柏拉圖對話中的神 在線電子書 圖書標籤: 哲學  古希臘  西濛娜薇依  神話學  薇依  希臘  文學  神話   

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2019.30 膜拜薇依，沉浸在古希臘文學的美中

沒法評價，震撼美。事實上讀的時候心狂跳，哈哈。第一篇《伊利亞特，或力量之詩》，是人類能寫齣來的最好的文章。

我一直覺得這本書我應該是標記瞭的，當年是在猛大課上接觸《伊利亞特，或力量之詩》開始的。薇依我想稱她為“聖女”，大部分文章充斥著諾斯替主義的基督教特色，基本上不是我們經常熟知的古希臘。薇依的文章不適閤做古典學研究，但是做為理解諾斯替傾嚮是非常有意思的。

讀薇依這樣一位基督徒作品的方法和讀其他書有很大不同。至少要能感受到她的“神”，不是通俗的“神”，無論她說是否正確，首先要進入她的語境。從薇依對“科學”的態度裏，我感到她的語境很近於中世紀。讀的時候我還有一個想法，譬如論畢達哥拉斯定理這樣的文章，與其說是論證，不如說是聯想。神奇的是她的聯想有非凡的構建力，從而打通瞭古希臘哲學與基督神學的路，讓人想說為什麼我沒有想到（當然看她對老子和奧義書的聯想，斧痕就比較重瞭）。可惜薇依去世太早，所以留下的很多東西還是筆記，沒有成為完滿構建的篇章。對於非教徒的我而言，從這樣的書裏得到最大的收獲應該是西塞羅觀點裏“如果你想贏得爭論，你必須在理性之上加入雄辯”的修辭術本事，以及首篇《伊利亞特》那種美的體驗。

沒法評價，震撼美。事實上讀的時候心狂跳，哈哈。第一篇《伊利亞特，或力量之詩》，是人類能寫齣來的最好的文章。

一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”？我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势，回头一看西蒙娜·薇依，她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行，无党派、无教会、无团体，那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩，往往被解读成一种“圣徒气质”，这其中...  

一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”？我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势，回头一看西蒙娜·薇依，她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行，无党派、无教会、无团体，那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩，往往被解读成一种“圣徒气质”，这其中...  

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