巴曼尼得斯篇

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出版者:商务印书馆
作者:柏拉图
出品人:
页数:411
译者:陈康
出版时间:1982-8
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100023818
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 柏拉图
  • 哲学
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  • 西方哲学
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具体描述

巴曼尼得斯篇为柏拉图对话录之一,也被视为最难理解的一篇。对话内容为当时两大哲学家 Parmenides 与 Zeno of Elea的会面,以及年轻的苏格拉底。会面的内容是 Zeno of Elea主张他的一元论而与当时主张多元论的学者相互冲突,这些学者认为一元论当中充斥著荒谬与矛盾。

好的,下面为您撰写一份不包含《巴曼尼得斯篇》内容的详细图书简介。 --- 书名:《伊瑟尔的遗嘱:亚瑟帝国衰亡录》 作者: 阿尔戈斯·维斯珀(笔名) 类型: 历史小说、史诗、政治寓言 篇幅: 约80万字,共五卷 内容简介: 《伊瑟尔的遗嘱》是一部气势恢宏的史诗巨著,它将读者带回了人类文明史上最光辉也最黑暗的时代——亚瑟帝国的黄昏。本书并非记录某位哲人或英雄的独立事迹,而是以宏大的叙事视角,剖析了一个绵延千年的超级帝国如何从内部的腐朽、外部的冲击以及精神信仰的迷失中,一步步走向无可挽回的崩溃。全书共分五卷,每一卷都聚焦于帝国历史的一个关键转折点,通过群像刻画,展现了权力、欲望、理想与毁灭的复杂交织。 第一卷:青铜之盾(The Bronze Shield) 故事始于帝国鼎盛时期的末期,此时的亚瑟帝国已将疆域拓展至已知世界的三分之二,首都“天穹之城”的辉煌令人窒息。然而,光鲜的外表下,阶层固化、资源枯竭的危机已初现端倪。本卷着重描绘了新旧贵族阶层的激烈冲突,以及被压迫的边陲行省日益高涨的独立呼声。 我们跟随年轻的军团指挥官卡西乌斯·瓦伦提斯,他是一位深受帝国古老荣誉感熏陶的理想主义者。他奉命镇压遥远的“灰烬行省”叛乱,却在残酷的屠杀中开始质疑帝国的正义性。同时,宫廷内部,以摄政王马库斯为首的保守派与主张改革的“新思潮派”之间,展开了无声的权力博弈。本卷以一场精心策划的宫廷政变和卡西乌斯在战场的关键抉择结束,预示着帝国稳定的基石已经动摇。 第二卷:迷雾中的教义(Doctrine in the Mists) 随着帝国旧秩序的崩塌,一股新兴的精神力量——“伊瑟尔教团”开始崛起。该教团声称掌握了治愈帝国创伤的唯一真理,其教义迅速吸引了大量失意者和底层民众。本卷深入探讨了宗教与政治的复杂关系。 主角转向了学者与宗教史学家莱安娜。她致力于研究被官方禁止的古代文献,试图在历史的迷雾中寻找帝国真正的“起源之约”。莱安娜发现,伊瑟尔教团的教义并非如其表面那般纯洁无瑕,其背后隐藏着对世俗权力的深层渗透野心。