柏拉图对话中的神 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书作者西蒙娜·薇依是欧洲著名思想家、神秘主义者、宗教思想家和社会活动家，其思想深刻影响着战后的欧洲思潮。薇依著作中译本已有多种。《期待上帝》《重负与神恩》等。本书译者吴雅凌的译笔准确有力，酣畅，凝萃，几乎堪称典范。
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本书收录了薇依绎读古希腊经典的所有完整篇目，以及薇依的所有诗歌作品。通过阅读《伊利亚特》、《普罗米修斯》、《会饮》、《安提戈涅》等名篇，薇依以独特的睿哲引领我们重新接近那些耳熟能详的古希腊诗人，以既古老又新颖的姿态探寻基督精神与希腊精神的承袭，使我们看到，当下人类的困境恰恰扎根于现代人文精神对古典精神的误解。
具体描述
读后感
一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”？我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势，回头一看西蒙娜·薇依，她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行，无党派、无教会、无团体，那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩，往往被解读成一种“圣徒气质”，这其中...
评分 评分Seeing the similar landscape as Gnostics, somehow Weil came to love the world/Fati/necessity where goodness suffers (in the best case the combination of goodness and power is a mere coincidence, which is already in the worst case). As she said, combine sorr...
评分Seeing the similar landscape as Gnostics, somehow Weil came to love the world/Fati/necessity where goodness suffers (in the best case the combination of goodness and power is a mere coincidence, which is already in the worst case). As she said, combine sorr...
用户评价
天才有别于才华，在我看来，天才的不同之处在于他把深刻的目光投向了庸常人等（也就是没有才华的人）的庸常生活，在于他自身的智慧。最美的诗歌必须能够真实表达那些不能写诗的人的生活。除此之外，只有巧妙的诗。巧妙造就智慧的贵族。 没有什么世界的中心，世界的中心在世界之外，没有谁有权在此生说“我”。鉴于对神和真理的爱，我们必须放弃这样一种虚幻的权力，也就是神赋予我们的以第一人称思想的权力。神赋予我们这个权力，是为了我们能够因爱放弃这个权力。
评分被第一篇《伊利亚特.力量之诗》震撼到，第一次那么真实地体会到了什么是命运。 “力量冷漠然而平等地石化两种人的灵魂，承受力量的人和操纵力量的人。” 读完来豆瓣，看到评价里都在说这篇文章的好，就很开心，觉得有些情感与思想真的是共通的，流转的，不变的。
评分太棒了，堪称女神了！ 还要再多读几遍！！！喜欢
评分论毕达哥拉斯定理一篇，神学数学哲学结合起来把三的和谐论得完全透彻，天才之作，真的好绝了。 薇依对古希腊领悟已达精髓了，字里行间的爱和悲悯又是与之极相称的。 《伊利亚特》一篇，后四分之一深深回溯她所说真正的史诗精神，“没有什么珍贵之物遭到轻视，无论它注定毁灭与否”，“没有一个《伊利亚特》的人物能够幸免，正如没有一个大地上的凡人能够幸免。因此，也没有一个屈服于这种隶属关系的人受到轻视。”而今的欧洲人，“当他们懂得不相信逃避命运、不崇拜力量、不仇恨敌人、不轻视不幸的人时，他们也许也会找回史诗的精神。” “孤独而无名，把肉身交付不幸。” “绝对无杂质的爱，即是祈祷。”
评分其实我读它是为了缓解读《伊利亚特》心头感到的难以忍受的痛苦，却在一个房屋两面穿风的早晨一口气把“超自然认识”绪言，论神话诗P1-48:《〈伊利亚特〉，或力量之诗》《托名荷马的〈德墨特尔颂诗〉》《赫西俄德的〈神谱〉》，论肃剧P111-148:《普罗米修斯》《阿伽门农》《安提戈涅》《厄勒克特拉》也都读了，见解颇独到，有秘教痕迹很重。我很乐意看她用括号括出自己的聪明猜测和不确定，还有在某处划上重线，因为这显得她是一个自信而不自大而且欢快的思考者。
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