非枯燥的说教,而是充满了生活气息,仿佛我正漫步在古老的雅典街头。我非常喜欢书中对“公民”(Polites)身份的界定。它不仅仅是出生在某个城邦,更意味着一种责任,一种对城邦的奉献。从公民大会的讨论,到陪审团的审判,都展现了古希腊人对集体生活的高度重视。书中对“法律”(Nomos)的探讨,也让我印象深刻。它并非只是外在的约束,更是社会契约的体现,是维护城邦秩序与公正的基石。当我读到书中关于“教育”(Paideia)的论述时,我看到了古希腊人对完整人格培养的重视。不仅仅是知识的传授,更是品德的塑造,能力的培养。这种全方位的教育理念,至今仍值得我们借鉴。书中对“友谊”(Philia)的探讨,也让我感动。它并非仅仅是功利性的交往,而是建立在相互尊重、相互理解基础上的深厚情感,是人生不可或缺的精神支撑。这本书让我看到了,古希腊人不仅创造了辉煌的文明,更塑造了一种独特的生活方式,一种对真善美的执着追求。

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翻开《希腊精神》,我感觉自己像是一位虔诚的朝圣者,踏上了探寻古希腊文明源头的旅程。作者的文字犹如醇厚的葡萄酒,越品越有味。他并非将古希腊描绘成一个遥不可及的理想国,而是揭示了其内部的复杂性与矛盾。我尤其对书中关于“神祇”(Theoi)与“人类”(Anthropos)之间关系的论述感到着迷。希腊人并非盲目崇拜神祇,而是将神祇视为一种原型,一种人类自身潜能的投射。他们通过对神祇的想象,来理解自身的情感、欲望和命运。书中对奥林匹斯十二神的解读,不仅仅是简单的神话故事,而是展现了希腊人对宇宙万象的观察与理解,以及他们对人生百态的思考。当我读到书中关于“诗歌”(Poetry)与“哲学”(Philosophy)的对比时,我看到了两种不同但又相互促进的思维方式。诗歌以其情感的力量,触动人心,而哲学则以其理性,引导思考。两者共同构成了希腊文化丰富而深刻的内涵。书中对“快乐”(Hedone)的探讨,也让我有了新的认识。它并非简单的感官享乐,而是与幸福、与美德紧密相连的一种状态,这是一种更高层次的追求。这本书让我看到,古希腊人早已开始探索人生的意义与价值,他们的思考,至今仍具有重要的现实意义。

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读完《希腊精神》,我感觉自己的思维被彻底重塑了。它不是一本轻松愉快的读物,更像是智慧的启蒙,一次精神上的洗礼。作者并非简单地罗列事实,而是像一位技艺精湛的考古学家,一层层剥开历史的尘埃,展现出古希腊文明最核心的灵魂。我尤其对书中关于“城邦”(Polis)的论述印象深刻。城邦不仅仅是地理上的存在,更是一种集体意志的凝聚,一种公民共同体意识的孕育。作者细致地描绘了雅典民主的兴衰,从它最初的激情澎湃,到后来的内部纷争与外部挑战,让我们看到了理想主义的脆弱与现实的残酷。但即使在衰落之时,城邦精神所留下的印记,依然影响深远。书中对柏拉图的“理念论”(Theory of Forms)的解读,更是让我醍醐灌顶。我之前总是觉得柏拉图的理念世界过于虚幻,难以捉摸,但作者通过将理念与具体的艺术、道德、政治实践联系起来,让我看到了其内在的逻辑与力量。那些永恒的、不变的理念,才是支撑起我们短暂人生和变幻世界的基石。同时,书中对亚里士多德的“中道”(Golden Mean)思想的阐释,也让我受益匪浅。它并非鼓励平庸,而是强调在两个极端之间寻求平衡与和谐,这是一种极具智慧的生活哲学,也是一种成熟的政治智慧。这本书让我意识到,理解希腊精神,就是理解西方文明的根基,就是理解我们如何走到今天。它鼓励我不仅仅是作为一个旁观者,而是作为一个积极的思考者,去审视我们自身的文化与价值观。

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这部《希腊精神》对我来说,不仅仅是一本书,更像是一次心灵的远航。作者的文字犹如一艘坚固的船,载着我穿越历史的长河,去探寻古希腊文明最深邃的秘密。他并非将希腊精神描绘成某种僵化的教条,而是展现了其动态的、充满生命力的演变过程。我特别被书中关于“知识”(Episteme)与“意见”(Doxa)的区分所吸引。苏格拉底和柏拉图对真知识的追求,让我看到了人类智识发展的艰难历程。区分什么是真实的,什么是虚幻的,是迈向智慧的第一步。书中对“理性”(Logos)与“情感”(Pathos)的辩证关系,也让我有了新的理解。希腊人并非压抑情感,而是试图用理性去引导和驾驭情感,从而达到一种和谐的状态。这种平衡,在他们的艺术、哲学和生活中都有体现。《希腊精神》也让我对“死亡”(Thanatos)有了更深刻的认识。古希腊人并不畏惧死亡,而是将其视为生命循环的一部分,并在面对死亡时,展现出一种平静与尊严。书中对“英雄”(Hero)精神的解读,让我看到了人类在有限的生命中,如何追求不朽的价值。这本书让我看到了,古希腊人对人生的思考是如此深刻,他们对生命、对宇宙、对人类自身的探索,至今仍闪耀着智慧的光芒。

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汉密尔顿对东方精神的理解过于肤浅了,这不可避免地导致了她在东西方精神比较问题上的优越感。

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“热爱美,但没有失去质朴的品味;热爱智慧,但没有失去男性的魄力。” 理性的僵化和感性的迷途… 90年前的书了…

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多次再版的经典入门级作品

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读完后感受到了真正的人文关怀而不是人文彰显,非常喜欢这个作家,打算之后有空再买它的其他系列,最好是在看完罗马纪录片之后,今天甚至给不太相熟的同学也安利了这本书。ps:欧里庇得斯真是个宝藏男孩啊! 陈嘉映十年前的序言让我莞尔,第一章让我含泪,后面与悲剧相关的章节是以极其平静平衡朴素的言语论述着希腊之道,三位悲剧家那些曾经看不进去的内容被引与莎士比亚或者弥尔顿比较,还有三位之间的比较,这些引文不是对于故事的情节梗概,那些要点是能够让你真正能够体会作者所论证的观点的,值得一提的是翻译得也很好。 应该会再读几遍的书,第一是因为喜剧部分掌故不足,看得比较草,第二是因为第一遍是识记学习型,第二遍应该会有其他的感悟~

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