她在追寻真相的过程中,结识了潜伏在教团高层、实则为帝国秘密情报机构成员的“影子”。两位主角穿梭于华丽的教堂、阴暗的地下室以及由教团控制的贫民窟,揭示了信仰如何被用来操纵人心,以及纯粹的信念如何演变为控制的工具。本卷的高潮是教团与元老院之间爆发的意识形态冲突,导致首都爆发了罕见的宗教骚乱。 第三卷:蛮族的低语(Whispers of the Outer Clans) 帝国的衰弱并非仅限于内部。在遥远的北方和东方,那些被帝国轻蔑地称为“蛮族”的强大部落,正以前所未有的组织性和军事能力集结。本卷将视角拓展至帝国的边境防线,探讨了文化隔阂与战争的必然性。 聚焦人物是老将塞弗鲁斯。他曾是帝国的防御象征,一生驻守在“冰封长城”之外。面对日益精锐化的敌人,他深知仅凭传统的军团战术已无法取胜。塞弗鲁斯试图说服犹豫不决的中央政府,主张通过外交、贸易,甚至有限度的文化融合来化解危机。然而,他的声音被那些热衷于利用边境冲突来巩固自身地位的政客们淹没。 本卷详细描绘了数次决定性的边境会战,着重展现了军事天才与僵化的官僚体制之间的矛盾。塞弗鲁斯在一次绝望的反击中,以惨重的代价暂时击退了入侵者,却因此被指控通敌,最终在边境要塞中,看着他的士兵和家园被帝国朝廷遗弃,发出了对“文明”的最后一声绝望的诘问。 第四卷:腐朽的根须(The Rotting Roots) 随着外部压力和内部纷争的加剧,帝国的心脏——天穹之城——正遭受着最致命的侵蚀:经济崩溃和道德沦丧。本卷是关于财富、贪婪和无能的权力者的编年史。 我们跟随一位名叫奥利弗的底层记账员,他曾是帝国财政部门的小职员,却无意中卷入了为皇室挪用军费和走私贵金属的巨大阴谋。奥利弗利用他精湛的数字分析能力,追踪着帝国财富流向那些依附于皇室的少数寡头手中。他试图将这些证据公之于众,却发现法律和正义早已成为权力的附庸。 本卷充满了对帝国上层社会奢靡生活的辛辣讽刺与细致描绘,揭示了支撑这座宏伟建筑的金融体系是如何被蛀空。在经历了一系列追杀和背叛后,奥利弗最终未能阻止货币的恶性通货膨胀,亲眼目睹了底层民众因饥饿而爆发的“面包暴动”,暴动很快被帝国卫队残酷镇压,但动摇了城市最后的稳定。 第五卷:最后的黎明(The Final Dawn) 经过前四卷的铺垫,帝国已陷入全面内战与外敌入侵的炼狱之中。各路诸侯、教派势力、地方军阀纷纷宣布独立或割据。天穹之城在围困中挣扎,昔日的荣光化为废墟。 本卷采用了多线叙事,追踪了第一卷中存活下来的关键人物:卡西乌斯(现已成为反抗军的领袖)、莱安娜(试图挽救古老知识和文明的火种)、以及几位意想不到的继承者。他们不再是为了“拯救亚瑟帝国”,而是为了在废墟之上,建立一个更公平、更具韧性的新秩序。 高潮部分描绘了对天穹之城的最终围攻。这场战斗既是军事上的对决,也是对“亚瑟遗产”意义的最终辩论——究竟是继承帝国的荣耀,还是彻底埋葬过去的错误?在城市的陷落中,我们看到知识的焚毁、英雄的牺牲以及新一代人对未来的艰难选择。 全书并非以一个明确的“胜利”收尾,而是以一种沉郁的、充满希望的悲剧感结束。亚瑟帝国终将消亡,但文明的种子,在流亡者和幸存者的手中,开始了漫长而艰难的播撒。本书是对所有伟大文明兴衰循环的深刻反思。 ---

