据说，在埃及人那里，斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜现身，并且用这几句话出了一道谜语：“什么东西早晨用四条腿，正午用两条脚，傍晚时用三条脚走路？”希腊人俄狄浦斯解开了谜，把斯芬克斯从悬崖上扔了下去，因为俄狄浦斯说，谜底是“人”。……因为这个谜底，使他遭受了两重巨大的无知：关于他自身以及关于他所做的事。
索福克勒斯在他的《俄狄浦斯王》中展现了启蒙这一新问题在历史中的现实意义，而他同时又认为这一问题来源于人性本质，并且必然产生自这一本质。他描绘了相信自己的知识和自己力量的人如何遭到了存在意义上的失败。索福克勒斯并没有把俄狄浦斯塑造成一个启蒙的指路人或理论家，而是把他推到了启蒙的边缘上，使他成为一个具有自我意识的人的代表。这一自我意识建立在人类自律的知识之上。
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德尔斐神庙上高刻着阿波罗的箴言：认识你自己，然而前来此处寻求神谕的俄狄浦斯却在认识自己的过程中招致毁灭。俄狄浦斯通过杀父娶母的行为企图达成一种化归与统一，消弭公众与私人、城邦与家庭、政治与氏族、表象行为与深层心理间的界限，这种行为的实质即是人类的本质，即依靠自身的力量摆脱命运，取代诸神。或许正应了洛夫克拉夫特所说，人最古老最强烈的恐惧即是对未知的恐惧。但其实，命运虽不可掌控，却并非无法知晓，先知和神谕已经传递了它的内容。俄狄浦斯最大的恐惧来自于自己假装不知道的事物（预言），他却想通过另一种假装不知道的恐惧（杀父娶母）来克服它。俄狄浦斯化约一切凭借的即是人类的智慧，但真正的智慧恰恰在于认识到不同事物的差异。人的智慧在神的智慧面前不堪一击，企图取代诸神的努力只会带来灭亡。
评分p2 22 138 155
评分选读了伯纳德特的文章，深觉西方古典文学所蕴含的巨大解读空间。俄狄浦斯能解出谜底，但同时也暴露出他的无知。其实他只是个局外者，一个具有公共性的透明“罪犯”。
评分第一篇很好，社会历史批评的典范：索福克勒斯信奉医神阿波罗，针对彼时确实发生的雅典瘟疫（和人民怀疑执政者冒犯神谕一味启蒙）创作的《俄狄浦斯王》重申了德尔斐神庙先知信仰体系的权威，否定了启蒙（俄狄浦斯攻克斯芬克斯所代表的启蒙的人之知识，其实他一无所知）
评分15/01/07
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