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发表于2025-02-02
柏拉图对话中的神 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
11.20 再評 -1星 讀了《會飲》後重看她試圖論證愛洛斯=普羅米修斯=耶穌,將所有的神歸為一神,愛慾的主客體統一要與神一體。我無法理解,也無法讚同她近似荒謬的劃等和論證方法。 文字是美得無以倫比,是一種迷醉的光 也許只讀一篇《伊利亞特,或力量之詩》她在我心中會偉大得無人可比吧
评分天才有别于才华,在我看来,天才的不同之处在于他把深刻的目光投向了庸常人等(也就是没有才华的人)的庸常生活,在于他自身的智慧。最美的诗歌必须能够真实表达那些不能写诗的人的生活。除此之外,只有巧妙的诗。巧妙造就智慧的贵族。 没有什么世界的中心,世界的中心在世界之外,没有谁有权在此生说“我”。鉴于对神和真理的爱,我们必须放弃这样一种虚幻的权力,也就是神赋予我们的以第一人称思想的权力。神赋予我们这个权力,是为了我们能够因爱放弃这个权力。
评分其实我读它是为了缓解读《伊利亚特》心头感到的难以忍受的痛苦,却在一个房屋两面穿风的早晨一口气把“超自然认识”绪言,论神话诗P1-48:《〈伊利亚特〉,或力量之诗》《托名荷马的〈德墨特尔颂诗〉》《赫西俄德的〈神谱〉》,论肃剧P111-148:《普罗米修斯》《阿伽门农》《安提戈涅》《厄勒克特拉》也都读了,见解颇独到,有秘教痕迹很重。我很乐意看她用括号括出自己的聪明猜测和不确定,还有在某处划上重线,因为这显得她是一个自信而不自大而且欢快的思考者。
评分11.20 再評 -1星 讀了《會飲》後重看她試圖論證愛洛斯=普羅米修斯=耶穌,將所有的神歸為一神,愛慾的主客體統一要與神一體。我無法理解,也無法讚同她近似荒謬的劃等和論證方法。 文字是美得無以倫比,是一種迷醉的光 也許只讀一篇《伊利亞特,或力量之詩》她在我心中會偉大得無人可比吧
评分被第一篇《伊利亚特.力量之诗》震撼到,第一次那么真实地体会到了什么是命运。 “力量冷漠然而平等地石化两种人的灵魂,承受力量的人和操纵力量的人。” 读完来豆瓣,看到评价里都在说这篇文章的好,就很开心,觉得有些情感与思想真的是共通的,流转的,不变的。
本书作者西蒙娜·薇依是欧洲著名思想家、神秘主义者、宗教思想家和社会活动家,其思想深刻影响着战后的欧洲思潮。薇依著作中译本已有多种。《期待上帝》《重负与神恩》等。本书译者吴雅凌的译笔准确有力,酣畅,凝萃,几乎堪称典范。
本书收录了薇依绎读古希腊经典的所有完整篇目,以及薇依的所有诗歌作品。通过阅读《伊利亚特》、《普罗米修斯》、《会饮》、《安提戈涅》等名篇,薇依以独特的睿哲引领我们重新接近那些耳熟能详的古希腊诗人,以既古老又新颖的姿态探寻基督精神与希腊精神的承袭,使我们看到,当下人类的困境恰恰扎根于现代人文精神对古典精神的误解。
一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”?我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势,回头一看西蒙娜·薇依,她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行,无党派、无教会、无团体,那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩,往往被解读成一种“圣徒气质”,这其中...
评分一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”?我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势,回头一看西蒙娜·薇依,她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行,无党派、无教会、无团体,那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩,往往被解读成一种“圣徒气质”,这其中...
评分Seeing the similar landscape as Gnostics, somehow Weil came to love the world/Fati/necessity where goodness suffers (in the best case the combination of goodness and power is a mere coincidence, which is already in the worst case). As she said, combine sorr...
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