作者简介

目录信息

凡例

绪论
巴曼尼得斯篇
附录一 “少年苏格拉底”的“相论”考
附录二 论柏拉图的《巴曼尼得斯篇》
· · · · · · (收起)

读后感

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曾经在某处我推荐过《小逻辑》与《巴曼尼得斯篇》作为哲学阅读的入门读物,这个附记大约是想对此作一番解释。 “哲学是什么”是一个常被提及的问题,它或许表现了某种体验的渴求。如果我们认同哲学体验是对哲学知识的学习——正如我们在其他学科中体验到的那样,哲学著作就是...  

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这本书在Plato的dialogue中,我将它与Theaetetus列为十分十分读不懂的存在,然后Parmenides的段数更加高,因为这篇讨论的是Form而Theaetetus讨论的是knowledge。 (Plato中的form和Aristotle著作中的form不是一个) 读不懂书评也没啥特别好写的,有一个问题是tutor提出来的,...  

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陈康译注之《巴曼尼德斯篇》,终于读毕。这本书我近乎连续阅读了三周半的时间,这时间很长,但是我认为,比我看的快的,很可能是无所得的。鄙人驽钝,很多话头需要反复咀嚼,我真的很难想象,古希腊哲学中还有阅读难度超过这本书的著作。不知道怎样为这本书写读书笔记,下...  

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想要为这本书做书评,已是很久的愿望。然而一直想要一个更好的人来介绍它。倒不是说对这本书不熟悉——虽然也不够熟悉——而是,有关柏拉图,有关陈康,实在不是该由一个无知晚辈妄加言说的。但是,为什么这么久未见此书的读者介绍此书?是不够高深?算不上分量?还是,没有价...  

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想要为这本书做书评,已是很久的愿望。然而一直想要一个更好的人来介绍它。倒不是说对这本书不熟悉——虽然也不够熟悉——而是,有关柏拉图,有关陈康,实在不是该由一个无知晚辈妄加言说的。但是,为什么这么久未见此书的读者介绍此书?是不够高深?算不上分量?还是,没有价...  

用户评价

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《巴曼尼得斯篇》是一本让我感到既震撼又引人深思的书。我从未想过,一本关于古希腊哲学的著作,能够如此深刻地触及我内心最根本的认知。作者以一种近乎虔诚的态度,带领我们走进巴曼尼得斯的思想世界,去理解他那关于“存在”的绝对论断。最让我震撼的是,书中对“存在”的定义,以及对“非存在”的彻底否定。这种观念,与我们日常生活中对物质世界的感知截然不同,却在逻辑上构筑了一个无可动摇的哲学体系。我反复品味了书中关于“一”的不可分割性和“静止”的绝对性的论证,每一次阅读,都让我对“现实”的理解更深一层。作者在阐释过程中,并没有回避巴曼尼得斯思想中那些可能引起争议的部分,而是以一种开放的态度,邀请读者一同去探讨和思考。书中的论证严谨而深刻,字里行间都充满了智慧的光芒。我喜欢作者在处理那些抽象概念时所使用的精妙语言,使得原本艰深的哲学思想变得更加鲜活。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次思想上的“破茧成蝶”,对世界的看法也因此发生了根本性的改变。对于渴望探索人类思想源头,并愿意投入时间和精力去深入钻研的读者,这本书绝对是一次难得的机遇。

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这是一本需要静下心来,慢慢品味的著作。我当初被《巴曼尼得斯篇》这个书名所吸引,以为会是一篇相对轻松的哲学普及读物,没想到它却是如此的深邃和具有挑战性。作者并没有试图将巴曼尼得斯的核心思想“稀释”,而是以一种近乎严谨的学术态度,带领读者走进那个充满思辨的古希腊世界。最让我印象深刻的是,书中对“存在”与“非存在”的区分,以及由此推导出的关于“真实”的定义。巴曼尼得斯认为,只有“存在”是真实的,而“非存在”则根本不存在,这在逻辑上构筑了一个全新的认识框架。我特别喜欢书中对“变化”的否定,以及对“静止”的推崇。这种观念,虽然与我们日常的感官经验相悖,却在哲学上具有极强的说服力。作者在引用和解读原文时,展现出了深厚的功底,他对那些古老文本的理解,既有敬畏,又不乏创新。书中的语言风格,有时候会显得比较古雅,但正是这种风格,使得阅读过程更像是一次与古人的对话。每一次重读,都能发现新的理解角度,仿佛在探索一个不断展开的哲学迷宫。对于那些不满足于表面知识,渴望深入理解西方哲学起源思想的读者,这本书绝对是值得您去反复研读的。

