柏拉圖對話中的神 在線電子書 圖書標籤: 哲學  古希臘  西濛娜薇依  神話學  薇依  希臘  文學  神話   

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看到短評裏說《伊利亞特，或力量之詩》是人類能寫得齣的最好的文章。太同意瞭，怎麼會這麼美這麼透徹呢？這篇讀瞭兩遍，第二次讀的時候，仍然被那句“人類的全部生命幾乎總在遠離熱水澡之中讀過”打動。

其實我讀它是為瞭緩解讀《伊利亞特》心頭感到的難以忍受的痛苦，卻在一個房屋兩麵穿風的早晨一口氣把“超自然認識”緒言，論神話詩P1-48:《〈伊利亞特〉，或力量之詩》《托名荷馬的〈德墨特爾頌詩〉》《赫西俄德的〈神譜〉》，論肅劇P111-148:《普羅米修斯》《阿伽門農》《安提戈涅》《厄勒剋特拉》也都讀瞭，見解頗獨到，有秘教痕跡很重。我很樂意看她用括號括齣自己的聰明猜測和不確定，還有在某處劃上重綫，因為這顯得她是一個自信而不自大而且歡快的思考者。

天纔有彆於纔華，在我看來，天纔的不同之處在於他把深刻的目光投嚮瞭庸常人等（也就是沒有纔華的人）的庸常生活，在於他自身的智慧。最美的詩歌必須能夠真實錶達那些不能寫詩的人的生活。除此之外，隻有巧妙的詩。巧妙造就智慧的貴族。 沒有什麼世界的中心，世界的中心在世界之外，沒有誰有權在此生說“我”。鑒於對神和真理的愛，我們必須放棄這樣一種虛幻的權力，也就是神賦予我們的以第一人稱思想的權力。神賦予我們這個權力，是為瞭我們能夠因愛放棄這個權力。

被第一篇《伊利亞特.力量之詩》震撼到，第一次那麼真實地體會到瞭什麼是命運。 “力量冷漠然而平等地石化兩種人的靈魂，承受力量的人和操縱力量的人。” 讀完來豆瓣，看到評價裏都在說這篇文章的好，就很開心，覺得有些情感與思想真的是共通的，流轉的，不變的。

難道隻有我一個人最喜歡的不是《伊利亞特，或力量之詩》，而是《論畢達哥拉斯定理》嗎？這真是集哲學、美學與數學於一身的巨篇。

一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”？我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势，回头一看西蒙娜·薇依，她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行，无党派、无教会、无团体，那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩，往往被解读成一种“圣徒气质”，这其中...