巴曼尼得斯篇为柏拉图对话录之一，也被视为最难理解的一篇。对话内容为当时两大哲学家 Parmenides 与 Zeno of Elea的会面，以及年轻的苏格拉底。会面的内容是 Zeno of Elea主张他的一元论而与当时主张多元论的学者相互冲突，这些学者认为一元论当中充斥著荒谬与矛盾。
具体描述
读后感
1、柏拉图论“相” 陈康认为《巴门尼德斯篇》中关于“相”的问题主要集中于以下五个：1、极端相反的“相”是否相互分离而不相互结合；2、极端相反的性质怎样在个别事物里相互结合。3、同名的“相”和个别事物对立的问题4、“相”和个别事物对立的问题。5、个别事物分有“相”的...
评分这本书在Plato的dialogue中，我将它与Theaetetus列为十分十分读不懂的存在，然后Parmenides的段数更加高，因为这篇讨论的是Form而Theaetetus讨论的是knowledge。 （Plato中的form和Aristotle著作中的form不是一个） 读不懂书评也没啥特别好写的，有一个问题是tutor提出来的，...
评分这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的，而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中，巴门尼德已经六十五岁左右了，芝诺将近四十岁，据说以成为巴门尼德所钟爱的了，而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分，第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳，而第二...
评分手头这部《巴曼尼得斯篇》是83年第1版第3次印本，读时发现一些错讹（注首引文以正文为准），简单整理成23条校记，供大家参考。另外找到三位网友的12条校记，也一并附上，以免翻检之劳（雷同的只保存网友校记）。共计35条。 页41注37“许多……物的”应作“我你……事物”。 ...
评分想要为这本书做书评，已是很久的愿望。然而一直想要一个更好的人来介绍它。倒不是说对这本书不熟悉——虽然也不够熟悉——而是，有关柏拉图，有关陈康，实在不是该由一个无知晚辈妄加言说的。但是，为什么这么久未见此书的读者介绍此书？是不够高深？算不上分量？还是，没有价...
用户评价
2015-11-22
评分虽然不能完全领会，但是仍然能感受到力量。这本真的是难啃，几乎读了一个礼拜。倒不是正文部分难读，主要是注释部分。陈康似乎还是王太庆的老师，老先生，想到把英译的idea翻译成“相”，从而取代原本的“理念”。读到后面倒也习惯了~~老先生在这本书上花的功夫甚是了得，注释是正文的一倍！但是，对于我这样不是科班出身的人而言，文字上的考据看了有些不耐。加上柏拉图始终罗里吧嗦，常常看得急躁。文末两篇附录值得多看，甚至应该在先看附录，厘清思路再看正文和注释。
评分至此，我认为柏拉图最重要的著作我已然通读两遍，或者说，正式入门了。沛公说他是博一才读的巴门尼德，他和我共同得出了以下三点结论：一、太早了（作为研三的我当然更早，然而并非没有帮助，读黑格尔亦然）；二、读不懂（我忘了这是我个人观点还是他也这么说了）；三、好痛苦。陈康注释约为译文的九倍，依陈师之见，柏拉图在《巴》中的相论不同于《斐多》和《理想国》中的相论，后者的相论乃是看似本体论的目的论：以善为第一原理，认为相与个别事物分离，相是整一不可见而可思的并且如新柏拉图主义者所阐发的为事物所分有。在巴氏对少年苏格拉底的批评中，柏拉图在此建构起了类似亚里士多德《形而上学》中的另一种相论——集合-范畴说，此一说法使得本书哲史意义惊人。但无论如何，我们需要借助海德格尔对柏拉图与亚里士多德的解释来进一步理解“是”
评分今年dota玩多了，半年才看完
评分2015-11-22
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