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坦白说,这本书并非易读之品。初翻《巴曼尼得斯篇》之时,我几乎被那庞杂的哲学概念和严密的逻辑推理所压倒。作者似乎并不在意读者的感受,而是直接将我们带入巴曼尼得斯那个关于“存在”的宏大构想之中。然而,正是这种挑战性,激起了我前所未有的阅读兴趣。我沉迷于作者对巴曼尼得斯“一”与“多”、“变”与“不变”的解析之中,那种思想的张力,让我一度难以自拔。特别是在探讨“非存在”的可能性时,作者的论证如同滴水穿石,一步步瓦解了我对感官世界的固有认知。那些关于“思维与存在”的讨论,更是让我陷入了深深的沉思。书中的语言风格,有时候会显得古朴甚至有些晦涩,但这恰恰增添了一种历史的厚重感。我喜欢作者在引用原文时所流露出的对古希腊智慧的敬畏,同时又敢于对其进行大胆的再解读。这本书让我明白,哲学并非空中楼阁,而是对我们所生存的世界最根本的追问。它不是那种读完就忘的书,而是会深深烙印在你的思想深处,让你在未来的日子里,不断地与其对话。对于那些不满足于浅显的阅读,渴望在思想的深海中遨游的读者,这本书无疑是您不容错过的选择。

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《巴曼尼得斯篇》是一本让我重新审视“真实”的书。我从未想过,一本关于古希腊哲学的著作,能够如此深刻地触及我内心最根本的认知。作者以一种近乎虔诚的态度,带领我们走进巴曼尼得斯的思想世界,去理解他那关于“存在”的绝对论断。最让我震撼的是,书中对“存在”的定义,以及对“非存在”的彻底否定。这种观念,与我们日常生活中对物质世界的感知截然不同,却在逻辑上构筑了一个无可动摇的哲学体系。我反复品味了书中关于“一”的不可分割性和“静止”的绝对性的论证,每一次阅读,都让我对“现实”的理解更深一层。作者在阐释过程中,并没有回避巴曼尼得斯思想中那些可能引起争议的部分,而是以一种开放的态度,邀请读者一同去探讨和思考。书中的论证严谨而深刻,字里行间都充满了智慧的光芒。我喜欢作者在处理那些抽象概念时所使用的精妙语言,使得原本艰深的哲学思想变得更加鲜活。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次思想上的“破茧成蝶”,对世界的看法也因此发生了根本性的改变。对于渴望探索人类思想源头,并愿意投入时间和精力去深入钻研的读者,这本书绝对是一次难得的机遇。

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《巴曼尼得斯篇》给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种思想上的颠覆。初读之时,我几乎被巴曼尼得斯关于“存在”的绝对主义论断所震撼。作者通过细致的解读,将那些看似晦涩的古希腊哲学概念,化为一幅幅清晰的思想图景。我尤其被书中对“绝对的‘是’”的强调所吸引,这种观念,似乎将我们所熟悉的世界,置于一个更为纯粹、更为理性的维度进行审视。书中关于“一”与“多”、“变”与“不变”的论述,逻辑严密,层层递进,迫使我重新思考“真实”的含义。作者在分析过程中,引用了大量的文献,并进行了深入的比较研究,这使得他的论证愈发扎实可信。我喜欢他处理那些可能存在争议的观点时,所展现出的审慎和客观。书中的语言,虽然有时显得比较古老,却充满了哲学的韵味。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场思想的“远征”,看到了思想的边界在不断拓展。它不是一本可以轻松带过的读物,而是一次需要投入大量时间和精力,去深入探索的智力挑战。对于那些渴望挑战自我,对哲学思想的深度和广度有较高追求的读者,这本书无疑是您的不二之选。

