重負與神恩 在線電子書 圖書標籤: 西濛娜·薇依 哲學 神秘主義 法國 西方哲學 宗教 薇依 隨筆
發表於2025-03-30
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重讀,無盡的愛。
評分不管發生什麼事,宇宙是滿盈的。
評分上帝的"不在場"造成瞭人類在三維世界裏最大的痛苦根源。這塵世上存在天堂與地獄,而在我看來,地獄有兩種形式:一種是虛假的快樂與滿足,一種是真正的懲罰與被拋棄。而受苦卻是天堂真正帶給人的真實。十字架本身就是一組矛盾,人不必追求神恩,人在背離神靈的相反方嚮感受到神恩的引力。基督教的偉大在於他直麵苦難,並不尋求解脫苦難的辦法,而是從受苦中看到超自然的領悟,從而真正從十字架的道路上,穿越時間與空間的無限厚度接近上帝。
評分“善憑藉自然而然的現象取勝。這是根本的神恩之所在。” 薇依要求的是全然的純潔和赤裸。好像一個學習仰泳的人,如果對水麵不放心,不把自己的重量完全交托給它,就永遠浮不起來。所以要保持緘默,要一無所是,要放棄一切想象,要以進入政治的方式拒絕政治。 這本箴言應該作瞭解薇依的最後一本而不是第一本來看。開篇Thibon的序言印象深刻。
評分讀瞭蠻久,但仍然不敢裝作讀懂瞭很多,薇依自己也問:“誰能自詡會正確閱讀?”在我可以進入她的部分,卻充滿快慰。在薇依的神學宇宙體係中,有兩股基本運動力:其一是下降的、重力的,它來自於“自我拔根”,把這根須做成十字架,背負起來,所以,這場下降的運動是背負神恩時的必然處境,它關係到一切的貧乏與痛苦(在《柏拉圖對話中的神》裏,薇依把這種力量稱為是必然性,而荷馬史詩就是力量之詩);那麼,人如何能夠“自我拔根”?他必須是空的,這就齣現瞭薇依體係中的第二種力量:進入與填補的力量,人在薇依眼中,如同充滿孔洞的容器,總是急於用想象填補,但薇依峻拒瞭虛假的想象,孔洞隻能由神恩來填補,我們讓位於“他”時,我們就成瞭淨空自身的無辜者,必然遭遇整個天地的重量施壓。輕盈與滯重在薇依的體係中達成瞭某種程度的同一。
西濛娜•薇依(Simone Weil,1909-1943),20世紀法國哲學傢、社會活動傢、神秘主義思想大師。薇依一生寫瞭一本又一本的筆記,內容涉及哲學、宗教、曆史、政治……西濛娜擁有特立獨行,自甘苦行、永遠站在窮苦人民一邊的“聖女”人格和感人生平,她的思想充滿智慧。
顧嘉琛(1941— ),北京大學外國語學院法語係教授,已退休。主要著作有《法語係統語法》和有關法語語言論文數篇,主要譯著有《薩特,穿越1960》《認識薩特》《火的精神分析》《陽光與陰影》等。
杜小真(1946— ),北京大學外國哲學研究所教授、博導,已退休。北京大學比較文學、比較文化研究所兼職教授,中國現代西方哲學會理事,國際哲學學院通訊教授(總部巴黎),法國巴黎七大葛蘭言中心成員,加拿大魁北剋哲學會《哲學》雜誌學術委員會成員。巴黎高師法國當代哲學研究所成員。主要著作有:《薩特引論》《自由與存在的重負》《遙遠的目光》等。主要譯作有:《存在與虛無》《西西弗的神話》《福柯集》《重負與神恩》《在期待之中》等。
西濛娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)是20世紀法國哲學傢、社會活動傢、神秘主義思想大師。《重負與神恩》是西濛娜•薇依的重要著作。
《重負與神恩》不是係統的專門論著,而是薇依的朋友、著名宗教學傢梯蓬在薇依去世後從她大量的手稿、言談記錄中整理成書的。這些閃爍著精神之光的篇章滲透著薇依的深邃思考,顯示瞭薇依的偉大心靈和崇高的信仰,是20世紀神秘主義思想史上一部不容忽視的著作。
有人把薇依的《重負與神恩》與帕斯卡爾的《思想錄》相提並論,並稱薇依為“當代的帕斯卡爾”。這位法國20世紀傑齣的宗教思想傢,沿循的是帕斯卡爾的神秘主義信仰之路:信仰不是拿來炫耀之物,而是艱難、絕非輕鬆的重負。
没有人比西蒙娜薇依更喜欢说判断句。难有人在阅读这些判断句之后不感觉自己被这些美妙的言辞扭转、改变。难有人不希望把她的信仰化为自己的美德,那些美德甚至不需要证实,仅仅因为它们所呈现的样式就虏获了我们。在投身进她的箴言的时候,我们难以不感到一种清澈的无所顾忌的...
評分致薇依的三封信 ——关于西蒙娜·薇依 1、一个近乎圣徒的女人 西蒙娜·薇依,一个法国人,一个犹太人,一个极端的基督徒。一个“难以对付的、暴烈的、又是复杂个性的人”。一个三十三岁便死去的女人。一个才具近乎圣徒的个性的女性。一个普通民众尤其是受压迫者——受人的邪恶...
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評分“我的 神,我的 神!为什么离弃我?” ——太 27:46 在《重负与神恩》的法文版编者序言中,梯蓬写道:“正是在这样的谦卑和爱的呼唤中,而不是在她作品的系统性方面,微依犹如一个纯洁的使者,我始终信赖她”。薇依生活在基督教之外,...
評分很震撼的一本书,不但是因为书写的内容,还为整理者与作者之间的超越了尘世情感的友谊。 作者身体力行的证实,原来人人都可成为基督。 http://tan.kongfz.com/10506/205045/
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