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这本书带给我的感觉,是一种智识上的“重塑”。当我第一次翻开《巴曼尼得斯篇》,我就被其那严谨而又充满挑战性的论证所吸引。作者并没有试图将巴曼尼得斯深奥的思想简单化,而是以一种非常尊重原文和历史语境的方式,带领我们走进那个古老而又辉煌的哲学时代。最令我着迷的是,书中对“存在”的定义,以及对“非存在”的彻底否定。这种观念,彻底颠覆了我过去对“现实”的认知,让我开始思考那些更为本质的问题。我反复咀嚼了书中关于“一”的不可分割性和“静止”的绝对性的论证,每一次阅读,都让我对“真实”的理解更上一层楼。作者在阐述这些抽象概念时,运用了许多精妙的比喻和类比,使得原本枯燥的哲学理论变得生动起来。我特别欣赏他处理那些可能引起歧义的论点时所展现出的洞察力,他总能找到一种方式,将它们巧妙地整合进巴曼尼得斯的整体思想体系中。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场思想上的“洗礼”,对世界的看法也因此发生了深刻的改变。对于那些不满足于浅层阅读,渴望在思想的海洋中自由翱翔的读者,这本书绝对是一次不可错过的体验。

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这是一本读起来相当耗费心力但又充满回报的书。初翻开《巴曼尼得斯篇》时,我几乎被它那犹如古老迷宫般的论证结构弄得晕头转向。作者似乎并没有想循循善诱地引导读者,而是直接将我们抛入巴曼尼得斯的思想激流之中,任凭我们自己去摸索那些关于“存在”与“非存在”、“一”与“多”的深邃命题。最令我印象深刻的是,作者在引用和解读巴曼尼得斯原文时,其严谨与大胆并存。他并非简单地复述,而是通过层层剖析,揭示出那些隐藏在字里行间、历经数千年依然闪耀着智慧光芒的洞见。我特别喜欢其中关于“不变”与“运动”的辩证讨论,那部分简直是思想的体操,迫使我反复思考我们习以为常的感官经验是否真的可靠,以及我们所感知到的世界是否只是一个表象。每一次重读,我都能从中挖掘出新的理解,仿佛在探索一个不断延展的宇宙。书中的语言风格有时候显得晦涩,这无疑增加了阅读的难度,但恰恰是这种挑战,让我在克服之后,获得了更为深刻的智识上的满足感。对于那些寻求挑战、对哲学史怀有浓厚兴趣,并愿意投入时间和精力去钻研的读者来说,《巴曼尼得斯篇》绝对是一次不容错过的思想之旅。它不是一本可以轻松翻阅的小说,而更像是一次与古希腊最伟大的思想家之一进行的跨越时空的对话,这场对话,需要你的全神贯注和不懈的求索。

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这本书带给我的感受,可以用“惊心动魄”来形容。我从未想过,一本关于古希腊哲学思想的书,能够让我产生如此强烈的情感波动。作者对巴曼尼得斯《论自然》的解读,简直是一场思想的解剖,他毫不留情地剖析了巴曼尼得斯关于“是”与“非是”的区分,以及由此推导出的关于“存在”的必然性和“非存在”的不可思议性。我反复咀嚼那些关于“一”不可分割、不可变化,而“多”则注定虚幻的论证,那种逻辑的严密性让我既感到震撼,又有些许的恐惧。仿佛一不小心,我们赖以生存的这个多姿多彩、瞬息万变的物质世界,就会在巴曼尼得斯的理性之光下,化为泡影。作者在阐述过程中,引用了大量的文献资料,并进行了细致的比对和分析,这使得他的论证显得尤为扎实可信。我特别欣赏他处理那些看似矛盾的论点时所展现出的辩才,他总能找到一种方式,将它们重新纳入巴曼尼得斯的整体思想体系之中。这本书让我开始审视自己日常对“真实”的认知,开始质疑那些理所当然的感官经验。它就像一把锋利的解剖刀,直抵事物本质,迫使我思考那些更深层次的哲学问题。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次思想上的洗礼,对世界的看法也随之改变。

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这本书带给我的感受,是一种“智识上的攀登”。初翻《巴曼尼得斯篇》,我便被其那严谨而又充满挑战性的论证所吸引。作者并没有试图将巴曼尼得斯深奥的思想简单化,而是以一种非常尊重原文和历史语境的方式,带领我们走进那个古老而又辉煌的哲学时代。最令我着迷的是,书中对“存在”的定义,以及对“非存在”的彻底否定。这种观念,彻底颠覆了我过去对“现实”的认知,让我开始思考那些更为本质的问题。我反复咀嚼了书中关于“一”的不可分割性和“静止”的绝对性的论证,每一次阅读,都让我对“真实”的理解更上一层楼。作者在阐述这些抽象概念时,运用了许多精妙的比喻和类比,使得原本枯燥的哲学理论变得生动起来。我特别欣赏他处理那些可能引起歧义的论点时所展现出的洞察力,他总能找到一种方式,将它们巧妙地整合进巴曼尼得斯的整体思想体系中。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场思想上的“洗礼”,对世界的看法也因此发生了深刻的改变。对于那些不满足于浅层阅读,渴望在思想的海洋中自由翱翔的读者,这本书绝对是一次不可错过的体验。

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《巴曼尼得斯篇》是一本需要细细品味,甚至反复推敲的哲学著作。作者并没有试图将巴曼尼得斯艰深的学说简化,而是以一种尊重原文、忠于原意的态度,深入浅出地展示了巴曼尼得斯关于“存在”的独特洞见。最令我着迷的是,作者是如何引导读者理解巴曼尼得斯那种“绝对的‘是’,而无‘非是’可言”的观点。这种观点,在初读时可能会让人觉得难以接受,甚至荒谬,但随着作者层层剥茧的分析,你会逐渐被其逻辑的严谨性和思想的深刻性所折服。书中对“存在”的论述,超越了我们日常生活中对具体事物的感知,而指向了一种更为抽象、更为纯粹的本体论层面。我特别喜欢其中关于“变化”与“静止”的探讨,巴曼尼得斯认为“变化”是“非存在”的产物,因此是不可能的,而“静止”才是“存在”的真正属性。这种观念,虽然与我们感官经验相悖,却在逻辑上构筑了一个坚不可摧的“存在”王国。作者在处理这些复杂概念时,运用了大量精妙的比喻和类比,使得原本抽象的哲学理论变得更加生动易懂。读这本书的过程,就像是在进行一场智力上的探险,你需要不断地思考、质疑、再思考,才能逐渐接近作者想要传达的核心思想。对于渴望挑战自我、深入探索西方哲学源头思想的读者来说,这本书无疑是一份宝贵的馈赠。

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满打满算,读了18天,参考了王太庆译本,和Cooper全集本;三点感受:第一,柏拉图并非严格意义上的柏拉图主义者;第二,亚里士多德总体上确实是对柏拉图路线的继承,而非背离(确如陈康先生所言,至少就本篇来说是这样);第三,希腊人的思维真的好诡异、好有趣。总之,要继续研究下去~

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至此,我认为柏拉图最重要的著作我已然通读两遍,或者说,正式入门了。沛公说他是博一才读的巴门尼德,他和我共同得出了以下三点结论:一、太早了(作为研三的我当然更早,然而并非没有帮助,读黑格尔亦然);二、读不懂(我忘了这是我个人观点还是他也这么说了);三、好痛苦。陈康注释约为译文的九倍,依陈师之见,柏拉图在《巴》中的相论不同于《斐多》和《理想国》中的相论,后者的相论乃是看似本体论的目的论:以善为第一原理,认为相与个别事物分离,相是整一不可见而可思的并且如新柏拉图主义者所阐发的为事物所分有。在巴氏对少年苏格拉底的批评中,柏拉图在此建构起了类似亚里士多德《形而上学》中的另一种相论——集合-范畴说,此一说法使得本书哲史意义惊人。但无论如何,我们需要借助海德格尔对柏拉图与亚里士多德的解释来进一步理解“是”

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古希腊相声艺术的巅峰

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我现在的梦想任然包含着这本书。它是我梦想的一部分。

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哲学启蒙,印象很清楚我小学就看过,当然那时看不完……

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